Stata 环境下的数据管理实务手册

作者：  [美]迈克尔·N·米歇尔Michael N.Mitchell

出版社：中国人民大学出版社 2016年5月

简介： 数据管理是介于原始数据收集和统计分析之间的一项重要工作，其包含了数据分析中那些挑战性的方面。《Stata环境下的数据管理实务手册》从Stata入手，展示了Stata在管理数据工作中的作用，而非仅仅是其在统计上的优势。　　《Stata环境下的数据管理实务手册》各章甚至各章中的大多数小节都是相互独立的，每一部分都关注某一个特定的数据管理任务，并且提供了相应的实例来展示如何在Stata中实现这一特定数据管理任务。这使得本书提供了两种不同的方式供读者使用。读者可挑选其中某一章节进行阅读学习，或以数据管理任务为导向快速获得相应帮助。　　《Stata环境下的数据管理实务手册》包含11章，第1章是简介，第2—5章讨论数据管理的基本问题：读入和保存数据、数据清理、给数据加标签以及创建变量。第6—8章讨论的是在数据管理项目中较为常见的问题：合并数据、处理子群体中的个案以及改变数据结构。第9章讨论的是有关数据管理编程的问题。其相对第2—5章的内容而言更为深入和高级。这章描述了应怎样组织构建数据分析以便其能被循环使用，并介绍了很多用来处理重复性任务的简单编程方法。第10章主要为拓展内容，介绍了怎样为本书获取一些在线资源，如何寻找和安装其他STATA用户编写的程序，并推荐了一系列补充的在线资源。最后附录列出STATA操作中的一些基本要素。这些要素并不是关于某一个特定的数据管理任务，较为分散，但却无处不在。

De la problematologie:philosophie, science et langage

作者：  (比)米歇尔·梅耶著;史忠义译

出版社：中国社会科学出版社,2014

简介：《厦门大学外文学院书系:论问题学·哲学、科学和语言》由中国社会科学出版社出版。

Unity游戏开发实战（原书第2版）

作者：  （美）米歇尔·梅纳德

出版社：机械工业出版社 2015年11月

简介：本书是一本介绍Unity引擎的书。它解释了Unity需要提供什么，以及不管你要用它做什么都会用到的一些Unity的最佳实践。通过阅读本书你会学到所有重要的界面命令，你会知道如何创建和管理你的项目，你会知道如何创建和启动一个基础的3D游戏，从角色引入到脚本到声音。在完成样例项目之后，所有这些知识足以让你做出一个属于你自己的游戏。

《圣经》故事,旧约篇

作者：  (法)让·米歇尔原著;韩凌编译

出版社：京华出版社,2003

简介：《圣经》是基督教正式经典的总称，通常指《旧约全书》和《新约全书》。《旧约全书》各经卷是基督教从犹太教那里继承来的，犹太教称这些经典为《圣经》，但不承认基督教创立时期编纂的《新约全书》各经卷。《旧约》有39卷，929章。《新约》较少，只有27卷，260章。其中《福音书》4卷，《使徒书信》21卷，还有《使徒行传》和《启示录》各卷。

Gone with the wind

作者：  玛格丽特·米歇尔原著;西德尼·霍华德剧本;王晓颖编译

出版社：中国对外翻译出版公司,2006

简介：[布兰特]我们会给他们点颜色看看。 [斯嘉丽]行了，你们就会说战争，战争，战争，战争把今年春天的宴会 都破坏了，还有完没有了!真烦人。再说了，哪来的什么战争呀。 [布兰特]怎么，你不相信有战争吗? [斯托]老兄，战争肯定会打起来的。 [斯嘉丽]你们俩个要是再提打仗，我马上就走。 [布兰特]亲爱的斯嘉丽…… [斯托]你不想看我们参军打仗吗? [布兰特]斯嘉丽小姐，你别走呀…… [斯托]咱们不谈这个了”…… [布兰特]你别走呀，我们什么都依你 [斯嘉丽]好，你们可别忘了。 [布兰特]我知道了，咱们谈谈明天橡树园举办的宴会吧。 [斯托]好主意，斯嘉丽小姐，你和我们一起吃烧烤，好吗? [斯嘉丽]嗯，我还没想好呢。我……我明天再说吧。 [斯托]明天华尔兹只跟我们跳，先是布兰特，然后是我，然后再是布兰 特，再是我，答应我们好吗? [斯嘉丽]可以。 [斯托]好! [斯嘉丽]要是别人没有请我的话。 [布兰特]宝贝，你不能这样。 [斯托]你要是答应跟我们跳舞，我们就告诉你一个秘密。 [斯嘉丽]秘密?谁的秘密? [布兰特]你知道亚特兰大的梅兰妮小姐吗? [斯托]就是阿什利·卫科斯的表妹?她现 P2-3

Managerial Economics & Business Strategy

作者：  (美)米歇尔·R·贝叶(Michael R. Baye)著;张志勇等译

出版社：社会科学文献出版社,2003

简介：本教材为读者提供中级以上水平的、对于作出强有力的管理决策至关重要的有关微观经济学、博弈论、企业组织等方面的知识，其内容覆盖了广泛的现实论题，诸如寡头、重要博弈、信息传递、订立合同、垂直和水平集成、讨价还价、委托—代理问题、逆向选择、拍卖、研究开发以及众多的定价决策等。还阐述了传统经济分析工具之间的关系，如现值分析、供应与需求、回归、无差异曲线第产量线、生产、成本以及完全竞争、垄断和寡头垄断竞争的基本类型等，同时引用大量现实案例以加深对内容的理解。本书适合于各种类型的管理经济学教学所需；也是一部颇具实践价值的最新企业高级经管人员读本。 　　

《圣经》故事,新约篇

作者：  (法)让·米歇尔原著;韩凌编译

出版社：京华出版社,2003

简介：《圣经》是基督教正式经典的总称，通常指《旧约全书》和《新约全书》。《旧约全书》各经卷是基督教从犹太教那里继承来的，犹太教称这些经典为《圣经》，但不承认基督教创立时期编纂的《新约全书》各经卷。《旧约》有39卷，929章。《新约》较少，只有27卷，260章。其中《福音书》4卷，《使徒书信》21卷，还有《使徒行传》和《启示录》各卷。

蒙田随笔

作者：  (法)米歇尔·德·蒙田著;杨元良译

出版社：湖南文艺出版社,2010

简介：　　 蒙田是法国文艺复兴之后最重要的人文主义作家，以博学著称，在世 　　界散文史上占有重要地位。在他的作品中，日常生活、传统习俗、人生哲 　　理无所不谈，并旁征博引了许多古希腊罗马作家的论述。作者还对自己作 　　了大量的描写与剖析，使人读来有亲切之感，增加了作品的文学趣味。本 　　书收录了蒙田的经典随笔作品。 　　

理性时代的疯癫史

作者：  (法)米歇尔·福柯(Michel Foucault)著;刘北成，杨远婴译

出版社：生活·读书·新知三联书店,2012

简介：　　《学术前沿：疯癫与文明（修订译本）（第4版）》旨在译介二战结束以来，尤其是本世纪60年代之后国外学术界的前沿性著作，以期促进中国的学科建设和学术反思，并回应当代学术前沿中的重大难题。

Les Mots et Les Choses

作者：  (法)米歇尔·福柯(Michel Foucault)著;莫伟民译

出版社：上海三联书店,2001

简介：　　这部著作力图构建一种“人文科学考古学”，它“旨在测定在西方文化中，人的探索从何时开始，作为知识对象的人何时出现。” [1] 福柯使用“知识型”这一新术语指称特定时期知识产生、运动以及表达的深层框架。通过对文艺复兴以来知识型转变流动的考察，福柯指出，在各个时期的知识型之间存在深层断裂。此外，由于语言学具有解构流淌于所有人文学科中语言的特殊功能，因此在人文科学研究中，语言学都处于一个十分特殊的位置：透过对语言的研究，知识型从深藏之处显现出来。这本书“妙语连珠，深奥晦涩，充满智慧” [1]，然而就是这样一本十足的学术论著，甫经出版即成为供不应求的畅销书：第一版由法国最著名的伽利玛出版社于1966年10月出版，印了3500册，年底即告售磬，次年6月再版5000册，7月：3000，9月：3500，11月：3500；67年3月：4000，11月：5000……，据说到80年代为止，《词与物》仅在法国就印刷了逾10万册。对这本书的评价也同样戏剧，评论意见几乎截然二分，不是大加称颂，就是愤然声讨，两造的领军人物也个个了得：被誉为“知识分子良心”的大哲学家萨特声称这本书“要建构一种新的意识形态，即资产阶级所能修筑的抵御马克思主义的最后一道堤坝”，法国共产党的机关杂志也连续发表批驳文章；不过更有意思的是，这一次，天主教派的知识分子们同似乎该不共戴天的共产党人们站到了同一条战线里：虽然进攻的方式有所不同，但在反对这一点上，两派倒是心有期期。但福柯这一方的阵容也毫不逊色：冈奎莱姆拍案而起，他于1967年发表长文痛斥“萨特一伙”对《词与物》的指责，并指出争论的焦点其实并不在于意识形态，而在于福柯所开创的是一条崭新的思想系谱之路，这恰恰又是固守“人本主义”或“人道主义”的萨特等所不愿意看到并乐意加以铲除的。 　　

Surveilier et Punir

作者：  (法)米歇尔·福柯(Michel Foucault)著;刘北成，杨远婴译

出版社：三联书店,2003

简介：　　本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。 　　……如果这意味着写一部关于现在的历史，那才是我的兴趣所在。——福柯 　　在我这一代对我们的时代进行诊断的哲学家圈子里，福柯是对时代精神影响最持久的。——哈贝马斯 　　《规训与惩罚》是法国著名思想家米歇尔·福柯（1926～1984）的代表作之一，于1975年问世。福柯称这部著作为“我的第一部著作”，这可以从“成熟之作”和“领衔之作”这双重意义来理解，但由此也可以看出福柯本人对这部著作的重视。 　　这里仅对几个术语的译名做一简单的说明。 　　1．本书的法文书名是Surveiller et punir，直译过来是《监视与惩罚》。但是福柯本人建议英译本将书名改为Discipline and Punish。这是因为discipline是本书的一个核心概念，也是福柯创用的一个新术语。在西文中，这个词既可以作名词使用，也可以作动词使用；它具有纪律、教育、训练、校正、训戒等多种释义，还有“学科”的释义。福柯正是利用这个词的多词性和多义性，赋予它新的含义，用以指近代产生的一种特殊的权力技术，既是权力干预、训练和监视肉体的技术，又是制造知识的手段。福柯认为，规范化是这种技术的核心特征。福柯对书名的改动，显然是为了突出这一术语。基于上述情况，我们可以看到在一些谈到福柯的文章或译文中关于这个术语有各种各样的译法，有的译为“纪律”，但也有的译为“戒律”或“训戒”。根据对本书的理解，尤其是考虑到福柯把“规范化”看作是现代社会权力技术的核心，也为了便于名词和动词之间的转化，我们杜撰了“规训”这一译名，意为“规范化训练”。书名也采用英译本的书名，译为《规训与惩罚》。在正文中，这个词作为名词时如果是单数，则一般译为“规训”，如果是复数则一般译为“纪律”；作为形容词一般译为“规训（的）”。 　　2．本书所考察的惩罚权力的历史包括三个阶段：中世纪末和“旧制度”时期作为王权武器的酷刑；18世纪末，包括法国大革命时期人道主义的“再现”式惩罚；19世纪开始的、使用现代规训技术的监狱和普遍化的监视。书中提到的“古典时期”（法文：l'age classique；英文：classical period），不是指古希腊罗马时期的古典古代，而是指近代绝对君主制和法国大革命时期，大体上与西方文学史上所说的古典主义文学时期一致。本书中这一术语的用法与福柯其他著作中的用法也是一致的。 　　3．关于古典时期的惩罚权力，书中概括为“表象的、戏剧性的、能指的、公开的、集体的方式”。这里的“表象”（representation）一词在书中有的场合根据上下文译为“观念”或“再现”。表象或再现是福柯用以描述古典时期“权力一知识”综合体的一个重要术语。这种观点是与他在1966年发表的《词与物》（英译版《事物的秩序》）一脉相承的。在《词与物》中，福柯考察了近代西方的“知识型（episteme）的替嬗。其中，他认为17—18世纪古典时期知识型的特点是，词并不直接表示物，而是一种符号，而符号只是对其他符号的“再现”。词组成了享有特权的符号系统。人们用词的秩序来再现（表现）物的秩序。 　　4．本书第4部分在分析现代刑罚制度时，认为现代规训技术制造出一种“过失犯”（delinqent）。本书中所谓的“过失犯”，据我们的理解，不是指一般意义上的无犯罪动机的违法者，而是指因恶劣环境或性格缺陷而有犯罪倾向的人，也指屡教不改的习惯性犯罪者。相关的一个描述性状的法文名词deliquence（英文：delinquency），在本书中有的地方译为“过失性状”，是指犯罪倾向；一般译为“过失犯罪”，是指习惯性犯罪。 　　5．“规范”（法文：norme；英文：norlm）及其派生的形容词（normal）、动词（法文：normaliser；英文：normalize）和动名词（法文：normalisation；英文：normalization）等是本书中的一组重要术语。其动词和动名词又可译为正常化，但为了保持词面上的连贯，本书一般都译为“规范化”。关于福柯在“规范”问题上的观点还可参见他的《临床医学的诞生》（1963年）。在那部著作中，福柯在分析医学与健康和“正常”（法文：normalite；英文：normality）的关系时认为，直至18世纪末为止，医学和健康的关系要大于它和“正常”的关系，而19世纪的医学对“正常”的考虑要重于健康。

Michel Foucault: a reader

作者：  (法)米歇尔·福柯(Michel Foucault)著;汪民安主编

出版社：北京大学出版社,2010

简介：　　福柯(1926—1984)是20世纪最重要的思想家之一。他在当代学院中的地位无人能及。福柯试图向人们表明，现代主体是如何在历史过程中逐渐获得今日的形象的。对现代主体所作的谱系学探究，使得西方的历史和文化道路以一种我们不熟悉但又是令人惊异的方式铺展开来。他的著作也由此对哲学、社会学、史学、文学、政治学、法学和艺术产生了深远的影响，并且改变了这些学科的既定面貌。这个读本精选了福柯不同时期的代表性论文二十四篇(其中绝大部分是首次翻译成中文出版)，可以清晰地看出福柯的思想轨迹。

Histoire de la sexualite

作者：  (法)米歇尔·福柯(Michel Foucault)著;佘碧平译

出版社：上海人民出版社,2005

简介：本书为法国著名思想家米歇尔·福柯的代表作、作者生前完成了三卷，我社已于2000年3月翻译出版，共印了两次，这次出版增补版的原因是我社获得法国伽里马赫出版社的授权，同意我社将《性经验史》第四卷已发表的内容《为负法而战斗》作为第四卷收入本书，趁此机会、译者又对以前的译文作了修改和提高、因此，《性经验史》中文版将成为全球最完整的版本而面世，而且被收入《世纪文库》第二辑。 首先，福柯写这本书的动机与出发点是反对弗洛伊德和拉康的精神分析理论，因为后者从压抑与解放的二元对立出发，认为性从来只是被否认和被压抑的，但是，福柯却发现，从16世纪末以来，性不仅被压抑，而且被激活起来，不断被生产和繁殖出来。这正是各种权力关系在性经验的机制中运作的结果，简言之，压抑与解放恰恰是权力机制中互相关联的两个方面。它表现为肉体的惩戒权力和政府对人口的调节权力，即“我们大家都生活在‘性’社会里，或者说是生活中‘性’之中。权力机制告诫身体、生命、繁衍生命的东西、增强人种的东西注意自己的力量、控制能力或者供人使用的能力。权力‘向’ 性谈论性……”总之，在“身体”与“人口”的连结点上，性变成了以管理生命为中心的权力更多>>

L’Arche’ologie du Savoir

作者：  (法)米歇尔·福柯(Michel Foucault)著;谢强，马月译

出版社：三联书店,2007,2013重印)

简介：本书以考古学的方法梳理人类知识的历史。 这实际上就是对话语进行描述，但不是描述书籍(与其作者的关系)，也不是描述理论(与其结构和一致性)，而是研究通过时间表现为医学、政治经济学、生物学的日常而神秘的总体。 在这观念历史努力通过辨读文本揭示思想的秘密运动的地方，作者要表现的是“言及之物”的层次；它出现的条件，并合的形式及环节，变化的规律“言及之物”的领域，就是所谓的“档案”。考古学旨在对之进行分析。

Complexity: a guided tour

作者：  (美)梅拉妮·米歇尔(Melanie Mitchell)著;唐璐译

出版社：湖南科学技术出版社,2011

简介：　　 蚂蚁在组成群体时为何会表现出如此的精密性和具有目的性？数以亿计 　　的神经元是如何产生出像意识这样极度复杂的事物？是什么在引导免疫系统 　　、互联网、全球经济和人类基因组等自组织结构？这些都是复杂系统科学尝 　　试回答的迷人而令人费解的问题的一部分。 　　 理解复杂系统需要有全新的方法，需要超越传统的科学还原论，并重新 　　划定学科的疆域。借助于圣塔菲研究所的工作经历和交叉学科方法，复杂系 　　统的前沿科学家米歇尔在《复杂》一书中，以清晰的思路介绍了复杂系统的 　　研究，横跨生物、技术和社会学等领域，并探寻复杂系统的普遍规律。与此 　　同时，她还探讨了复杂性与进化、人工智能、计算、遗传、信息处理等领域 　　的关系。 　　 《复杂》是综合系列丛书之一 　　

Surveiller et punir

作者：  (法)米歇尔·福柯(Michel Foucault)著;刘北成，杨远婴译

出版社：三联书店,1999

简介：  

性经验史.增订版

作者：  (法) 米歇尔·福柯著

出版社：

简介：本书为法国著名思想家米歇尔·福柯的代表作、作者生前完成了三卷，上海人民出版社已于2000年3 月翻译出版，共印了两次，这次出版增补版的原因是上海人民出版社获得法国伽里马赫出版社的授权，将《性经验史》第四卷已发表的内容《为负法而战斗》作为第四卷收入本书，趁此机会、译者又对以前的译文作了修改和提高，因此，《性经验史》中文版成为全球最完整的版本而面世。在书中福柯试图勾勒出一部西方自十六世纪以来用主流话语规训身体的历史。他相信人类有可能创造新的欲望和快乐的模式来重塑身体，并取代现代的主体性模式，但他反对性解放，而主张"从性中解放"。

La Culture au Pluriel

作者：  (法)米歇尔·德·塞尔托(Michel de Certeau)著;李树芬译

出版社：天津人民出版社,2002

简介：精英文化/大众文化历来被看做是泾渭分明的不同文本，对于高等院校的教育就列是如此。然而，果真是这样的吗？在已进入到了“后现代”的今天，这一界限还依旧分明吗？怎样才算是具有多元的文化素养呢？对此，本书作者精英文化、大众文话语以及相关的传统的文化制度话语做出了具有法国学术色彩彩的话语深层的剖析。

戴安娜王妃死亡调查

作者：  (法)让－米歇尔·卡拉代什著;陈筱卿译

出版社：安徽文艺出版社,2007

简介：本书由安徽文艺出版社引进出版，是国内引进的第一部关于戴妃死亡疑案调查经过的纪实作品，法文版原书出版时曾引起巨大社会反响。全书首次揭秘案件调查卷宗，公布戴妃离开人世时的所有细节，披露了法国警方自车祸当日即展开的案件侦查过程。同时，作者高超的写作技巧赋予了这部作品很强的可读性。 一场惊天的车祸，命若游丝的戴安娜王妃在警车的护送下，被运往萨尔佩特里埃尔医院。　 1997年8月31日凌晨4点，戴安娜王妃不治身亡。是普通的车祸，还是蓄意谋杀？一场旷日持久的刑事调查就此拉开序幕……

Histoire de la Folie a L’age Classique

作者：  (法)米歇尔·福柯(Michel Foucault)著;刘北成，杨远婴译

出版社：三联书店,2003

简介：　　疯狂不是一种自然现象，而是一种文明产物。没有把这种现象说成疯狂并加以迫害的各种文化的历史，就不会有疯狂的历史。——福柯 　　在现代安谧的精神病世界中，现代人不再与疯人交流。一方面，有理性的人让医生去对付疯癫，从而认可了只能透过疾病的抽象普遍性所建立的关系；另一方面，疯癫的人也只能透过同样抽象的理性与社会交流。这种理性就秩序、对肉体和道德的约束，群体的无形压力以及整齐划一的要求。共同语言根本不存在，或者说不再有共同语言了。18世纪末，疯癫被确定为一种精神疾病。这表明了一种对话的破裂，确定了早已存在的分离，并最终抛弃了疯癫与理性用以交流的一切没有固定句法、期期艾艾、支离破碎的语词。精神病学的语言是关于疯癫的理性独白。它仅仅是基于这种沉默才建立起来的。 　　隐藏在理性的语言背后的这种对峙是什么呢？如果我们不是遵循理性的纵向发展历程，而是试图追溯那种使欧洲文化与此同时算做欧洲文化的东西相对照的不变分界，并用其自身的错乱来确定其范围，那么这种研究会把我们引向何处呢？我们所进往返领域既不是认识史，又不是历史本身，既不受真理目的论的支配，也不遵循理性的因果逻辑，因为只有在这种区分之外因果才有价值和意义。无疑，在这个领域中受到质疑的一种文化的界限，而不是文化本质。那么这是一个什么领域呢？ 　　在我们这个时代，疯癫体验在一种冷静的知识中保持了沉默。这种知识对疯癫已了如指掌，因而视若无睹。但是，从一种体验到另一种体验的转变，却由一个没有意象、没有正面人物的世界在一种宁静的透明状态中完成的。这种宁静的透明状态作为一种无声的机制，一种不加评注的行动，一种当下的知识，提示了一个庞大静止的结构。这个结构既非一种戏剧，也不是一种知识，而是一个使历史陷入既得以成立又受谴责的悲剧范畴的地方。