中国传统军事文化散论

作者：  黄朴民著

出版社：国防大学出版社,2002

简介： 本书由五个部分组成：真相告白——点击传统军事文化的几大要穴、聚散分合——寻觅先秦两汉兵学嬗变的轨迹、仰望丰碑——透析《孙子》兵学文化、重读古典——聆听“军礼”与“兵法”变奏、谁主沉浮——解读先秦诸子军事思想。

中国古代国家统一战略研究

作者：  黄朴民著

出版社：岳麓书社,2013

简介：    中国历代统一战略是一笔丰富的战略文化资源，有必要认真地加以研究和总结。其实，古人在这方面早已有了清醒的认识。南宋理学大师朱熹就有总结宋代以前统一战略成败得失的强烈愿望，曾向学生表示过，他自己“尝欲写出萧何、韩信初见高祖时一段，邓禹初见光武时一段，武侯初见先主时一段，将这数段语及王朴《平边策》编为一卷”(《朱子语类》卷135)。今天，我们当然应该比朱熹有更高的境界从事这项工作，积极弘扬中华优秀的军事文化传统，深入全面总结历史经验，从中汲取有益的智慧与启迪，为完全实现祖国统一大业而提供宝贵的借鉴。从这个意义上说，黄朴民撰著《王者无外——中国古代国家统一战略研究》一书，以满足广大读者了解中国走向统一的历史并领略博大精深的东方兵学的深刻内涵，无疑是极具现实意义的。

访学归来话韩国

作者：  黄朴民著

出版社：齐鲁书社,2011

简介：《悦读韩国》主要内容包括了朝鲜半岛的“三国演义”、普州太后许黄玉、社情短长、“多如牛毛”的韩国节日、“不读书”的韩国大学生、乞丐也有尊严、房价猛于虎、——韩国的居住压力、匪夷所思的韩国物价、韩国的教授、咬定青山：“待业”的博士、文化思絮、心灵鸡汤：宗教在韩国、无可奈何花落去等。

秦汉统一战略研究

作者：  黄朴民著

出版社：中国人民大学出版社,2007

简介：　　中华文明之所以能够保持发展上的持续性，为世界所仅见，就在于文化认同与国家统一相辅相成。换言之，国家统一的理念是中华民族与生俱来的“胎记”，是自古以来中国人普遍的价值取向与理想追求。 　　《秦汉统一战略研究》从历史学与军事学相结合的角度，宏观审视与个案剖析并重，对中国历史上大一统的开端——秦汉时期实现国家统一的时代背景、历史传统、文化土壤、物质条件等层面进行系统的探究，重点考察这一时期统一战略的主要内涵及其特质，并将其战略思维方式概括为“用中适时”、 “守经用权”、 “夷夏一体”三大基点。在此基础上，就当时实现国家统一的综合准备、战略决策、战略指挥等重大问题，做了独到的分析与评价。其中对秦汉时期战略决策与运用特点的归纳与总结，尤其是正确判断战略形势、高明把握战略时机、周详制定战略预案、扎实建设战略基地、合理选择战略方向等基本规律，在今天仍不无厚重的启迪意义。

春秋军事历史研究

作者：  黄朴民著

出版社：岳麓书社,2013

简介：    “这是一段大变革的岁月，也是一个充斥纷争的历史舞台，更是一个追求新生的时代，它在中国漫长而凝重的历史长链中，被名为“春秋”。 春秋时期作为特定的历史发展阶段，得名于鲁国史书《春秋》这一书名。它的上限通常被确定在公元前770年。这一年，都于镐京(今陕西西安一带)的周王室，在经历内乱和外来袭击的双重浩劫之后，不得不放弃破落衰败的镐京，辗转向东迁徙，定都于洛邑(今河南洛阳)，史称东周。后人一般以这一年为春秋时期的起始。至于春秋的下限(也即战国的上限)，人们的看法多有不同，有以重大历史事件为标志而作划分的，如以公元前453年“三家分晋”为春秋终结的绝对年代；也有以《春秋经》记载所止的鲁哀公十四年(前481年)为春秋结束的标志……”这是来自黄朴民专著的《梦残干戈--春秋军事历史研究》的节选部分。

Critical biography of He Xiu

作者：  黄朴民著

出版社：南京大学出版社,2011

简介：何休是东汉晚期思想界的巨擘。他毕生从事今文经学的研究，著作相当丰富，尤其是他穷十余年精力撰成的《春秋公羊传解诂》是一部留存至今，对后世有重大影响的著作。 《何休评传》是国内第一部全面系统地评论何休学术思想成就的专著。全书共八章，分析了何休所处东汉晚期的政治形势、经学的困境，阐述了何休的生平和辉煌的学术生涯，进而以《公羊》学为核心，从“大一统”的政治思想人手，对何休的“大一统”、“进夷狄”，“张三世”、“文致太平”，尚“偏战”、贵“井田”以及“灾异观”等一系列的政治、军事、经济、伦理、哲学等思想，作出了实事求是，客观公正的评价。《何休评传》资料翔实，论点有据，行文流畅，颇多独到之见。

孙武与《孙子兵法》

作者：  李兴斌，黄朴民著

出版社：山东文艺出版社,2004

简介：本书系统地介绍了管仲改革的历史影响和深远意义，及以其名命名的《管子》一书，既汇集了管仲思想的重要资料，又集中了后期齐国不同学派的智慧。通过深入浅出地介绍管仲这位伟大的历史人物和《管子》这部伟大著作，以资对中国当代重大社会转型有所借鉴。

黄朴民解读历史文化

作者：  黄朴民著

出版社：岳麓书社,2011

简介： 黄朴民编著的《人间几回伤往事》内容介绍：由于阅历、知识、视野以及观念的差异，每个人对历史文化的认知会有很大的不同，事实复原可能光怪陆离，价值判断更可能南辕北辙。谁也不敢说自己的解读与认知就是准确的，但是，有责任心与使命感的文化人，理应秉持追求真理的立场，尽可能去接近真相，在事实复原上，努力做到“近似真实”与“逻辑真实”；在价值判断上，努力实现“理性平和”与“温情超越”。不但要以史学工作者的宗旨，再现历史文化的种种表现，更要以思想探索者的原则，思考历史文化的利弊得失。

董仲舒与两汉儒学思潮研究

作者：  黄朴民著

出版社：岳麓书社,2013

简介：　　《天人合一--董仲舒与两汉儒学思潮研究》一书是全面阐述董生思想的优秀著作。他首先探索了董仲舒新儒学产生的历史背景与思想渊源及其占据汉代思想界主导地位的原因。接着他考证了董生的《春秋繁露》的真伪及体例问题，论定这部书出自董仲舒是真实可靠的。在论述董生思想中的“天人合一”理论方面，更值得读者的重视。他指出董仲舒的“天人合一”与早期的“天人感应”说之间既有联系，又有区别，两者之间存在着“体”“用”关系。这是很有特色的一章，详细阅读它，可以帮助我们理解汉代儒生们发生的积极作用及消极影响。   

中国三千年的政治智慧

作者：  黄朴民著

出版社：浙江人民出版社,2007

简介：　　 　　感悟人生，感悟社会，离不开以史为鉴。 　　古与今，同一个钱币的正反两面；得与失，不一样命运的真幻组合。 　　 　　才华出众，功业过人，就反衬出其他人的平庸与无能，他们因而会感到不舒服，觉得没面子，心理一失衡，于是就对成功者滋生出极大的敌意，恨不得把他拉回到平庸之中，甚至要想方设法打击他，毁灭他。 　　

黄朴民解读历史人物

作者：  黄朴民著

出版社：岳麓书社,2011

简介： 黄朴民编著的《最是高处不胜寒》内容介绍：有了这样的认识，我对自己在解读历史人物方面的工作之意义，也就不敢抱过高的期待。因为，受制于阅历、知识、观念、方法的局限，我难免会戴有色眼镜去观察历史上的人物，比较多地注入个人的爱憎好恶。用现代人的视角去分析理解古人的心态及其行为，很可能“差之毫厘，谬以千里”。尽管我也努力提醒自己在解读时应尽可能对历史人物的所作所为抱“同情之理解”，但“知易行难”，要达到这种境界实在有“力所不逮”之感。这样的困惑，也许非我一人所独有，应该是具有普遍性的。

何休与公羊学发微

作者：  黄朴民著

出版社：岳麓书社,2013

简介：　　作为东汉晚期思想界的巨擘何休，其著作对于后世无疑是具有深刻的影响，而《文致太平--何休与公羊学发微》（作者：黄朴民）是对于何休思想学术成就系统地进行评论的专著。全书分为九章，介绍了何休所处的历史时代以及其生平与辉煌事迹，从其经典的《公羊》学入手，对其“大一统”与“进夷狄”，“张三世”与“文致太平”，“尚偏战”与“贵井田”以及天人之际等一系列思想进行评述。通过对何休的历史进化哲学进行解读，可以说对于中国漫长的思想史的发展的了解是十分重要的。

中华统一大略

作者：  孙建民，黄朴民著

出版社：解放军出版社,2014

简介：

先秦两汉兵学文化研究

作者：  黄朴民著

出版社：中国人民大学出版社,2010

简介：　　 本书从历史学与军事学相结合的角度切入，对先秦两汉时期的中国兵 　　学文化进行了全面系统的总结，在对影响乒学思想发展的基本要素，如武 　　器技术装备、军队体制编制、军事地理、兵种与兵役、作战方式、军事训 　　练等等，开展认真梳理与深入阐述的基础上，重点考察并分析了这一时期 　　的杰出兵学家、主要兵学著作和先秦两汉诸子学派的兵学思想及其对兵学 　　发展的贡献，揭示了先秦两汉乒学文化嬗变的内在规律与基本特点，为人 　　们第一次准确勾勒了伊始于“军礼”，转折于“诡道”，演进于“整合” 　　，终结于“更化”的先秦两汉兵学文化发展主线与历史进程。 　　

A critical biography of He Xiu

作者：  黄朴民著

出版社：南京大学出版社,1998

简介：何休是东汉晚期思想界的巨擘。他毕生从事今文经学的研究，著作相 当丰富，尤其是他穷十余年精力撰成的《春秋公着传解诂》是一部留存至 今，对后世有重大影响的著作。 本书是国内第一部全面系统地评论何休学术思想成就的专著。全书共 八章，分析了何休所处东汉晚期的政治形势、经学的困境，阐述了何休的 生平和辉煌的学术生涯，进而以《公羊》学为核心，从“大一统”的政治 思想入手，对何休的“大一统”、“进夷狄”，“张三世”、“文致太平 ”，尚“偏战”、贵“井田”以及“灾异观”等一系列的政治、军事、经 济、伦理、哲学等思想，作出了实事求是，客观公正的评价。本书资料翔 实，论点有据，行文流畅，颇多独到之见。

董仲舒与新儒学[海外中文图书]

作者：  黄朴民著

出版社：文津出版社,1992

简介：

叩问历史

作者：  黄朴民著

出版社：广西人民出版社,2005

简介： 随笔这一文体的最大好处，在于它无须像正经论文那样危坐正襟，不苟言笑。它不拒绝片面，也不排斥偏颇，可以“攻其一点，不及其余”。 受自己专业知识背景的影响，作者这部随笔集的内容主要侧重于思想文化史与军事活动史方面的主题。文章林林总总倒有几十篇，可都是些小鼻子小眼睛的玩意儿，在里面绝对不存在宏观叙事、微言大义式的崇高，也肯定不会有体系完整、逻辑严谨的正经。有的只是作者个人读史时的一些感受，不奢望自己的感受正确或者高雅，但是却敢担保这些感受完全出自于心灵深处，真切而鲜活，没有丝毫的矫情，没有点滴的作伪。现在作者把它们编成集子，乃是企冀有更多的分分享他的感受，企冀引发更多的人用自己的大脑和心灵去阅读和认知我们国家悠久辉煌的历史。 作者简介 黄朴民，男，原籍浙江诸暨市，1958年8月生于浙江绍兴市。曾先后就读于杭州大学（今浙江大学）、山东大学历史系，1988年获历史学博士学位。现为中国人民大学人文学院副院长兼历史系主任，教授，博士生导师，研究方向为中国思想文化史和中国军事史。学术专著有：《何休评传》、《董仲舒与两汉儒学思潮》、《春秋军事史》、《孙子评传》、《历史上的皇权与将帅》更多>>

中国古代的皇权与将帅

作者：  黄朴民著

出版社：解放军出版社,2000

简介：　　内容简介 　　“高鸟尽，良弓藏； 　　狡兔死，走狗烹；敌国 　　灭，功臣亡。”这几乎 　　是中国古代皇权专制下 　　功臣名将宿命的怪圈， 　　永远挣脱不了的梦魇。 　　深入考察这一历史文化 　　现象有着十分重要的意 　　义。透过它，能够深化 　　对中国古代君主集权的 　　军事领导体制运作规律 　　与本质特征的认识，丰 　　富对君主与功臣彼此矛 　　盾心态的了解，从而更 　　好地把握中国古代政治 　　和文化的基本特点，更 　　深入地揭示治乱兴衰的 　　一般规律，以期在回顾 　　历史的同时汲取有益的 　　文化启示。本书深入浅 　　出地全面分析了历代功 　　臣遭屠戮的真正原因， 　　内容翔实、可读性强， 　　可以说是这方面的开山 　　之作。 　　

大话孙子兵法

作者：  黄朴民著

出版社：齐鲁书社,2003

简介：《大话孙子兵法》内容简介：大家差不多都知道《孙子兵法》这个名字，它的许多军事格言大家都能背、也能随口说出来，什么“知彼知己，百战不殆”、“上兵伐谋”、“不战而屈人之兵”、“避实而击虚”等等等等。最为厉害的是，我们甚至把《三十六计》与《孙子兵法》也等同起来，一些阴损的招数好像都出自《孙子兵法》，什么“瞒天过海，借刀杀人”、“三十六计走为上”、“上屋抽 梯”、“美人计’’等等等等，好像都是从《孙子兵法》那里出来的。这说明一个什么情况呢?是说明《孙子兵法》的名头特别大，把中国所有的计谋都往它的名下归。但是我得告诉大家，这个认识是不全面的，也是模糊的。《孙子兵法》是讲诡道，“兵者，诡道也”，但是它远远没有这么简单。假如我们把《孙子兵法》跟《三十六计》完全等同起来的话，那么就会给大家一个什么印象呢?《孙子兵法》无非是些小人的伎俩，而不是君子的哲学，这表面上是推崇《孙子兵法》，实际上是降低了《孙子兵法》，降低了《孙子兵法》的价值。 那么，《孙子兵法》作为一个兵法，它是一个非常全面完整的体系。《孙子兵法》它的最根本的特点，就是从哲理的层面，用哲学理性精神，来观察战争现象，探讨和揭示战争的一般规律，提出了一系列指导战争的具体方法。这个书篇幅不大，只有五千九百多个字，它自己本身有个逻辑体系，全书十三篇，多一篇少一篇都是不行的。它是经过严格学术剪裁的一种东西。你看它第一篇是《计篇》，打仗之前要算，那么《计》就放在第一篇；第二篇是《作战篇》，这个作战不是现在的作战，而是准备战争，你看算好了他就要准备了。当然准备充分的时候，它要谋，要谋攻，后面你看它《形篇》、《势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》都是讲一些具体的作战的要领，那么再后面它又是讲地形、行军、火攻等等，一些具体的战术问题，就更细化了。到最后一篇是用间，因为孙子兵法特别重视“知彼知已”，用间，用间谍么，要了解情况，掌握情报，又围了个圆圈，又转回来了。中国的文化就是个大圆圈，老是在循环，但是每次循环都是否定之否定，是更高一个层次的发展和升华，《孙子兵法》本身它有个内在的逻辑体系。 我们今天按现代军事学的体系来分析的话，《孙子兵法》至少包含四个层次：第一个是它的战争观念。一个军事家，一个军事思想家，他首先对战争要有一个基本的态度，是肯定战争，还是否定战争，战争与政治的关系怎么样，战争与民心向背的情况又怎么样，与胜负又有什么关系，战争要不要区别性质，是正义的，还是非正义的，它必须要有个基本的看法。孙子的战争观，最主要的核心，就是“慎战”，谨慎地对待战争。他既不否定战争，因为在当时那个时候，战争是不可避免的历史现象，国家要统一嘛，还得打仗才能完成统一，所以他不否定战争；但是他又反对穷兵黩武，反对把战争看成是最好的包医百病的良方，这是孙子对战争的一个基本的态度。这是他的战争观，简单地说就是慎战思想。 第二个层次是他的战略思想。第一个他是推崇“不战而屈人之兵”的全胜战略，就是说追求万全，追求以最小代价取得最大的胜利；第；个他的战略思想里面非常突出的，是提倡先发制人，他认为，打仗不能被动挨打，必须自己主动进攻；第三个他认为战争应该速战速决，要进攻进攻再进攻，以最短的时间取得最大的战果，实现战争的目标。这是他的战略思想的一个基本情况。

董仲舒与汉代儒学思潮

作者：  黄朴民著

出版社：岳麓书社,1999

简介：