中国城市基层直接选举研究

作者：  张涛，王向民，陈文新著

出版社：重庆出版社,2008

简介：　　《中国城市基层直接选举研究》为深圳大学当代中国政治研究所就中国当前城市基层直接选举中涉及的政治制度和体制运作中的热点问题所做的咨询报告文集。选举权是一国公民最基本的政治权利之一，选举制度是一国基本政治制度的重要组成部分。目前的中国如何在保持政治稳定的条件下推进政治体制改革是我国面临的一个重要的政治问题。《中国城市基层直接选举研究》对选举理论、选举制度进行了介绍，研究了中国选举制度的变迁和发展，以生动的案例分析了我国现行选举制度的利弊，最后提出“强化‘共和’原则、寻找‘平衡’以实现‘制衡’”的学术观点。

文言小说审美发展史

作者：  陈文新著

出版社：武汉大学出版社,2007

简介：　　本书对子部小说（笔记小说）和传奇小说，志怪小说中的“拾遗”体、“搜神”体和“博物”体，轶事小说中的“世说”体、“杂记”体和“笑林”体，传奇小说中的辞章化传奇、话本体传奇和中篇传奇，其各自的文体特征和审美追求做出了明晰精确的辨析。在本书的《轶事小说之“轶”与轶事小说之“小”》这部分，作者又深入一步，阐述了轶事小说之“轶”和“小”的文体特征，揭示它和志怪小说、传奇小说的差别，即轶事小说的美感魅力来源于“轶事”而志怪小说的美感魅力来源于“异闻”，轶事小说偏重“儒雅”而传奇小说偏重“风流”。加深了我们对这些文体的认识。 　　

传统小说与小说传统

作者：  陈文新著

出版社：武汉大学出版社,2007

简介：　　 　　本书是“名家学术·古典文学论著四种”之一，是武汉大学出版社2005年版《传统小说与小说传统》的修订本。作者在书中对我国传统小说：文言小说和白话小说的各个方面做了深入研究，并在此基础上发掘和整理出小说的传统。作者文笔典雅清新，论述条理清晰，论证充分有力。 　　

明代诗学的逻辑进程与主要理论问题

作者：  陈文新著

出版社：武汉大学出版社,2007

简介： 明代诗学无疑是一个富于挑战性的课题：明人的理论建树与创作成就之间存在巨大的差距。本书以明代诗学作为研究对象，分上编“明代诗学的逻辑进程”和下编“明代诗学的主要理论问题”，阐述了明代诗学的逻辑进程及其主要理论问题。书中若干个命题的设计和探讨具有相当程度的原创性，对于学术界论述较多的问题则有较大推进。

《红楼梦》的现代误读

作者：  陈文新著

出版社：齐鲁书社,2008

简介：在《红楼梦的现代误读》里，“现代”指“现在这个时代”，即从1919年到现在。但它同时又是一个文化概念，从传统到现代，强调的是文化范型的转变。一般认为，这种文化转型在晚明就已开始，而在1840年鸦片战争之后，中国文化加快了转型的进程，1919年的“五四”运动，则标志着现代文化主导地位的确立。《红楼梦的现代误读》所讨论的《红楼梦》误读现象，大都发生于1919年之后，且或隐或显地带有现代文化的烙印，1919年之前的种种情形，只有少数特别重要的事例受到我们关注。 在中国古典名著中，《红楼梦》是最容易让人走火入魔的，种种“揭秘”，种种“解梦”，其数量之大，也许只有“《周易》研究”才能与之相提并论。 于是有了《红楼梦》的现代误读一书。 胡适是新红学当之无愧的宗师。新红学的学木范式由他建立，而《红楼梦》的现代误读，也不幸与其负面影响有关。 《红楼梦的现代误读》以胡适为主要批评对象，对于周汝昌、俞平伯、刘心武等先生，则重在明其渊源，示其流弊。更多>>

陈文新(1957～ ),湖北公安人,武汉大学中文系副教授

作者：  陈文新著

出版社：华中理工大学出版社,1994

简介：

中国古代文学流派研究导论

作者：  陈文新著

出版社：武汉大学出版社,2003

简介：　　《剪拂集》-背景解读 　　林语堂故居 　　《剪拂集》是现代文化名人林语堂（1895—1976）的一本不那么有名的杂文集，然而却是不应被忽视的，因为它代表着林语堂文学活动的第一个时期——《语丝》时期——与鲁迅等进步作家并肩战斗，反对北洋军阀和“现代怦论派”，用“旗杆和砖头与警察相斗”的“打狗运动的急失锋”的凤采。与他《论语》、海外及晚年创作期或“幽默”、“闲适”的“性灵文学”泅然不同。写作《剪拂集》时期的林语堂年少气盛，并获“土匪”的“美名”。 　　林语堂是福建龙溪人。原名和乐，后改名玉堂、语堂。笔名多多，有毛驴、宰予、萨天师等。其父为乡村基督教牧师，因而自幼深受酉方恩想文化的熏陶和影响。1916年毕业于上海圣约翰大学，后留学海外，获哈佛大学硕士、莱比锡大学博士学位。回国后，先后在北京大学、北京女子师范大学任教，并参加语丝社，为《语丝》周刊主要撰稿人之一。 　　因支持学生爱国运动，和鲁迅一起被列洋政府的黑名单。后专事着述。创办《论语》 《人间世》 《宇宙风》等刊物，提倡“幽默”、“闲适”的性灵文学。1936年留居美国，此后主要用英文写作。他的英文长篇小说《京华烟云》享誉海外。除文学创作和文化传播外，林语堂还是一位语言学家，所着《开明英文读本》《开明英文文怯》在当时亦有较大影响。 　　《剪拂集》-内容精要 　　《剪拂隼》收林语堂1924年至1926年在（语丝》杂志上发表的散玄共二十七篇，序文一篇，多属政论性、社会批判及思想批判性杂文。如《论英文读音》一植是纯知识性杂文，《译尼采<走过去>》为翻译作品。 　　林语堂写作《剪拂集》的时期，受到了欧美文化的个性主义和自由主义影响，向住资产阶级自由政治，因此针泛军阀及其帮凶现代怦论派是其中的重要内容。著名的《祝土匪》一文即是针对现代怦论派指责进步师生为“匪”而作，文中正言宣布“我们情愿揭竿作乱以土匪自居，也不作专制暴君的徘优；时代需要土匪，惟其有许多要说的话学者不敢说，惟其有许多巳乙上应维持的主张学者不敢维持，所以今日的言论界还得有土匪傻子来说话！”《文妓说》指军阀之御用文人为“文妓”。《论语丝的文体》笔锋更为老辣：“我们每每看见这种人及这种报的自号中和，实益以见其肉麻。惟有加以思想之蠢贼的尊号，处处与‘耗子，鳄鱼 ’同列而已。”进而更痛斥“正人君子”的行径是“野鸡生涯”，“与苏扬妓女的倚门卖笑伎俩无异”。 　　探索国民性，提倡“精神复兴”是林语堂《剪拂集》中杂文的另一个基本命题。他提出“精神复兴”是最为迫切的工作，推崇怯国大革命，企图用上升时期的资产阶级那种积极进取精神来克服民族的卑琐、懒惰等劣根性，以达到救国的目的。林语堂的这些立论是二十年代酉凤东渐中知识分子对国家、民族命运走向积极探索的产物，当然不无偏颇之处，但“思想革命”、“精神复兴”的主张在当时封建政象笼罩、封建痹气弥漫的中国无疑要比盛行的“科学救国”、“实业救国”的主张来得深刻。 　　《剪拂集》还对民众力量进行热烈赞颂。对“三·一八”死难烈士表达深切哀婉的悼念。《悼刘和珍杨德群女士》写于惨案发生后的第三天，文辞郁愤情深，抒发了作者沉痛的心情。与鲁迅爱憎交融、力透纸背刚《记念刘和珍君》一文同为声讨反动势力，悼念死难烈士的悲壮挽歌。 　　《剪拂集》-知名篇章 　　这是一植于淡然中显诚挚的叙事散文，吝笔于对死者生前言行纹窖细腻的遏忆和乎实筒洁的摘摹。与鲁迅的（记念刘和珍君》相比，虽同为悼念烈士的悲愤娩歌，其情绪和笔调却颇丁相类，备备皿出其作者为人为文之同风格。 　　悼刘和珍杨德群女士（节选） 　　今日是垦期日，稍得闲暇，根想拿起笔来，写我这三天内心里的沉痛，但只不知从何说起。因为三天以来，每日总是昏头昏脑的，表面上奔走多，少有静默之暇，思索一下，但是暗地里已觉得是经过我有生以来最哀忖的一种经验；或者一部分是因为我觉得刘杨二女士之死，是在我们最痛恨之敌人手下，是代表我们死的，一部分是因为我暗中己感觉亡国之隐痛，女士为亡国遭难，自秋谨以来，这回算是第一次，而一部分是因为自我到女师大教书及办事以来，刘女士是我最熟识而最佩服嘉许的学生之一陨女士虽比较不深知，也记得见过几回面），合此种种理由使我觉得二女士之死不尽像单纯的本校的损失，而像是个人的损失。 　　三月十八日即她死的早晨八时许，我还得了刘女士的电话，以学生自治会名义请我准停课一天，因为她说恐怕开会频十一时才能开戍，此后又恐怕还有游行，下午一时大家赶不回来。我知道爱国运动，女子师范大学的学生素来最热烈参加的，并非一班思想茅塞之女界所可比，又此回国民大会，纯为对外，绝无危险，自应照准，还告诉她以后几有请停课事件，请从早接洽，以便通知教员，不知道这就是同她说话的末一次了。到下午二时我因要开会到校，一闻噩耗即刘同许季带先生到国务院，而进门开棺头一个已是刘女士之尸身，计前后相距不过三数小时。闭日一想，声影犹存，早晨她热心国事的种惰犹可涌现吾想象间，但是她己经弃我们而长逝了。 　　《剪拂集》-著作解读 　　《剪拂集》记录了林语堂《语丝》创作时期的激扬凤貌。论者通常用“浮躁凌厉”来概括其特征，大致上确能代表那一时期林语堂散文创作鲜明而独特的个性凤格。这个集子与他最为人熟知和称道的小品文颇不相类，因此，阅读上也不似小品文之轻松亲切每有会心。之所以这样，最重要的原因首在于文章所表达的内容之隔膜。帼拂集》是针对当时纷拢的社会政治恩想状况所发的激烈议论，都是有当时具体背景的。虽在当时属切中时弊，每每使得知识青年们情绪激昂，但革命年代所发生的纷坛事件对当前的读者而言毕竟是遥远了。而读这—类文章，昔不明了当时复杂斑驳的情势和背景，当然是难以进人其中，获得共鸣的。 　　由表达内容的要求《剪拂集》文章在艺术风格上也不能追求小品文式的亲切和娓娓道来，而必然以畅达甚至犀利为尚。林语堂自已曾说：“我初期的文宇即如那些学生的示威巡行一般，披肝沥胆，慷慨激昂，公开抗议。那时并无什么枝巧和细心。”这样的文宇正符合林语堂当时的心情和状态：年少气盛，改造中国的热望甚切，而理想难就，不兔愤激怒恨八剪拂集》中的文章大多信手信腕，每遇论战，常出诸反语，庄谐杂陈，冷嘲热讽而无所顾忌，措词下笔，不计工拙，住住能一语中的，使论敌无可逃遁而呈丑态，以畅达、直率和辛辣见长。 　　一般政治性较强的议论性文章容易写得让读者觉得枯燥、乏味，而《剪拂集》中的文章却并不给人这样的感觉。这固然首失因为文中充满恣律的情感，令人感奋，尤其是随处可见的对无耻之徒的讽刺更让人畅快。同样重要的原因还在于林语堂行文见出个性的精彩：对杂文体裁样式的创新，如配歌词（《咏名流》）、配漫画（《鲁迅先生打吵狗图》）自不必说。在为文的构思布局上，议论文最重要的是逻辑严谨，林文恰是重视言之有据、细密。在叙述中议论，并以日常现象杂棵其间，巧妙设喻，使文章形象生动，针泛有力。则祝土匪》中对所谓“学者”不能坚持真理的讥刺：“真理是妒忌的女神，归奉她的人就不能不守烛身主义，学者却家里还有许多老婆，姨太太，上炕老妈，通房丫头。然而真理并非靠学者供养的，所以学者所真怕的还是家里老婆，而不是真理。”遣词用语上林语堂更是随手拈来，无不精警峭拔，含蓄而不失锋芒，让人于幽默之中体味到林语堂的睿智—一与后期小品文的性灵文宇正是一脉相通的。 　　《剪拂集》-相关资料 　　要改造国民性， 林语堂认为要有革新奋斗精神。 他赞扬孙中山“为思想主义而性急，为高尚理想而狂热而丧心病狂之人”，为“轰轰烈烈非贯彻其主义不可，视其主义犹视其自身革命之人”（《论性急为中国所恶》）。他讥讽那些“倚门卖笔，双方讨好”，“将真理贩卖给大人物”的“学者”，热情歌颂敢于维护真理的《莽原》诸君子的“土匪傻子”精神（《祝土匪》）。他赞扬英勇牺牲的刘和珍和杨德群诸烈士，认为：“生活就是奋斗，静默决不是好现象，和平更应受我们的咒诅。”（《打狗释疑》）正是由此出发，他批判当时正在访华的印度作家泰戈尔，认为他“不讲武力抵抗，也不讲不合作，也不讲宪法革命”，这种孤立的“精神复兴”是无法实现的，即使实现了，国家早已完了（《论泰戈尔的政治思想》）。文学史家唐弢指出：“那时候的林先生如初生之犊，无所惧惮，实在有点可爱。他被人目为土匪（和流氓差不多），自信‘生于草莽，死于草莽’，名其所著为《剪拂集》，老老实实地‘以土匪自居’了。”　　

中国小说的谱系与文体形态

作者：  陈文新著

出版社：

简介：陈文新所著的《中国小说的谱系与文体形态》分上、下两编，上编为综论。分别就子部小说(笔记小说)、传奇小说、话本小说、章回小说做系统探讨；下编为分论，分别就中国古代小说的重要个案做具体分析。本书视角新颖，史论结合，体现了作者严谨求实的学术风范，对于推进中国古代小说研究具有重要意义。

刘伯温:智略人生

作者：  陈文新著

出版社：长江文艺出版社,1996

简介：在中国文化史上，无论是作为谋略家，还是作为文学家，刘基都是成就卓著的。排除民间对其业绩的夸张、神化部分，他仍是位第一流的人物。 　　刘伯温是朱元璋的军师,他辅助朱元璋定天下,料事如神,为明王朝的建立创下了不世奇功。 　　明朝军师刘伯温，以神机妙算而著称于世，向有“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”之说。他的“今日灯火朝上，来日灯火朝下”和“今日活牛耕地，来日铁牛耕地”等近似梦呓的预言，如今均已化作现实。

中国文学流派意识的发生和发展:中国古代文学流派研究导论

作者：  陈文新著

出版社：武汉大学出版社,2003

简介：后记 拙著的撰写和出版得到武汉大学社科部、武汉大学人文学院和武汉大学学术丛书编委会的大力支持，谨致以由衷的感谢。 我的妻子曾德安一如既往地支持我的学术研究，余来明、乐云、王同舟、鲁小俊等帮助搜集和核对了部分资料；陶洪蕴女士认真审读拙稿，付出了辛勤劳动，亦一并致谢! 陈文新 2003年元旦于看山居

当代中国政治资源配置研究

作者：  陈文新　著

出版社：武汉大学出版社 2014-9-1

简介：　　政治资源是一个国家现代化启动和推进的前提和基础，一个国家的政治发展是一项系统工程，需要投入和消耗大量的政治资源，更需要科学合理地进行政治资源的配置。陈文新编著的《当代中国政治资源配置研究/政治文明与政治发展研究丛书》关于当代中国政治资源配置的研究，侧重于从学理和现实的层面去阐述政治资源配置的一般理论和当代中国政治资源配置的基本实践问题。在学理层面上，本书对政治资源配置基本理论进行系统梳理，重新对政治资源和政治资源配置的基本涵义进行界定，提出政治资源配置的机制、规则以及判断政治资源优劣的标准，丰富和完善了政治资源及其配置的基本理论。在现实层面上，本书对当代中国政治资源的配置进行了系统考察，对当代中国政治资源配置的变迁与现状进行分析，探寻当代中国政治资源配置变迁的动力，剖析当代中国政治资源配置的问题与不足，从而提出新时期优化政治资源配置的构想。

中国文学流派意识的发生和发展

作者：  陈文新著

出版社：武汉大学出版社,2007

简介：　　 　　《中国文学流派意识的发生和发展》一书由武汉大学出版社出版。本书是武汉大学人文社会科学重大项目成果，由武汉大学文学院陈文新教授主编，书中包括统系意识的发生和发展、盟主意识的发生和发展、流派命名与流派风格、章回小说主要流派审美规范的确立等方面的内容。 本书对浩如烟海的古代文学进行了重新认识和解读，为古代文学研究开创了一条新路。 　　

文言小说审美发展史

作者：  陈文新著

出版社：武汉大学出版社,2002

简介：　　中国古典文学，无论在中国文坛还是世界文学界都享有极高的声誉，是中国文学的代表。这本《文言小说审美发展史》为读者详细介绍了中国文言小说的审美理论和审美发展史，是一本非常优秀的文言审美研究书籍，您一定不要错过。文言小说在中国文学史上的突出地位是勿庸置疑的，这使中国文言小说成为一门重要的研究学科成为许多文学爱好者研究推崇的对象。这本《文言小说审美发展史》为读者详细介绍了中国文言小说的审美理论和审美发展史，是一本非常优秀的文言审美研究书籍。中国文言小说，包括志怪小说、轶事小说和传奇小说等基本类型，中国文言小说独特的审美风范可从历时和共时两个维度加以阐释。本书就从历时和共时两个不同角度分别详细阐述了文言小说的审美发展，从萌芽到发展、成熟和繁荣，介绍得十分详细，清晰明了。本书还按照时间顺序，从《山海经》讲述到清代传奇，是读者了解中国文言小说的绝佳书籍。想了解中国文言小说发展史的朋友，相信本书是您的最佳选择。　　

陈文新(1957- )湖北公安人,武汉大学中文系副教授

作者：  陈文新著

出版社：武汉大学出版社,1993.9

简介：

三国演义英雄人生

作者：  鲁小俊，陈文新著

出版社：武汉大学出版社,2002

简介：《三国演义》制造悬念的方式主要有二：一是锦囊妙计，如第一百零五回“武侯预伏锦囊计；二是并不宣布作战方案，而用“如此如此”、“这航这般”来代替。这两种方式，都不是生活当中的真实情形，而只是一种讲故事的技巧，目的是将读者蒙在鼓里，使他们对于事件的变化产生应接不暇的惊奇感，从而对诸葛亮的“神机妙算”产生格外深刻的印象。

水浒传豪侠人生

作者：  王同舟，陈文新著

出版社：武汉大学出版社,2002

简介： 但是 ，这个答案显然是不完整的 ，它缺少了一个至关重要的内容 :人是文化的存在

传统小说与小说传统

作者：  陈文新著

出版社：武汉大学出版社,2005

简介：本书内容分为文言小说研究与白话小说研究两大篇，包括“加强中国文言小说的辨体研究”、“明代的白话小说批评”等。 　　本书的研究对象为中国古典小说，其研究重心则为中国古典小说的辨体研究，从辨体的角度考察问题是作者的学术信念之一，故本书是在对“传统小说”进行全面研究的基础之上实现对“小说传统”的整理和发掘。作者文笔典雅亲切，论证详尽，论据充分，展现了作者广博的知识背景和广阔的学术视野，具有较高的学术价值。

禅宗的人生哲学[海外中文图书]:顿悟人生

作者：  陈文新著

出版社：扬智文化事业公司,1999

简介：

率性人生——袁枚

作者：  陈文新著

出版社：河北人民出版社,2003

简介：　　中华民族历史悠久，华夏文明源远流长。在数千年中华文明的发展史上，涌现出许许多多名人志士，其中有治国安邦、统揽天下的政治家，有足智多谋、运筹帷幄的军事家，有能诗善文、妙笔生花的文学家……可谓灿若群星，代不乏人。这些杰出人物，诞生在不同的历史时期，活动于不同的阶级、阶层，体味着不同的生活经历，走过了不同的人生道路。他们或勇武权变，或守静明达，或工于权术，或狂放不拘，或超拔婉约，或恣情率性……品味这些古代名人的人生哲学，于我们是很好的启迪与借鉴。 　　 台湾扬智文化事业有限公司撷取中国历史上多位名人的个性人生，编辑出版了《中国人生丛书》。该社取得了其中六本书的授权，更名为《人生案例丛书》，包括：《机智人生——孙权》（原名为《孙权的人生哲学——机智人生》）、《守静人生——唐太宗》（原名为《唐太宗的人生哲学——守静人生》、《女权人生——武则天》（原名为 《武则天的人生哲学——女权人生》）、《诗酒人生——李白》《李白的人生哲学——诗酒人生》）、《婉约人生——李清照》（原名为《李清照的人生哲学——婉约人生》）、《率性人生——袁枚》（原名为《袁枚的人生哲学——率性人生》），予以出版，以飨读者。 　　 　　 　　 [

解读儒林外史[海外中文图书]

作者：  陈文新著

出版社：云龙出版社,1999

简介：