日本近世思想概论

作者：  王青著

出版社：世界知识出版社,2006

简介：　　日本近世时期是日本封建社会高度发展和成熟的时期，同时也是孕育着从根本上颠覆封建统治体制的近代思想萌芽的时期。日本近世社会在中国、西方、日本多种思想文化思潮的互相碰撞和作用下，各个流派层出不穷，各种学说异彩纷呈，在思想文化上进入了一个高度繁荣的时期。中国学术界对日本近世哲学思想史的研究目前仍属学术空白，本书作者在充分吸收我国学者的先行研究成果、并参考日本学者的相关成果的基础上，扩大了考察范围，突破我国学术界以往只重视日本儒学的片面性，将日本近世儒学、石门心学、农民的思想、神道与国学、水户学、兰学、洋学以及近世佛教等各种哲学思想都纳入到分析的视野之中，将个案剖析与宏观梳理结合起来，著成这本新作，可以说比较准确地再现了日本近世哲学思想史的全貌。 　　

中国神话研究

作者：  王青著

出版社：中华书局,2010

简介：《中国神话研究》主要内容简介：学者，觉也；大学，乃大智慧、大精神、大境界的象征，是追求真理、探寻价值的心灵，是自由之意志，独立之精神和终极之关切，是理念，是神圣，是永恒燃烧的活火！……而不是一种体制、一些场所，更不是学衔、学位、学历的授予地。“大学”之前的“大学”，是孔子、孟子、荀子，是苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，是朱熹、陆象山、王阳明，等等，等等，他们一个“人”就是一所“大学”，一所永远的“大学”。

别说你懂“英语启蒙”：一本书告诉你少儿英语学习的真相

作者：  王青/著

出版社：九州出版社 2015-4-1

简介：全书依照影响第二语言习得效率和最终效果的“方法”“年龄”“母语”和“语言环境”等几个关键因素展开，步步紧扣“有没有最好的外语学习方法”“会不会错过语言关键期”“能否像学母语一样学外语”“能否在家中创造英语小环境”这些中国父母最关心的少儿英语热门话题，介绍了跟每一个话题相关的专业研究内容，再结合大家身边的实例进行具体解读，入木三分。书中集中剖析了诸如“兴趣”“输入”“纠错”“背诵”和“英语拼读法”（phonics）等目前在中国受到广泛关注的具体操作环节，分析了中国父母普遍存在的操作误区，为读者提供了切实可行的操作建议。全书还采用了来自韩祎博士、李岑老师、樱桃老师和李丽华老师的四篇特约专稿，结合他们的一线实践经验，从不同的视角来印证书中介绍的科学观点。

山区土地利用与覆被变化

作者：  王青著

出版社：科学出版社,2012

简介：     《山区土地利用与覆被变化》由王青著，内容是立足四川省绵阳市官司河流域开展的小尺度研究，主要包括流域农户生计调查，土地利用与覆被变化特征及驱动机制，土地资源承载力与农业综合生产潜力，人工防护林水源涵养功能与农业增产、防护林健康评价与结构优化及林分可视化。     《山区土地利用与覆被变化》适合从事山地科学、环境科学、农业管理及水土保持工作的研究生、科研人员和管理人员阅读。

推开法国一扇窗

作者：  何农，王青著

出版社：中国旅游出版社,2004

简介：作者的话 亲爱的读者，您好！ 记者的优势，也许并不在于他的记性有多好、脑子里装着多少东西，也不在于他能汇集多少资料、进行深厚的研究。 当然，更不在于他的文字创造或创新能力， 因为这是和记者赖以生存的看家本事一一客观地叙述事实是相悖的。以我们对记者工作的粗浅理解，我们觉得，记者的优势在于他看得多、看得快，在于他的亲身经历，和访谈、观察、分析能力。对于一个 记者来说，最遗憾的是： 当事情发生的时候，他没在场。 这是我们决定把在法国任驻外记者4年多来，对当地的文化和社会生活、中法文化比较交流等主题的观察、思考和记录的文字结集出版的思想背景。法国以文化立国，他的“强项”和 与众不同之处是文化；文化的法国，与政治的法国、经济的法国相比，更辉煌、更强大，也一定更持久。这种文化，不仅存在于知识分子的脑子里或文学艺术家的沙龙中，更存在于社会的方方面面和普通人的日常生活中。从1999年以来，中法关系进入全面合作、 紧密合作的新时期。中法文化、社会交流异常丰富，大型活动层出不穷； 同时，这几年又是国际社会和法国 社会重大事件频发、某些事件的影响十分深远的4年。这些，都更多>>

日本近世儒学家荻生徂徠研究

作者：  王青著

出版社：上海古籍出版社,2005

简介：　　王青博士的著作《日本近世儒学家荻生徂徕研究》，是我国学者对十七世纪后期到十八世纪前期日本学术史上极为重要的学者荻生徂徕(0gyuu．Sorail66-1728)首次进行较为系统的学术梳理和学术解析的学术史专门性著作。对我国人文学界，甚至是对我国儒学研究界来说，荻生徂徕的学术可能还不为大多数学者所知晓。但无论是从日本思想史的立场上考察，还是从东亚思想史的立场上考察，抑或是从中日文化关系史的立场上考察，荻生徂徕无疑是一个重大的学术存在，缺失了他的学术以及缺失了对他学术的阐述，上述任何领域的学术史将肯定是不完整的。王青博士的这部著作，填补了我国学术研究的这一缺漏，对我国人文学术研究进一步全面和准确地理解人类思想的智慧，把握世界和东亚文化史的线索，做了极具学术意义的贡献。 　　 从学术思想史的角度说，从十七世纪初期到十九世纪中期的日本江户时代①，以本土信仰为核心的"神道论"，以儒学为中心的"汉学"，从汉学中叛逆出的"国学"，从欧洲传人的以人体医学为中心的"兰学"，以及早已经成为日本民众基本信仰的由复杂的多教派组成的"佛学"，它们逐渐各成气候，互相攻讦，又互相渗透，成为日本古代学术思想表现得最为丰富多彩的时代，从而为十九世纪中期开始的日本社会的"近代转型"作了"前近代"的思想奠基②。荻生徂徕则是这一大时代中"江户儒学"的最光辉的也是最后的旗帜。 　　 江户时代的"儒学"是一个容量很大的概念，其核心成分当然是以阐释中国"儒学经典"为基础而构成的一个庞大的学术系统，但其闹释的层面，则是极其多元和复杂生动。一般说来，儒学自纪元5世纪传人日本之后④，历经以宫廷为中心的奈良一平安时期的古典儒学，以寺庙为中心的镰仓一室町一桃山时期的五山儒学，终于经千余年的漫长历程而在这个时期开始了在稍具广泛的层面上表现出了"庶民化"的倾向，并形成了学派纷争的局面。在十七世纪和十八世纪的二百年间，"江户儒学"便先后出现了以藤原惺窝、林罗山为首座的"朱子学派"，以中江藤树为首座的"阳明学派"，以伊藤仁斋为首座的"古义学派"和以荻生徂徕为首座的"古文辞学派"等，而且派中有派，各呈主张，纷繁复杂，互相错叠④。所有这些学派都表现了生存于同一社会中的不同层面和不同形态中的各色人士，对于自己生存形态的感悟，对于历史承传的审视和对未来的设计。荻生徂徕正是在这样的思想舞台上集先辈的智慧，又试图摆脱先辈的迂腐，却始终未能跳出传统藩篱的"江户儒学"的最杰出的存在。"他一方面批判宋明理学的"心性"崇拜，但另一方面又提倡"圣王之道"而陷入了更深的"古学"崇拜之中；一方而他排斥理学思辨的"私智佞作"，提倡经验的必要，但另一方面又拒绝对古代世界观作历史进步的任何修正；一方面他开始认识到"性理之于修身，人皆与我皆不胜其苛刻焉"，表现了趋向快乐主义的要求，但另一方面他又强调"先王之道．治天下之道"，坚持把儒学的德治主义作为意识形态。"@荻生徂徕的学术正是充满着如此复杂与丰富的"二律背反"的内容，使他的学术成为当时时代的一面镜子。王青博士在对日本思想史的把握中，以荻生徂徕人题，切中了日本"江户儒学"的最具有根本意义的命题。她以江户时代总体学术作为综合文化语境，在"江户儒学"各学派所构建的理论框架中，对荻生徂徕进行了较为全面的审视，从语言哲学、人性论、政治论等多层面的视野中阐释他的学术，致力于揭示荻生徂徕的思想观念的本质特征。王青博士对本课题的研究，无疑是对我国学术界至今还处在相当生疏状态中的"江户儒学"做了重大的填补，并相应构筑了就本课题内容进行国际对话的学术平台。 　　 我作为王青博士著作最初的中国人读者，在阅读中感悟到著者在研究中透露出的学术睿智和学术勇气，受益良多，不惟如此，而且从她表现出的智慧和勇气中，感悟到我国人文学术研究中，既具有较为扎实的学科文本基础，又具有睿智的科学思考，并且以相同主题能够健全地进行国际学术对话的新一代学者已经成长，从而感到欣喜。 　　 我自己因为学术专业所系，常常阅读学界先生们关于多国文化的研究论述，受到不少的教益，但就其总体而言，却有些难言的遗憾。我们最大量的关于外国文化的被称之为"研究"的论述，大多数还只是在"介绍"的层面上着笔；这种"介绍"当然是完全必要的，但对研究者来说，他总应该对被他介绍的学科内容有一个准确的理解，而且也应该有一个基本的和较全面的把握吧，只有具有了这样的基本素养，然后才能着笔运作吧。这样的要求不应该视为苛刻，但不幸而大谬不然，应该说确有数量不少的"外国文化研究"，其实连研究者自身也没有弄明白他阐述的对象到底什么，就在那里"现场献技"。当然，另有一种比较"谨慎"的"外国文化研究"，他们不这样"卖野人头"，而是几乎完全地追随国外研究者之后，把外国人的研究结果接过手来，不经过本身的咀嚼，甚至连稍加作料重新回锅都不做，便担纲起"研究者"甚至"大学者"的资格来，在这个领域里以外国研究者直接扬声器的姿态，指手画脚地说 来说去，摆出吓唬年轻的研究者的架势。以我自己的感受，这种状 态在关于日本经典文化的研究中，可以说尤为突出。其中，不能不 提到的就是在关于"江户儒学"研究这一层面，由于中国研究者对 这一学术注意较少，研究不够，其主流表述长期处于日本井上哲次 郎和丸山真男论述的框架之内，而评论界还欣欣然以为这是我国 学人为解析日本文化树立起的"马列主义的典范"呢!@。王青博 士的著作正是在这一根本性的学术立场和学术研究中，以睿智的 思考，以自己多年的反复的研讨，颠覆了这种虚假的主流学术话 语，表现了卓越的创新精神和学术勇气! 　　 王青博士在著作中明确地认为，我国学术界自朱谦之先生的《日本哲学史》以来对日本近世儒学的古学派特别是其中的"徂徕学"的普遍评价，基本沿袭了日本著名政治思想史学家丸山真男的《日本政治思想史研究》的观点，将"徂徕学"视为日本近代思想的胎动和萌芽。王青说："通过对"徂徕学"庞杂浩繁的原典著作的解，发现丸山真男对"徂徕学"的引用有断章取义、为我所用之处。他的"徂徕学"研究其实是把"徂徕学"当作他构建有关日本近代起源学说的一个工具。"著者认为，"丸山(真男)借助"徂徕学"研究叙述了一个"徂徕学"=反"朱子学"="近代思想"的神话。" 　　 王青博士在事实的文本的基础上，致力于辨析阐明中国儒学和日本儒学观念与价值的异同、日本传统儒学与江户时代朱子学的承传与特质、江户"朱子学"在江户时代意识形态中的真实的地位与价值等复杂的学术思想关系，从而为客观地认识荻生徂徕学术构筑起真实的文化语境。在此基础上阐明了"徂徕学"与"朱子学"相互辩驳的学术意义与思想特征，由此揭穿了由丸山真男构筑起来的"荻生徂徕学术虚影"，而在实证的基础上重建了"荻生徂徕学术实像"。不惟如此，她进一步揭示了这种"虚影"的意识特征的本质，认为丸山真男的观念，"是从近代主义=脱亚论和日本中心主义角度出发得出的儒学观，丸山的徂徕学研究的意义实际上并不在于他对于徂徕学的评价是否准确这一问题本身，而是在于他通过把批判朱子学的徂徕学塑造为"人性解放"的近代思想的先驱来对抗二战时期日本法西斯政权的专制统治。丸山的出发点无疑是为了维护近代的民主主义，反对日本法西斯主义，从这个意义上讲丸山的学说即使在今天也仍然具有现实意义。但是丸山研究的前提是把西方的近代化视为唯一的典型和楷模，可以说这是一种西方中心史观的产物。" 　　 我读书至此，为著者在著作中所积蓄的厚实的知识、睿智的思考和公允的阐述所感动。我以为这是我国人文学术界为阐释日本经典文化提供的一部具有相当学术价值的著作。 　　 本书作者王青博士，在日本思想史特别是儒学史研究领域中，有相当卓越的造诣。1985年北京大学古典文献专业在全国大学中第一次设立"国际中国学(汉学)"的硕士学位方向，王青是本学位方向的第一位硕士生。她以日本五山文化中的禅宗儒僧义堂周信(Gitou-Syushinl325--1388)为研究课题，获北京大学"文学硕士"学位，显示了很好的学识基础和对学术的注意点。其间，她对日本汉学的关注和兴趣日渐提升。后来，她到日本国立一桥大学攻读博士课程，师从著名的思想史学家和社会史学家安丸良夫(Yasumaru-Yoshio)先生，并以《荻生徂徕研究》获博士学位。1998年王青博士回国即进入北京大学比较文学与比较文化研究所博士后科研流动站，继续从事她关于江户时代思想史的研究。结束博士后的研究，王青博士在中国社会科学院哲学研究所东方哲学研究室开始了她更深入的学术研究。我作为王青博士学术成长的几乎是全程的见证人--她在北京大学念本科的后期，我担任着专业主任，我又是她的硕士学位论文的指导教师，即使在日本留学中，我们还互通着学术信息。当她在北京大学成为"博士后?时，我又是她的课题的合作教授。她开始在中国社科院工作后，我们又在各种研讨会上经常晤面。她那种对于学术孜孜求索的态度，踏实执着的文献实证的学风，深思睿智的学术感悟，给我留下很深的印象。二十余年的时间，在我国人文学术获得重大发展的进程中，王青博士也以自己十分辛勤的劳苦，从一名年轻的大学生成长为我国东亚文化学术研究领域中具有雄厚实力的活跃在国内外学术舞台上的人文学家，我真是感慨良多。当我读到她这部著作的时候，我在她的著作中获得的感悟，并由此而引发的对她学术道路的追想交织在一起，有了自己的感想，发而为文，就算是《序》吧。　　

新能源汽车技术革命与中国应对战略

作者：  王青著

出版社：上海远东出版社,2012

简介：     王青所著的《从技术跟随到战略布局(新能源汽车技术革命与中国应对战略)》内容简介：对于世界各国而言，新能源汽车技术和产业的发展都是需要不断探索和不懈努力的新课题。然而，对于处于转变经济发展方式重要关口的中国，培育和发展包括新能源汽车在内的战略性新兴产业，不仅面临经济社会发展过程中的各种新问题，还面临着经济体制转轨过程中长期存在的体制性障碍。新能源汽车技术创新是一个制度问题，而其产业化则是一个经济问题。《从技术跟随到战略布局(新能源汽车技术革命与中国应对战略) 》阐述从目前的发展现状看，新能源汽车发展面临的最大困难，不是技术，而是制度。如果一些制度问题不能得到有效解决，在新一轮汽车技术革命“ 尘埃落定”之后，我们将会再次看到，我们依然是输在加速和冲刺阶段，而非输在起跑线上。

海洋文化影响下的中国神话与小说

作者：  王青著

出版社：昆仑出版社,2011

简介： 王青编著的《海洋文化影响下的中国神话与小说》围绕海洋环境、航海活动和宗教信仰三个方面来讨论海洋文化对中国神话与小说的影响。本书首先探讨濒海型神话与内陆型神话在内容上的不同特点。然后，分别讨论佛道两教和一些重要海洋神祗及其信仰在沿海地区产生、发展与流播的过程，进而分析这些宗教信仰对小说创作的影响。在接下去的数章中，我们将相关的涉海传说与故事按照情节内容加以分类，梳理出殊方异域传说、海上仙境传说、海上历险故事、海上得宝故事和海上大物传说这几个系列。由航海活动产生了许多的故事与传奇，我们将其分为海上历险故事、海上求宝故事与海中大物故事三大系列，分别探讨这些故事的产生、发展与演变过程，并指出域外（主要是印度）故事对它们所产生的影响。我们明显可以看出，濒海环境与航海活动是产生这些涉海传说与故事的基础，而宗教信仰对它们的形成、演变与发展又有着非常重要的影响。在最后一章中，我们讨论明清之间的白话小说作家是如何利用海洋文学的传统资源，创造性地加以丰富和发展，从而形成了自觉的海洋文学创作。

《中国思想家评传》简明读本 陶渊明

作者：  王青　著，胡光辉　译

出版社：南京大学出版社 2015年10月

简介：陶渊明，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人。是东晋同时也是整个魏晋南北朝*杰出的文学家。受时代思潮和家庭环境的影响，接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的不同志趣。

陶渊明

作者：  王青著

出版社：南京大学出版社,2009

简介：　　 陶渊明出身没落的官宦家庭，曾祖陶侃出身微寒，官至大司马，都督 　　八州军事，长沙郡公。祖父陶茂作过武昌太守，父亲陶逸任安成太守，早 　　逝，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明早年曾任江州祭酒，镇军参军， 　　建威参军及彭泽县令等职，后「不为五斗米折腰」，辞官回家，从晋安帝 　　义熙二年(公元406年)起隐居不仕。直至宋文帝元嘉四年(427年)病故。归 　　田的这20多年，是他创作最丰富的时期。 　　 本书是关于介绍陶渊明一生的评传。 　　

魏晋南北朝时期的佛教信仰与神话

作者：  王青著

出版社：

简介：　　魏晋南北朝时期的佛教民众化运动是围绕人格化、偶像化的神祗崇拜而展开的。民俗的信仰实践构成了全部宗教文化的基础，也展示了民众精神史上极其活跃、生动的一页。本书选择在当时影响极为广泛的几位神祗，如阿弥陀、弥勒、观世音等，对相关神话、信仰的来源，流播及其弘扬过程作了详细的考察，并对内迁月氏族人在佛教弘扬过程中所起的作用作了初步的探讨。

山区灾害与环境风险研究

作者：  吴彩燕，王青著

出版社：科学出版社,2012

简介：《山区灾害与环境风险研究》以山区灾害与环境为研究背景。系统阐述了进行山区灾害与环境风险评价的理论与方法，明确了滑坡风险性与滑坡危险性及易损性之间的定量关系，提出了用贡献率客观确定权重的方法；并在此基础上构建了进行滑坡危险性评价的指标体系以及评价模型；通过建立典型示范区，分别对滑坡危险性和环境风险性进行了具体的分析应用。

西域文化影响下的中古小说

作者：  王青著

出版社：中国社会科学出版社,2006

简介：　　作者在一个宏大的背景下，全面论述了中古时期中西文化交往的多种途径与各种方式，并以严谨的态度，利用大量文献资料和学术界的既有成果，从思维方式、观念模式、题材内容、情节与文体形式诸方面深入地考察了西域文化对此一时期小说的影响，在一系列问题上提出了崭新的观点，大大丰富和发展了此一领域的研究。 　　

遨游系统的海洋:系统方法谈

作者：  欧阳光明, 郭卫, 王青著

出版社：

简介：　　《遨游系统的海洋：系统方法谈》力求完整地论述了系统科学方法所涉及的基本理论问题，用尽量通俗易懂的语言，把系统科学的理论与它们在实践中的应用置于历史故事的背景之中，使之融理论性、科学性、趣味性于一体，并辅以适当的插图、人物照片及各种图例等，将系统科学方法尽量全面地介绍给读者，以供有一定知识层次的青年、大学生、研究生以及科技、管理等方面的实际工作者们了解、掌握和应用系统科学的思维和方法，使之接受并受到启发，从而自觉地在实践中认识和运用系统科学方法解决社会问题、学科问题以及其他各类复杂的问题。

马来文学

作者：  王青著

出版社：外语教学与研究出版社,2004

简介：《马来文学》主要内容：由于历史与政治原因,马来文学一直以来都比当地其他民族文学具有更为优越的发展条件,因而它在本国的影响也更为广泛和深远。近年来我国已有不少介绍与评论马来西亚的华文文学的论著,因此读者对马华文学已有所了解。而介绍与评论被马来西亚官方确定为该国国家文学的马来文学的论著则相对少一些,因此读者对它可能还比较生疏。有鉴于此,笔者在本书中对马来文学作简要的介绍与评述,让读者也了解一些马来文学的概况,以增进中马两国人民的友谊。

谈谈马恒昌小组竞赛

作者：  王青著

出版社：劳动出版社,1951

简介：

鲁国历史与文化

作者：  杨朝明，王青著

出版社：文物出版社,2009

简介：

Critical biography of Yang Xiong

作者：  王青著

出版社：南京大学出版社,2011

简介： 扬雄早期以辞赋闻名，晚年对辞赋的看法却有所转变。他评论辞赋创作是欲讽反劝，认为作赋乃是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”。另外还提出 “诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”的看法，把楚辞和汉赋的优劣得失区别开来（《法言·吾子》）。扬雄关于赋的评论，对赋的发展和后世对赋的评价有一定影响。扬雄在《法言》中还主张文学应当宗经、征圣，以儒家经书为典范。对于后来刘勰、韩愈的文论，颇有影响。 扬雄在散文方面也有一定的成就。如《谏不受单于朝书》便是一篇优秀的政论文，笔力劲练，语言朴茂，气势流畅，说理透辟。他的《法言》刻意模仿《论语》，在文学技巧上继承了先秦诸子的一些优点，语约义丰，对唐代古文家发生过积极影响，如韩愈“所敬者，司马迁、扬雄”（柳宗元《答韦珩示韩愈相推以文墨事书》）。此外，他是“连珠体”的创立人，自他之后，继作者甚多。

谈谈劳动保险条例

作者：  王青著

出版社：劳动出版社,1951

简介：

山区发展与环境保育研究

作者：  王青著

出版社：科学出版社,2010

简介：　　 本书系统阐述了山区产业结构与自然资源利用层次的关系，对山区经 　　济发展与非农产业、山区贫困之间进行了定量化分析，提出山区经济发展 　　阶段的概念模型、长江上游山区生态与生产统筹规划的理论与方法，揭示 　　山区贫困、水土流失、生态退化的空间耦合机制，阐述了水土保持在长江 　　上游山区新农村生态建设中的地位和作用。 　　 本书适合从事地理学科、水土保持工作的研究生、科研人员、管理人 　　员阅读。