企业伦理与社会责任

作者：  黄少英

出版社：东北财经大学出版社有限责任公司 2015-2-1

简介：哈耶克认为，市场经济最重要的道德基础就是责任感，这种责任感源自于每个人对自己行为的一切后果的道德感。没有基于道德感基础上的责任感，任何职业都将失去它的社会价值。领导者的社会责任感越强，行动越自律，就越有创造性。亨利?法约尔认为：领导者在道德品质方面必须具有深思熟虑的、坚决地完成任务的决心，具有毅力，必要时很勇敢而且勇于负责，有责任感、关心集体利益。领导伦理的重要性或许可以用下面这句话来说明：人们能够原谅在管理中迷失方向的领导者，能够原谅在时间运用上效率低下的领导者，能够原谅无法实现良好人际关系的领导者，但是很难原谅不道德或者没有原则的领导者。本教材的教学目的就是要为企业培养大批有道德和负责任的管理者和领导者，希望接受过MBA教育的学员都能成为造福于人类的儒商MBA。本教材以“儒家经营伦理思想与现代儒商精神”开篇，充分体现伦理教学的区域化特色。我们应该继承和弘扬传统文化，但绝对不能拘泥于传统文化。

Business ethics

作者：  叶陈刚，王克勤，黄少英等编著

出版社：清华大学出版社,2013

简介：　　《商业伦理学/21世纪经济管理精品教材·工商管理系列》一书全面阐述了商业伦理的思想体系、理论框架与实践方法。该书综合运用经济学、管理学、信息经济学、制度经济学、行为科学、经济法学、社会学、系统论、博弈论和伦理学以及心理学理论、思想与方法，体现实证研究与规范研究相统一、定量分析与定性论述相结合的风格，在查阅与研究中外大量文献资料的基础上，结合国内外社会经济生活中严重的诚信缺失情况和突出的商业伦理问题，全面进行商业伦理现状分析、商业伦理判断与道德决策流程、商业行为道德透视及其应用问题研究，重点论述商业伦理道德原则、企业对外经营伦理道德规范、企业内部管理伦理道德规范、会计与审计职业道德规范、商业伦理道德范畴、商业伦理道德管理机制、商业伦理道德实践活动、商业诚信文化与社会和谐发展等内容，提出了一系列独到新颖的观点，构建了商业伦理理论及其应用体系。 　　《商业伦理学/21世纪经济管理精品教材·工商管理系列》选题具有重要的理论意义、现实意义与应用价值。 　　《商业伦理学/21世纪经济管理精品教材·工商管理系列》适用于普通高等院校管理类专业、经济类专业、法律类专业、MBA专业学位及MPAcc等各专业学位的商业伦理学课程教材，也可供在职管理、经济与法律界人士学习和参考。

儒家伦理思想与现代企业管理伦理

作者：  刘军，黄少英著

出版社：科学出版社,2010

简介：　　儒家伦理与企业伦理的有机结合，就是要研究如何将个人伦理与企业组织伦理的有机结合，是如何将中同传统文化转化为现代企业竞争优势的转化机制和实现途径的研究。儒家“言必信”、“人而无信，不知其可也”的诚信观与现代企业信用管理伦理；儒家“义以生利、以义制利”的义利观与企业家及企业的价值取向；儒家“以天下为己任”的社会责任观与企业社会责任；儒家“德才兼备”的人才观与现代儒商企业人力资源管理伦理；儒家“天人合一”、“仁”、“时禁”、“节约”、“监管保护”等生态观与企业生态环境管理伦理；儒家“和为贵”以及“和而不同”的神会交往观与企业竞合战略管理伦理；儒家“以人为本”、“为国以礼”、“为政以德”、“中庸之道”等领导观与现代企业领导伦理，等等。只有中国传统文化的特性与现代企业管理的共性有机结合起来，通过构建儒商伦理战略模型，才能尽可能地规避现代企业伦理风险。 　　《儒家伦理思想与现代企业管理伦理》是关于研究儒家伦理思想与现代企业管理伦理之间关系的专著。 　　《儒家伦理思想与现代企业管理伦理》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

青岛“中国品牌之都”研究

作者：  黄少英著

出版社：经济科学出版社,2007

简介：　　2005年11月6日，经中共中央宣传部批准，由《经济日报》主办，经评审委员会审定，青岛市被授予“中国品牌之都”。这是以培育打造名牌、发展品牌经济闻名全国的青岛获得的又一巨大荣誉。有不少学者曾对青岛名牌集聚现象进行了探讨，但多是从企业这一微观主体进行研究，而对整个青岛名牌集聚现象的宏观环境分析还有不足之处。本书从如下5个方面对此进行了粗浅的探讨：一、世界制造业由发达国家向发展中国家转移是青岛发展千载难逢的机遇。二、青岛市政府率先实施“名牌战略”是青岛成为“中国品牌之都”的重要环节。三、地理优势是青岛成为“中国品牌之都”的得天独厚的条件。四、齐文化和海洋文化的完美结合是青岛成为“中国品牌之都”的文化基础。五、基础好，起点高。殖民者以近代技术和理念塑造青岛，商品经济观念相对较强。 　　

魏晋人物品题研究

作者：  黄少英著

出版社：齐鲁书社,2006

简介：　　人物品题即对人才的评论，可以说自古有之，尤其是在魏晋时期，成为风靡一时的文化风尚。它将大多数士大夫裹挟其中，史称“臧否人物”。这一风气，从东汉末年开始兴起，于魏晋达到鼎盛，其影响波及整个南北朝时期。所谓品题，主要是通过言谈话语、行为举止、仪表风度等外在表象，对人物内在的气质性格、品德才能以及未来仕途的发展作出评价。所评人物以士人为主体，涉及社会主要阶层——上至皇帝、大臣，下至处士、僧侣，甚至士兵。这一风尚之所以产生，主要是荐举制选官制度所致。随着变相世袭制度的发展（九品中正制）和玄学思潮的兴起，人物品题的价值观亦由讲究政治实用转向注重人才审美，由重“德才”转向重“自然”。