从金融危机谈起

作者：  茅于轼著

出版社：群言出版社,2009

简介：　　《茅于轼：生活中的经济学（套装共4册）》收入了我近年来撰写的80篇文章，从金融危机谈起，涉及资金流通、国家税务、通货膨胀、粮食涨价、高校学费、停建经济适用房、农村能源、农民对土地的所有权、铁路运输、缩小贫富差距、社会公德等有关国计民生方方面面的问题以及我出国访问的一些观感。我所写的都是我的真心话，是自己的研究成果，其中不乏与众不同的观点。我认为，只要是看到了与别人不一样的问题，而且说得又有道理，就是我对社会的贡献。 　　在编辑出版这本集子过程中，责任编辑希望我为《茅于轼：生活中的经济学（套装共4册）》写篇序。我没有更多想说的话。现在大家都很关注国际金融危机，那么，就以这篇谈金融危机的文章作为《茅于轼：生活中的经济学（套装共4册）》的开篇吧。

道德经济制度

作者：  茅于轼著

出版社：河南人民出版社,2002

简介：本书是作者在最近两年内发表的文章的综合集，其内容正如书名所示，是关于道德、经济和制度方面的问题。虽然这三个方面各有各的领域，但因为都是从如何使我们变富这样一个出发点来讨论这些问题的，所以这本书实际上是研究如何致富的问题的，是从道德、经济、制度这三方面来探讨致富之道的。其中每一篇文章都针对某一个问题有感而发。这些文章对于增加我们对于个人致富、企业致富与社会致富的认识，甚至于人际关系的演化、社会发展的规律、人生追求的目标等都很有意义。

茅于轼(1929～ ),中国社会科学院美国研究所研究员,中国留美经济学会国内联络员、资深会员

作者：  茅于轼著

出版社：上海人民出版社,1993

简介：《生活中的经济学》的作者茅于轼通过在美国这个高度发达的市场经济国家中生活的经验，着重介绍市场经济的文化、法律、道德背景，并认为这些是市场规则得以保持的基础。茅于轼，著名经济学家，被誉为“经济学界的鲁迅”。

Economics in everyday life

作者：  茅于轼著

出版社：暨南大学出版社,2007

简介：　　 本书共有44个题目，各成体系，作者用每个人都可能有的经验来说明 　　国民经济核算、总量均衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际 　　贸易等基本理论。尤其着且讨论了经济制度和交易费用，注意介绍市场经 　　济的文化、法律、道德观念的背景，它们是市场规则得以遵守的基础。它 　　引导读者思考分析、含英咀华，从而体会出能自己审握的的经济学来。 　　 工作繁忙的读者，只需片刻闲暇，就可以读上一两篇，有时间再作思 　　考和分析，必能有所收获，使你的“知识人生”更臻完满。 　　

Economics in everyday life

作者：  茅于轼著

出版社：暨南大学出版社,2003,2004印)

简介：《生活中的经济学》初版于1998年，是一本广受赞誉的经济学普及读本。 作者茅于轼教授曾说：“我从事研究有一个信条，即不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定可以还原为日常生活中的现象。”在此“信条”支持下，茅教授将在哈佛大学做访问学者时“对美国市场的考察”写成了“家常式”的经济随笔，在日常琐事的述说及与市场经济的运作规范联系阐发中，透出个人的见识，给人以启示。 本书共有44个题目，各成体系，作者用每个人都可能有的经验来说明国民经济核算、总量均衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际贸易等基本理论。尤其着重讨论了经济制度和交易费用，注意介绍市场经济的文化、法律、道德观念的背景，它们是市场规则得以遵守的基础。它引导读者思考分析、含英咀华，从而体会出自己能掌握的经济学来。 工作繁忙的读者，只需片刻闲暇，就可以读上一两篇，有时间再作思考和分析，必能有所收获，使你的“知识人生”更臻完满。 更多>>

茅于轼谈经济:从微观到宏观

作者：  茅于轼著

出版社：山西经济出版社,2008

简介：　　《茅于轼谈经济：从微观到宏观》是作者近十年来发表文章的集子。有的文章当时议论的一些问题已经解决。希望读者朋友能在这些文章中接受一些新观点，至少能引起一些思考，并从中感到愉快。经济学是研究资源配置的一门学问。但是，有很多经济学家认为经济学是一门研究思想方法的学问。作者认为二者都对，看从哪个层次上讲。就事论事，经济学通过解决改进资源利用的问题，使投入更少，产出更多。但是，通过对资源使用效率的研究，人们越来越懂得，必须有全局和辩证的观点才能掌握经济学的规律。一个能够纯熟运用经济学方法的人，必定练就一双火眼金睛，能够看到一般人看不到的事物，能够深入到事物背后的本质。由于有这样一套过人的本领，杰出的经济学家差不多都是辩论高手，他们不但是经济学家，而且也是哲学家、伦理学家和思想家。

Economics in Everyday Life

作者：  茅于轼著

出版社：暨南大学出版社,2003

简介：　　工作繁忙的读者，只需片刻闲暇，就可读上一两篇，有时间再作思考和分析，必能有所收获，使你的“知识人生”更臻完美。 此书是中国著名经济学家茅于轼的代表作品，本书通过作者在美国这个高度发达的市场经济国家中生活的点滴经验，说明市场经济是如何运作的，把深奥的经济学还原为浅显易懂的事理常规。 本书共有44个题目，各成体系，作者用每个人都可能有的经验来说明国民经济核算、总量均衡、通货膨胀、价格与资源配置、外部效应、国际贸易等基本理论。尤其着重讨论了经济制度和交易费用，注意介绍市场经济的文化、法律、道德观念的背景，它们

中国人的焦虑从哪里来

作者：  茅于轼著

出版社：群言出版社,2013

简介：《中国人的焦虑从哪里来》编辑推荐：作为中国最有影响力的经济学家和民间经济学者的重要代表之一，茅于轼对中国政治、经济、民生等各领域弊病望闻问切，不仅把社会病态的表征和原因分析得十分透彻，还对症下药，提同了建设性的意见，尤其是在关系民生的贫富差距、社会公正等方面，呼吁国家反思人民利益，提出了恢复农民对土地财产的所有权、降低税率、加大反腐力度、消除特权阶层等实质性建议。

推进社会进步

作者：  茅于轼著

出版社：吉林出版集团有限责任公司,2009

简介：《一个经济学家的独特视角:推进社会进步》主要讲述了中国政府决定批准联合国有关人权的几个公约，特别是《经济、社会和文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》，从此结束了过去几十年将人权视为洪水猛兽的时代。但是，开启真正新的人权时代还非常之困难。虽然2006年修改宪法时，将尊重人权写进了宪法，但是似乎大多数官员还是将人权解释为优质生活的“发展权”，而将人民最迫切需要的人人平等、保障自由、消除特权等最重要的人权内容排除在外。因此，近年来我国的人权事业进展非常有限。倒是我国在批评美国政府侵犯美国人民人权的时候，对人权的理解比较接近公约的原意。比如对某些人群的歧视，警察殴打百姓，监狱里对犯人的侮辱，对舆论的干涉，等等。可见这些官员并非真正不懂人权，而是面对国内的人权问题有所顾虑。这种做法给人以口头讲一套，实际做的是另一套，口是心非的印象。这对于一个在国际舞台上活动的大国是非常不体面的。 现在，我国政府提出了建设和谐社会的口号，这应该是一个极好的契机。我们应当通过对人权的宣传和应用，达到建立和谐社会的目标。这本书收入了作者近十年来写的文章和演讲稿73篇。这些文章和演讲，都是作者对身边遇到的经济问题和社会问题的思考和直率的建议。为了便于读者阅读，根据文章不同内容，分为五编，即：第一编：经纶之本；第二编：济世箴言；第三编：教育漫谈；第四编：午夜沉思；第五编，心宇寄语。可能有的文章包含了不同栏目的内容，分得不怎么科学。姑且这么分吧，只是给读者一个参考罢了。

我的新经济观

作者：  茅于轼著

出版社：中国社会出版社,2007

简介：自序 第一卷 金融观 入世六年回顾 中国经济增长的金融分析 什么样的汇率有利于中国 人民币升值问题是一个调整成本问题 建设一个良性市场 公有制经济是模拟经济 货币和价值观 市场经济中的生产-流通-交换-消费 金融创新势在必行 小额货款是农村金融的重要补充 缩小贫富差距之道 税务改革的风向标 宏观调控下的国企改革 房地产投资的两面性 CEPA的重要意义 第二卷 经济学 市场经济国家的界定 经济学的核心——价值理论 经济自由和经济发展 我所认识的经济学 我们为什么要学经济学 经济学中人与人的关系 改革的成就与问题 奢侈型消费不可取 资源配置的全球化 中国经济增长的前景 …… 第三卷 危机谈 第四卷 道德论 附录一：知遇茅于轼 附录二：市场经济应取道于“德” 附录三：茅于轼的著作 后记

中国人的道德前景

作者：  茅于轼著

出版社：暨南大学出版社,2003

简介：本书讨论的是在市场经济下应该有一个什么样的道德规范。这个规范既有儒家道德所强调的仁爱精神，也应有解放后提倡的关心他人，热爱集体的修养。但它又不同于儒家精神，它们之间的主要区别在于市场经济道德承认个人追求自利的合理性。本书较详细地讨论了自利和利他的矛盾和统一，当人与人完全对称时，不需要牺牲自己帮助他人，当人与人不对称时，也只有强者帮助弱者才符合道德，所以绝对地要求放弃自利是不必要的，反而容易被那些侵犯他人权利的不道德者钻了空子。茅于轼认为，将自利等同于恶，所以有“存天理，灭人欲”之说，是历史的大冤案。自利不等于恶，损人才是恶，但自利的人要懂得他人也是自利者，所以要尊重他人的利。在总体利益极大的要求下，个人要牺牲自己以服务他人。同样地，每个人在遭遇困难时，也有机会获得他人的帮助，所以道德是一种没有契约的相互服务。市场经济建立在人与人平等的基础上，人有进入或退出市场和选择交易对象的自由。在这种条件下，任何一件交易都使双方获利，经济就是这样繁荣起来的。本书讨论了囚犯难题的道德困境及重复博奕中出现的道德观，认为道德也通过演进淘汰发展而来，最后还讨论了如何加速道德建设的政策问题。《中国人的道德前景更多>>

Mathematical foundation of economics:principle of optimal allocation

作者：  茅于轼著

出版社：暨南大学出版社,2008

简介：　　《经济学和它的数理基础：择优分配原理》从最简单的例子出发，通过推导著名的非线性规划方法——Lagrange乘数法，讨论了资源优化配置的经济学基本问题。作者提出，满足最优配置的条件是各部门所分配的资源具有同样的边际产出；在一个以货币为流通手段的社会中，资源最优配置的条件是供需均衡，从而解决了微观经济学中的最基本问题。因此，作者认为，择优分配原理是微观经济学的基础。

中国人的道德前景

作者：  茅于轼著

出版社：暨南大学出版社,2008

简介：　　《中国人的道德前景（第3版）》着重从两个方面讨论道德问题。第一是对道德问题进行理性的分析，用大家都同意的简单逻辑来分析各种道德主张的矛盾性和一致性，指出每种主张隐含的出发点是什么，它可以推广到何种程度，其界限何在。道德说教之所以苍白无力就在于缺少理性分析。说教者板着面孔，说出一堆自己也不能自圆其说的主张。叫人觉得滑稽可笑。其实。道德问题中充满着引人人胜的矛盾论证，它常引起喜欢思考的人的兴趣。第二是大量结合我国经济改革以来出现的各种社会现象来展开理性分析，而不是在纯粹的形式逻辑里兜圈子。不仅报刊上有趣的新闻报道可以用作我们的素材，许多司空见惯的现象也是我们讨论问题的出发点。越是我们熟视无睹的事，越能体现大家共同认可的规则。对这类现象作深层次的探讨将有助于我们更透彻地了解自己、反省自己，并看出我们应朝什么方向来修正自己的道德观念。

经济白话

作者：  茅于轼著

出版社：福建人民出版社,2006

简介：　　《经济白话》是茅于轼先生最新的经济学随笔集。这些随笔涉及经济学的基本原理、思考方法、前沿问题和发展趋势，以及应用经济学原理对社会生活的诠释。除了经济研究，茅于轼的思考还延伸到政治、道德、伦理、文化等领域。他为民营企业的兴起和香港经济自由的稳固感到欢欣，对经济发展的前景和社会道德的重建抱有期望和忧思。 　　茅于轼先生善于从庸常的生活事件中梳理出经济学的万象，一贯提倡把深奥的经济学知识还原为易读易懂的事理常规。他的随笔有一种平实但不平淡的魅力。不张扬，不掉书袋，文品温润如玉，说人说事若山间清澈的小溪缓缓流动。这种特殊性来自对日常经济生活的观照，让习以为常的小事件焕发出趣味和光彩。 　　茅于轼先生笔耕不辍，不囿于惯性思维和已有的成就，这源于他的开阔和自由无羁的心性。读这《经济白话》，可以感受到和茅于轼先生近距离交流的气氛，有时心里会“咯噔”一下，一激灵，仿佛拨云见日。

财富是如何创造的

作者：  茅于轼[著]

出版社：郑州大学出版社,2006

简介：　　 财富是如何创造的呢？宏观形势如何影响到每个企业？经济落后地区如何赶上来？当中国传统伦理与市场经济发生冲突时，该怎么办？制度经济学在中国的应用又是怎样的？……本书为“中国著名经济学家讲演丛书”中的一本，选录了我国著名经济学家茅于轼关于财富、市场经济、法治、农民进城等问题的讲演文稿，分析严谨，论述精辟，见解独到，值得一读。 　　

The Lectures on Microeconomics

作者：  茅于轼著

出版社：暨南大学出版社,2004

简介：我准备这个经济学的讲义，尽量做到深浅皆宜，能适应不同层次读者的需要。作为入门读物，可以知道经济学的大致内容：作为中级读物，可以提供进一步的思考。读完一遍能有所收获，再读一遍还能有新的感受。 要真正学懂一个理论，最好的方法是自己重新将它发现一遍。换句话讲，假设你就是这个理论的创始人，你从最原始的资料出发，是怎样归纳出这个理论的，你需要克服哪些困难，如何使得它在逻辑上更完整、更无懈可击。 经济学的目标是在资源约束的条件下追求经济产出最大，反过来也可以说，要在某个产出水平上使资源使用最小。这个观念有重要的现实意义。拿中国的经济改革来说，一般人认为它的目标是要扩大我们的经济产出，其实，也应该这么理解，把我们的经济产出设定在某个水平上，如何使我们的制度成本最低。

Economics I Understand

作者：  茅于轼[著]

出版社：郑州大学出版社,2004

简介：　　多年前，茅于轼曾说过这样一番话：“经济学究竟能不能帮助经济增长？答案是十分清楚的，在凯恩斯理论出现之前的30年代，世界范围内的经济大萧条正史因为对宏观经济的无知才出台了许多倒行逆施的措施，使得事情朝坏的方向发展。现在有了凯恩斯理论，政府有财政政策和货币政策的工具来对付萧条。可以有把握地说，类似的错误不可能再次发生。这难道不是经济学的伟大贡献吗？从微观上看，税制设计，国际贸易规则的制定，环境保护条例的选择，公共服务的定价原则等无一不要用到经济学的理论。对普通百姓，虽然他们并不参与宏观政策和微观政策的制订，但他们是政策的作用对象，懂得政策和不懂得政策对政策执行的效果是完全不同的。更何况关于产品质量、市场规则、竞争的参与等，都直接关系到普通百姓每时每刻的活动。普及经济学知识将有助于整个社会的经济效率的提高。”从这个意义上，通过本书认识一些经济学的知识，对于我们是极有好处的。　　

从身边看世界

作者：  茅于轼著

出版社：陕西师范大学出版社,2009

简介：　　《茅于轼谈经济》集茅于轼先生的经济学作品百篇，第一编讲述与我们生活息息相关的身边的经济学，深入浅出、通俗易懂，同时又充满经济学的智慧。第二编政策与经济学，探讨国家政策对经济的影响。第三编为作者多年的经济学论述，满怀一个经济学家的良知与思考。第四编回望我们走过的经济学道路，并且与第五编展望未来一起，帮助我们了解身边及世界，掌握经济学知识。

蒸汽机车操纵和焚火

作者：  茅于轼著

出版社：人民铁道出版社,1957

简介：

Economics that I understand

作者：  茅于轼著

出版社：中国工人出版社,2011

简介：　　自古以来，绝大多数的哲学家都把"私"看成是万恶之源，所有的坏事都是"私"干出来的，这个说法是非常错误的。"私"不是做坏事的原因，侵犯了别人的"私"才是真正的原因。 　　国有企业可以变成有效率的企业，但必须有一个条件，就是必须有汪洋大海的民营经济。 　　传统的道德跟市场经济的道德是不是有区别呢？它们最大的一个不同是，传统道德里头缺乏人跟人平等这个最基本的因素，而市场经济是建立在人跟人平等上头的，是建立在自由至上的，它要求尽可能没有约束。 　　贫富差距不可能消除，判断生活过得好歹的标准是"大家都高兴"。 　　传统经济学认为一头羊换一柄斧子是因为劳动时间相等，如果劳动时间相等为什么还要去交换？可见交换不是等价的。最妙的就是交换的双方都感觉自己赚钱了。其中的原因就是交换创造了财富，它发挥了比较优势，而且具有规模经济效应。 　　我们说富人帮助穷人，强者帮助弱者是正常的，但"毫不利己、专门利人"就错了。我们看到毫不利己、专门利人的人在马路上给人理发，不收钱，他旁边排了一个长队，十几个人，这十几个人不是来学毫不利己、专门利人的，而是来捡便宜的。你培养一个毫不利己、专门利人的人，就培养了十几个毫不利人、专门利己的人。因为它在逻辑上是错误的。