20世纪下半叶中国翻译文学史：1949-1977

作者：  王友贵　著

出版社：人民出版社 2015年9月

简介：　　书稿分上、下篇。上篇考察中华人民共和国第1时期（1949-1977）文学翻译的生产和管理机制、翻译需要、翻译关系、文学系统内部与外部三大因素——意识形态、赞助人与诗学——对翻译活动的操控、政治与翻译的缠夹诸方面展开，还辟专章调查翻译活动的三大主体——译者、编者与读者——中的两大主体，译者与读者，以及彼此间的关系。以盘点20世纪下半叶4个翻译遗产结束。 　　下篇考察了期刊（译文）、各国文学汉译及成绩、论述各国文学汉译的历史书写、介绍评述各国文学汉译场重要翻译家。末章描述倍受歧视的文学品种——外国通俗文学——在我国的翻译，从理论上界定、实践上描述通俗文学在本期的兴衰和作用。书稿六个方面具有独特价值：1）以数字说话，下篇分别列出各国文学汉译单本的统计数字；2）理论方面首次提出"翻译需要"和"翻译关系"，提升了考察的客观度；3）考察赞助人、意识形态、诗学跟本期翻译的关系，这在大陆台港澳目前属开创性研究；4）首次以调查形式展示翻译活动的两大主体——译者、读者——与本期翻译的关系；5）首次考察本期唯一的外国文学期刊《译文》；6）首次以"历史书写"的视角评述各国文学在中国的翻译和传播。

翻译家鲁迅

作者：  王友贵著

出版社：南开大学出版社,2005

简介：《斯巴达之魂》截取古希腊抗击波斯的一段史实，敷衍成一篇斯巴达人在公元前480年配合同盟军，以少搏多，誓死保卫祖国，英勇抗击波斯侵略军的故事。小说颂扬了斯巴达男人和女人为国牺牲的爱国主义精神。这个篇幅不长的编译产品，成为1919年之后鲁迅翻译模式的一次最初尝试，即译者不通原作国家的语文，而是通过转译来选择翻译高度意识形态化的文学作品。 《哀尘》译文前边附有译者作的“解题”，后来的本子又把它写作《译者附记》①。这篇译文甚短，述惠克德尔·嚣俄两日前被推举为法兰西学院院士，这一目他前往席拉覃夫人府邸晚餐，与将军球歌特同席，二人谈到法国对外关系时意见相左。他辞别席拉覃夫人走到街上，适值隆冬，天空飘大雪，见一少年用雪球投掷一贫贱女子，女子惊叫，奔恶少而击之，二人扭斗，巡查至，只捉女子，不问少年绅士。女子抵抗，再三分辩绅士先动手，自己无罪，然巡查将她强行扭送至警署，遭冤枉的女子啼哭喊冤。嚣俄初始犹豫，是否应当出面解救，继而上前为之作证。可是，开始他的证明并不生效，惟有他在报出自家身份之后，惟有他答应亲笔在证言上签字后，女子似乎才有了得救希望。小说终篇时，女子惊讶之余，不住地说：“此绅士如何之善人乎?”②雨果这篇作品，意在揭露因贫富差异而导致的社会不公。P3

中国六位翻译家

作者：  王友贵著

出版社：四川人民出版社,2004

简介：本书将胡适、郭沫若、茅盾、冰心、徐志摩、巴金的一生翻译活动置于中外文化关系、中国在特定历史时期与不风国家、民族所发生的关系的背景下来考察他们的翻译作品和活动。

Critical Essays on James Joyce

作者：  王友贵著

出版社：西南师范大学出版社,2002

简介： 1981年，我在天津念研究生，师从美国学者肖恩·戈尔登(Sean Golden)先生。戈尔登是美国长大的爱尔兰人，其博士论文便 以乔伊斯为题，乃专门研究乔伊斯 的学者。他给我的深刻印象之一，是他 常说到爱尔兰，好像爱尔兰才是他的祖国，美国只是他生活的地方。一旦说起爱尔兰，常?潮钌畹母星椤Ａ钗移母幸裳鹊氖?，这种爱和他对英国的不满成反比。尽管到现在都不知道他的宗教信仰 ，可他似乎继承 了爱尔兰天主教徒那种对英国人充满怀疑的传统。在他之前，我根本不知乔伊斯其人，是戈尔登教授将我引入乔伊斯文学世界。