解读伽达默尔《真理与方法》

作者：  洪汉鼎著

出版社：山东人民出版社,2001

简介：　　《真理与方法》是伽达默尔60岁时出版的一部哲学代表作。由于这本书的问世，不仅当代哲学和哲学史的研究发生了一个重要转折，而且一般人文社会科学的研究也出现了新的转向，以至在哲学领域内不仅有哲学诠释学代表了当代西方哲学发展的新的趋向，而且在人文社会科学领域内也纷纷出现了文学诠释学、历史诠释学、法学诠释学、艺术诠释学、宗教诠释学和社会学诠释学等。 　　

当代西方哲学两大思潮.下,诠释学转向：哲学诠释学导论

作者：  洪汉鼎著

出版社：商务印书馆,2010

简介：　　本项目分上下两册，上册论述语言学转向——分析哲学，下册论述诠释学转向——哲学诠释学。前者可以说是科学主义的典范，而后者则是人文精神的经典。它们是当代西方哲学最重要的两大思潮。我的论述是历史性与问题性相结合，哲学就是哲学史，只有通过史的研究，哲学的本质问题才能出现，但如果光只是史的叙述，而没有问题的探讨，这种论述也不会是深广的。我国关于分析哲学也有不少著作，但我的特点是根据四种分析类型模式：现象主义分析类型、物理主义分析类型、日常语言分析类型、实用主义分析类型以及克里普与普特南的新指称理论，进行问题与史相结合的细致分析，从而对分析哲学的发展倾向、存在问题以及与现象学一诠释学的交融，作了深入的探讨。 　　下册是哲学诠释学，它可以说是伽达默尔哲学诠释学的一个引论，是对伽达默尔哲学诠释学从《真理与方法》开始到他晚年思想的专门研究，特别是对伽达默尔《真理与方法》发表之后的哲学诠释学的专门研究。按照我的看法，伽达默尔《真理与方法》时期其哲学诠释学的特征，我们可以用他在该书中所用的标题“哲学诠释学的经验理论’’来概括，而在《真理与方法》完成之后，其哲学诠释学的特征就可以作为实践哲学的诠释学，作为修辞学的诠释学以及作为想象艺术的哲学诠释学来标志，我认为这是我多年来一直研究伽达默尔著作以及与伽达默尔交往所得出的结果，这点应当说我是有创造性的，目前国际上尚无人这样说。

当代哲学诠释学导论

作者：  洪汉鼎著

出版社：五南图书出版股份有限公司,2008

简介：　　詮釋學是一門西方顯學，於20世紀70年代後才被引入中國，卻因其生命力之旺盛，在短時間內得到長足的發展。它本來是一門關於理解和解釋的學科，在我國固有濃厚基礎的經典詮釋傳統中找到了進一步發展的力量，以至西方詮釋學與中國經典詮釋傳統的結合在我國形成一個學術浪潮。 　　當詮釋學發展到海德格爾與伽達默爾時期，西方詮釋學已從早期的方法論轉向本體論。按照伽達默爾的觀點，詮釋學應是一種哲學，而不只是方法。 　　 　　本書共分六章，主要探討伽達默爾哲學詮釋學自《真理與方法》之後的發展，這種發展大致可以分為三個層次：作為實踐哲學的詮釋學，作為修辭學或語藝學的詮釋學以及作為想像藝術的詮釋學。但是為了說明這種發展，回溯了詮釋學的概念、理解和解釋、意義和真理，以及《真理與方法》中的詮釋學經驗理論，最後以詮釋學在當代的意義作為結束。

诠释学——它的历史和当代发展

作者：  洪汉鼎著

出版社：人民出版社,2001

简介：诠释学作为一门指导文本理解和解释的规则的学科，在以前类似于修辞学、语法学、逻辑学，从属于语文学。可是在20世纪，由于解释问题的普遍性——这种普遍性不仅表现在人文科学领域，而且也表现在自然科学领域，甚至像卡尔·波普这样的认识论哲学家以及像托马斯·库恩这样的科学史家也主张说科学理论总是解释，观察对象具有理论负载，科学不是像实证主义者所认为的那样限制于描述事实，而是必须组织它们、概念化它们，换言之，科学必须解释它们——诠释学已把自身从一种理解和解释的方法论发展成为一种哲学理论。当代哲学诠释学抛弃了那种把自身限制于更基本层次的规范的和技术的计划，它不再教导我们如何解释，而是告诉我们在解释中什么东西发生，正如伽达默尔所说：“我本人的真正主张过去是、现在仍然是一种哲学的主张：问题不是我们做什么，也不是我们应当做什么，而是什么东西超越我们的愿望和行动而与我们一起发生。” 本书是国家哲学社会科学基金项目的研究成果，自1995年立项以来，作者先后完成了《伽达默尔 解读》（山东人民出版社2001年版）、《理解与解释——诠释学经典文选》（东方出版社2001年版）和这本《诠释学——它的历史与当代发展更多>>

现象学十四讲

作者：  洪汉鼎著

出版社：人民出版社,2008

简介：　　《重新回到现象学的原点：现象学十四讲》力求让现象学接近人生，阐明现象学带给我们文化与理智生活的意义与贡献。《重新回到现象学的原点：现象学十四讲》认为，现象学最大的贡献，就在于使我们前哲学的生活、经验与思考获得正当有效性。对于我们这些受过近代科学启蒙的人来说，理性与科学固然给了我们重大成就，但一旦我们步入后现代时，它们就显得薄弱不足了，而现象学正是在这里启示了我们。 　　《重新回到现象学的原点：现象学十四讲》力求不走从外围研究现象学的捷径，而是试图对胡塞尔现象学本身的复杂问题进行深入研究，而这些问题在我国以往现象学研究中尚未集中研究。但是，作为一种对沉重授课的讲义，显然也有它不可避免的缺点，首先研究不可太深，它必须通俗，而且引文最好限于已有的译文，加之课堂讲解，时有穿插问题，思绪打断，这些者待今后改进。

斯宾诺莎哲学研究

作者：  洪汉鼎著

出版社：中国人民大学出版社,2013

简介：　　《当代中国人文大系：斯宾诺莎哲学研究》是作者研究斯宾诺莎哲学三十余年的呕心沥血之作。共分四编。第一编“绪论”详尽介绍了斯宾诺莎哲学思想产生的时代背景、科技条件和思想渊源，全面考证了斯宾诺莎所有著作的写作年代和主要内容，论述了斯宾诺莎哲学体系及其方法的形成，澄清了西方哲学史上某些哲学家对斯宾诺莎思想的误解、歪曲和夸大。第2编“自然系统”是对斯宾诺莎哲学体系及其方法的系统研究和宏观把握，详细论证了斯宾诺莎的神即自然、自然即实体的一元论本体论。第3编“认识系统”通过对斯宾诺莎认识论的阐述，指出它是自成系统的认识论唯理论，同时也指出其内在矛盾和混乱之处。第4编“伦理系统”把斯宾诺莎哲学体系的归宿——伦理学作为讨论的主题，指出斯宾诺莎所说的上帝就是至善，爱神就是追求至善，提示了斯宾诺莎无神论的泛神论的真实面目，从而驳斥了把斯宾诺莎看做宗教家的错误观点。

A study of Spinoza’s philosophy

作者：  洪汉鼎著

出版社：人民出版社,1993.10

简介：　　致力于国内学术书籍的出版，是我社一贯的宗旨。在哲学史研究领域，幸得一代又一代专家、学者的鼎立支持，出版了许多让世人注目的重要的著作，其中宝藏着珍贵的学术价值和丰富的思想财富。为了之更具规模、更见系统，有利于新老学人研读查阅和文化积淀，先将2这些书籍汇成〈哲学史家文库〉。哲学“是文明的活的灵魂”。（马克思语）我们愿哲学的繁荣、文明的进步尽一些微薄之力。我们更期望这套文库能不断增添新的力作。本书适合喜欢哲学的读者阅读。 　　

实践哲学 修辞学 想象力：当代哲学诠释学研究

作者：  洪汉鼎　著

出版社：中国人民大学出版社 2014-7-1

简介：　　诠释学作为一门指导文本理解和解释的规则的学科，在以前类似于修辞学、语法学、逻辑学，从属于语文学。而现在，诠释学已把自身从一种理解和解释的方法论发展成为一种哲学理论。当代哲学诠释学抛弃了那种把自身限制于更基本层次的规范的和技术的计划，它不再教导我们如何解释，而是告诉我们在解释中什么东西发生。本书是作者近年来关于哲学诠释学的进一步思考，既对诠释学的很多概念和基本命题提出了新的理解，更围绕诠释学·修辞学·想象艺术的关系进行了综合的阐述。

费希特[海外中文图书]

作者：  洪汉鼎著

出版社：东大图书公司,1996

简介：

《伦理学》导读

作者：  洪汉鼎著

出版社：四川教育出版社,2002

简介：《导读》内容简介：本丛书将包括西方人文与社会科学的各个主要领域，选题以近代以前的名著为主，适当选取入若干已有学术界评的当代学术名著。导读的内容力求客观、准确、深入浅出，注重可读性。第本导读除了介绍原著者的时候背景、生平、活动和思想外，着重对原著本身的基本内容主和主要论点作简明扼要的叙述，并对该著作的历史价值和理论意义进行评价。为了使读者能直接领略原著的风貌，还摘录了其中一些最精彩的重要段落。这样，通过导读的介绍，读者们将能对原著有一个较全面的概括的了解。当然，导读绝不能代表替原著，它的作用只是帮助读者去阅读和理解原著。在学习和学术研究上没有什么捷径可走，如果这套导读丛书的出版能提高广大读者对西方学术名著的兴趣，从而进一步去深入钻研原著，那我们的目的也就达到了。

Hermeneutics

作者：  洪汉鼎著

出版社：桂冠图书股份有限公司,2003

简介： 詮釋學主張意義多元性，但這不是主張什麼都行的相對主義；詮釋學主張意義相對性，但這不是否認客觀真理的主觀主義。相對性表明意義的開放性，多元性表明意義的創造性。無論是開放性還是創造性，都表明詮釋學的與時俱進的理論品格。 < TOP>

斯宾诺莎[海外中文图书]

作者：  洪汉鼎著

出版社：东大图书公司,1992

简介：

费希特:行动的呐喊

作者：  洪汉鼎著

出版社：山东文艺出版社,1988.1

简介： 本书通过费希特的一生，表现了费希特在德意志民族文化意识发展过程中的地位，从而历史地重现了费希特的观念。

费希特

作者：  洪汉鼎著

出版社：东大图书公司,1996

简介：

当代分析哲学导论

作者：  洪汉鼎著

出版社：五南图书出版股份有限公司,2008

简介：　　分析哲學作為一場哲學運動，涉及的問題相當廣泛，包括語言、邏輯、科學方法、精神哲學以及價值哲學等問題。 　　與傳統哲學不同的是，傳統哲學妄圖建立一個關於宇宙與人生包羅萬象的思辨體系，認為哲學是對自然、社會和人類思維的最高概括；分析哲學則認為，對於世界本身的認識乃屬於各門科學的事情，哲學則對這些科學命題和人類日常生活中所用的普通命題進行語言的邏輯分析，澄清命題的意義，畫分有意義的命題與無意義的命題。 　　本書從語言學的轉換這一角度切入，試圖對當代分析哲學的發展提供一個概略性與歷史性的說明。書中所論述的分析哲學家以及其觀點包含：弗雷格所指理論、羅素摹狀詞理論、維特根斯坦邏輯哲學論等，並不是僅有少數哲學家的個別綜合觀點，而是以哲學潮流本身內部自身的趨勢為主，完整地陳述這場人類的理智活動，及占據英美各國哲學舞臺統治地位的思想主流。

当代西方哲学两大思潮.下

作者：  洪汉鼎著

出版社：

简介：　　本项目分上下两册，上册论述语言学转向——分析哲学，下册论述诠释学转向——哲学诠释学。前者可以说是科学主义的典范，而后者则是人文精神的经典。它们是当代西方哲学最重要的两大思潮。我的论述是历史性与问题性相结合，哲学就是哲学史，只有通过史的研究，哲学的本质问题才能出现，但如果光只是史的叙述，而没有问题的探讨，这种论述也不会是深广的。我国关于分析哲学也有不少著作，但我的特点是根据四种分析类型模式：现象主义分析类型、物理主义分析类型、日常语言分析类型、实用主义分析类型以及克里普与普特南的新指称理论，进行问题与史相结合的细致分析，从而对分析哲学的发展倾向、存在问题以及与现象学一诠释学的交融，作了深入的探讨。 　　下册是哲学诠释学，它可以说是伽达默尔哲学诠释学的一个引论，是对伽达默尔哲学诠释学从《真理与方法》开始到他晚年思想的专门研究，特别是对伽达默尔《真理与方法》发表之后的哲学诠释学的专门研究。按照我的看法，伽达默尔《真理与方法》时期其哲学诠释学的特征，我们可以用他在该书中所用的标题“哲学诠释学的经验理论’’来概括，而在《真理与方法》完成之后，其哲学诠释学的特征就可以作为实践哲学的诠释学，作为修辞学的诠释学以及作为想象艺术的哲学诠释学来标志，我认为这是我多年来一直研究伽达默尔著作以及与伽达默尔交往所得出的结果，这点应当说我是有创造性的，目前国际上尚无人这样说。