新加坡闽南话词典

作者：  周长楫，周清海编

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：新加坡闽南话是新加坡华族社会里的一个重要方言。新加坡闽南话是福建闽南话的一个分支。它跟福建闽南话是很接近的，它们之间基本上可以通话，没有什么大的障碍。但是，由于新加坡所处的特殊地理位置和具体的社会历史条件的影响，新加坡闽南话在一百多年的发展过程中也发生了一些变化，因而形成了某些有别于福建闽南话的特点，例如语音的包容性和融合性特点；词汇方面吸收相当数量的马来语、英语词语作为外来语，这些外来语成为日常交际生活中的重要语词；也创造了具有本地特色的一些方言词，等等。此外，新加坡闽南话在与马来语、英语甚至

村治变迁中的权威与秩序:20世纪川东双村的表达

作者：  吴毅著

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：序 无论我们对于村民自治给予什么评价，但它毕竟给中国的政治社会结构嵌入了一种新的机制，从而引发了新的社会历程和想象。正是通过村民自治，愈来愈多的学者进入乡村社会；正是村民自治研究的深化，乡村治理才作为一个沉寂多年的问题重新为学者所提及并关注；正是由于村民自治的发展，才激发起学者们对整个乡村社会特性、结构以及更宏大问题的思考。对乡村政治社会的学理式研究也因此在20世纪后期兴起，并陆续产生一系列可喜的成果。 半年前的炎炎烈日之下，我曾经为于建嵘博士撰写的《岳村政治——转型期中国乡村政治结构的变迁》一书作序，而在白雪覆盖的今日，又得以为吴毅撰写的《村治变迁中的权威与秩 序——20世纪川东双村的表达》作序，实是一件欣喜之事。 在我看来，《岳村政治》和《村治变迁中的权威与秩序》是20世纪末研究村庄政治的双子星座。两部专著都将村庄作为学术研究的对象，都以20世纪的百年变迁为历史背景，都对一个 村庄的政治社会在20世纪的变迁进行了详尽的考察和分析。但是他们俩所选择的研究对象、研究的路径、运用的研究方法，以及两人自身经历和特性都有很大的差异。 《岳村政治》的研究对象更多>>

The Fable of the Bees

作者：  (荷)伯纳德·曼德维尔(Mandeville)著;肖聿译

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：　　在西方近代思想史上，曼德维尔是一位少有的颇具争议的深刻思想家。其声名狼藉和知名度，就在于他的《蜜蜂的寓言》。该书18世纪初在英国出版后，就曾引起过轩然大波，并引致了欧洲思想界和社会各界对它的批判，曼德维尔本人也遭到了人身许多攻击，被称为“品行极坏的人”。1723年，当《蜜蜂的寓言》出第三版时，英国一个郡的地方法院还专门为此书立案，判定此书是“在扰乱社会秩序”，是一种“公害”。尽管如此，这部书在西方思想史上的影响却经久不衰。它不仅影响了无数的普通学人，而且影响到休谟、亚当·斯密和哈耶克这些思想大师。 　　《蜜蜂的寓言》核心是道出了西方思想史上著名的曼德维尔悖论：“私人恶德即公共利益。”从人是自私自利的这一基本认识出发，曼德维尔坚持认为，在美德和商业社会的动力之间存在着根本的张力。因此，曼德维尔主张，如果想以道德说教为手段并以“公共精神”为基础来建立一个充满美德的繁荣社会，那纯粹是一种“浪漫的奇想”。遵循着这一思路，曼德维尔差不多最早提出了社会秩序的自发生成说：不是人之美德和良善而是制度性规则使品德不良的恶人也能为社会的福祉服务；而制约人们自私的恶行的绝大多数制度规则，则是在充满罪恶和欺骗的商业行为的人类实践中生成的。从曼德维尔悖论中，我们会看到斯密的看不见的手的原理的萌芽，也会看到休谟的那种人人追求自身经济利益的行为实际上是一种促进美德之力量的情感伦理学的影子。这里更不用说哈耶克在20世纪公开承认他的“自发社会秩序理论”曾受曼德维尔思想的影响了。 　　英国一位学者克拉布·鲁滨逊曾说，曼德维尔的《蜜蜂的寓言》是一部“用英国语言写出的最邪恶、最聪明的书”。这一评论很到位，《蜜蜂的寓言》是带有英国和欧洲时代印迹的一部古典著作。从现代伦理学和思辨的道德哲学视角来看，也许有人会认为，曼德维尔当时出版这部书，抑或是为了哗众取宠，抑或只是看到了社会的表面现象。至少现在看来，曼德维尔没有看到非道德现象中的道德。因此，如果曼德维尔的著作对今天的社会还留有什么理论意义的话，也许只有两句话：制度规则是重要的；制度是自发生成的。　　

A Tibetan on Tibet

作者：  (英)孔贝著;邓小咏译

出版社：四川民族出版社北京:中国社会科学出版社,2002

简介：为了给广大读者及藏学界提供更多的有关西藏的“百年老书”的翻译作品，我们在中国社会科学出版社和四川民族出版社的支持下，决定陆续精选部分已经出版百年左右甚至更早的有关藏族地区的西方论著，翻译成中文，编辑出版“雪域旧旅译丛”，以为国人了解洋人们是如何踏上中国土地进行“考察”的，并从他们的著作中批判性地了解当时西藏及其周边地区的真实情况，为我们进一步地研究提供多侧面、多角度的丰富材料。相信本丛书的出版，无论是对普通读者了解西藏，对学者研究西藏都会有所裨益。

楚辞

作者：  郭竹平注释;丁乐配画

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：　　“楚辞”最基本的含义，是指战国时代南方楚地出现的一种新的诗体。它在楚国民歌高度发达的基础上产生，并以“楚辞”这一特定形式而出现，但它并不等于楚歌，刘勰说：“不有屈原，岂有《离骚》？”其次《离骚》是楚辞的代名词，同时也指伟大的诗人屈原和后来其他作家用这种诗体写的一些诗。另外还指把这些诗选辑而成的一部诗庥。因此，“楚辞”具有三重含义。 　　

The Secret Garden

作者：  (美)弗朗西丝·霍奇森·伯内特(Frances Hodgson Burnett)著;张润芳译

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：　　在一个大庄园里，有一个秘密的废弃的花园，连门都找不到。一个名叫玛丽的小女孩无意中从泥土里挖出花园的钥匙，并且找到了秘密花园隐藏的门。这个原本任性、暴戾的小女孩爱上了这个花园。她和佃户的儿子，小男孩迪肯一起重新在花园里栽花种草。迪肯是一个聪明活泼的男孩，能跟很多动物说话。后来，庄园主的儿子柯林也参与进来了，他是个多病、瘦弱、脾气暴躁的小家伙。他们在花园里嬉戏，看着各种花草从地底下长出来，就像被什么施了魔法一样。花园里长满了玫瑰、龙胆花、常春藤、番红花、木樨花、罂粟花、飞燕草，还有像铃铛一样的铃兰，各种动物：狐狸、松鼠、羊羔、乌鸦和红胸脯的知更鸟。一切都在阳光下茁壮成长，玛丽和柯林去掉了所有讨人厌的坏毛病，长成了漂亮的姑娘和健壮的小伙子。他们把这一切，都归功于大自然的魔法。

政府角色论

作者：  彭澎著

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介： 政府角色论，指的是政府的作用，即指国家行政机关的权利界限、功能范围和行为方式等。本书分为九章，在介绍西方国家行政理论的基础上，探讨了我国政府在经济转型时期的职能转变及角色定位。作者分别从“政府角色”的视角来透视政府行政改革的思路；从国家、市场、社会、企业、公民等多层次、多角度来为政府角色定位；从经济改革与政治体制改革二结合点来分析政府角色；从国内外政府行政管理范式来探讨21世纪政府角色。本书起步高，具有前瞻性。 作者简介 彭澎，1961年生于重庆市。政治学副研究员。1982年西南政法学院法学学士毕业；1987年中国人民大学国际政治系硕士生毕业；1997年美国密达伯瑞学院社会人类学访问学者；1998年美国佛蒙特大学亚洲研究中心访问学者；1999年考取中山大学行政管理学博士生；2002年9月赴美国加州大学北岭分校做访问学者。 1990年以后，在广州市社会科学院先后担任软科学研究所管理研究室副主任及主任、社科顾问公司总经理、国际经济社会文化研究所副所长、数量经济与技术经济研究所所长、科研处处长等职。 主持或参与编写十余本书，发表数十篇更多>>

二十世纪唐研究

作者：  胡戟等主编

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：本书是对20世纪唐研究的百年回顾，分政治、经济、文化、社会四卷，共32章，四卷并各有概论，作系统的学术史式总结。评介内容以中、日学者的论著为主，兼及亚洲其他国家和欧美的学术成果。本着全面、客观、公正的原则采译，谨慎地对学术环境和学术成果作学术批评，并努力提供前瞻性的意见。以期一册在手，能通览20世纪的唐研究情况，方便掌握国内外学术信息，引为借鉴，避免重复劳动的浪费，扼制拼合抄袭作业，有裨益于21世纪学术的健康发展和进步。 本书是罗杰伟（Roger E.Covey）先生的唐研究基金会支持下举办的中国唐史高级研究班集体

叙事理论与审美文化

作者：  谭君强著

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：叙事理论着重研究文学作品的叙事过程、作者经历、读者理解的关系问题。书中引用大量中外资料，详尽探讨了上述问题，特别提出写作主体与叙述主体不加区分，任意将作者与书中叙述者等同起来，将会弊端丛生。书中构建的审美文化叙述学更是对叙事理论的重要贡献。

课程资源概论

作者：  范兆雄著

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：本书从分析课程资源构成要素入手，分析了国家课程资源、地方课程资源、学校课程资源以及课程资源普查、筛选与建设问题，比较全面系统地论述了课程资源。

阿尔都塞意识形态理论

作者：  孟登迎著

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：编辑推荐：中国青年政治学院学术丛书。 在本书中，作者对阿尔都塞的意识形态理论及其对现代学术界的影响进行了全面而详尽的考察与诠释。作者认为，阿尔都塞的意识形态理论不仅对文艺学与文艺理论影响深远，而且对理解全球化影响下的世界文化也有重大意义。本书的导言和前面几章重点介绍了阿尔都塞的思想根源及历史背景，国内外阿尔都塞研究的现状与成果 ；主体部分重点阐述了意识形态与主体两者的关系。全书富有创新性和独特的学术价值。

信息化建设:难点、误区与对策

作者：  马庆国著

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介： 本书以浙江省为主要研究对象，深刻分析了我国信息化建设中的基本矛盾、认识误区、难点与关键问题，研究了信息化效益的主要来源，概括了信息化对国民经济与社会作用的十个层面、与网络相关的国民经济与社会信息化建设等五个方面的问题。

作为商品的艺术

作者：  张来民著

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：本书分上下两编。上编是作者的博士学位论文。完整的题目是《经济转型期的艺术商品化问题——国外艺术商品化历程探索》。作者从经济学的视角，第一次较为系统地探索了国外艺术商品化历程，以期为认识和理解我国经济转型期出现的艺术商品化现象、更新艺术观念、促进艺术生产的健康发展提供借鉴。 下编主要收入了作者有关艺术生产论、艺术商品化的文章，并将一些批评文章作为附录载入本书，以便读者全面了解。跋《走出传统的围墙》是作者针对批评文章对艺术与金钱关系问题所作的进一步探讨。作者认为：“我们只有走出传统观念的围墙，才能像史前人那样，睁开眼睛看到了一个全新的世界。”——包括金钱与艺术的世界。

The Great Disruption:Human Nature and the Reconstitution of Social Order

作者：  (美)弗朗西斯·福山(Francis Fukuyama)著;刘榜离，王胜利译

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：　　本书是世界著名学者、《历史的终结及最后人》的作者弗朗西斯·福山的最新著作，旨在探讨人类社会物质进步与人类道德发展的关系问题。作者认为，一切宗教、政治、法律等都无法解释人类物质进步与人类道德发展的不同步现象，如人类工业革命的直接后果是物质进步与人类道德的倒退，19世纪泛滥的殖民主义、个人享乐主义、各种暴政等等都是这一现象的具体表现。而20世纪中叶的新科技革命及随之而来的后工业社会和信息时代又给西方带来了犯罪升级、家庭解体、信任危机等各种社会现象。之所以如此，福山认为根本原因是人类的生物学趋向使然，即随着人类生存条件的变化，人类在生理和心理上都有一个大的调适过程。只有根据人类物质进步的现实不断进行社会调适，才能建立较为健全的社会秩序。 　　

绿山墙的安妮

作者：  (加)露西·莫德·蒙格玛丽(Lucy Maud Montgomery)著;小意译

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：　　一部最甜蜜的描写儿童生活的小说。 　　安妮是个身世凄凉的小女孩，出生不久即父母双亡，成了孤儿。好心的邻居把她养到六岁之后她又到另一户人家看孩子，后来被送到了孤儿院。十一岁的时候，绿山墙的马修和玛莉拉收养了她。安妮天性活泼乐观，想像力极为丰富。她的天真和幻想使她闹了不少笑话，但她的善良和直率也使她赢得了友谊和真挚的爱。她聪明而勤奋，凭着自己的努力考取了大学，但为了照顾玛莉拉，她又放弃了学业。这是一个孤儿长大成人的故事，朴实而绚丽，充满着童心和梦幻。 本书前言 特色及评论 文章节选

秦律新探

作者：  曹旅宁著

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：　　秦律是中国现存最早、最有价值的古代成文法，1975年睡虎地秦律竹简的发现更是中国和世界法律史上的一件大事。它的出土显示公元前3世纪的秦国已经建立了一上相当完备的法律体系，显示秦国统治阶级对其臣民生活的各上方面施加其影响和控制以及为了实现统一六国的目标对国家政治、经济和军事体系的统制。本文在前 研究成果的基础上，利用简牍材料，特别是新出龙岗秦简、张家山汉简等材料，证之以证之以文献材料，对秦律的起源、秦律中的家庭及阶级法、秦律刑罚、秦律与汉律的关系等问题进行了较为深入的考察。这对正确认识秦律本身及其在中国古代法律史、秦律与汉律的关系上开创性的地位无疑是有意义的。 　　

读书人的出世与入世

作者：  资中筠著

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：这本小书收集了作者自1996年以来断断续续在各类报刊上发表的非学术性文章几十篇。 片断： 漫谈美国人的行为文明 过去一般人心目中美国似乎只有物质文明而没有精神文明，这是极大的误解。因为根据这一逻辑，一个国家的富强只要靠物质，靠今之所谓“硬件”就可以了，这正是方今存在于我国一部分人群中的误区，似乎经济可以游离于人文的因素之外，单独发达起来。因此，作为精神文明杂志的编辑，侯化生先生选中美国的精神文明为题约稿，是很有眼光的。在他一再督促下，欣然命笔。但是这个题目很大，内容丰富，在一篇短文中自难尽述，只能漫谈一些个人的感受。 在学言学，我访美接触的多是学术单位，自然注意的也是这方面居多。有人问我最羡慕什么，我说图书馆、档案馆太方便，太好了。当然这反映了对文化教育的重视。不过这里我要着重谈的是工作人员的敬业精神。首先他们对主管的专业都很熟悉，如数家珍，而且有为读者服务的明确观念，不厌其烦地解答问题，帮助查找。有一件事给我印象深刻：一次在我在美做访问学者期间，临时赴华盛顿，在国家档案馆查了两星期的档案，接待我的是一位须发皆白的老者，他在了解我研究的题目之后，立即详细介绍馆藏有关资料，其认真、细致、周全远超出我的期待，既像是最好的助手，又像是导师。他默默无闻地在这岗位上想必已有多年，看得出带有一种职业的自豪感。最令我感动的是，在我回到原地几星期之后，忽然接到他的来信称：上次你来时，有一匣有关的档案放在别的分类架上，因此没有提供给你，请方便时再来华盛顿查阅。对我这样一个素昧平生的外国人认真到这个地步，令我惊叹之余，对自己的研究工作更不敢马虎了。重要的是这并不是例外，这种敬业精神随处可见，特别是在图书资料、秘书等辅助性的工作中很少见到那种大事做不来，小事不屑做，把怨气撒到工作上的情况。推而广之，在各行各业，基本上都是如此。并不是说，美国人都满意自己现有的职业，相反，他们工作的流动性比我国大得多，骑驴找马的人不在少数，但是不论自己喜欢与否，只要一天在这个岗位，就必须认真完成任务，这是天经地义的。据我观察，维持这种工作态度的当然有一定的规章制度，但是主要还是靠自觉的习惯，很少听说动不动就扣奖金的。这可能是一种社会共识，也是一种自知之明。例如在大学中，当然教师是主体，教授最受尊敬，秘书、后勤、资料等工作是辅助工作，没有人对此有疑义。做这类工作的多数也是大学毕业生。如果他不安于位，可以辞职，或半工半读去读学位，然后凭能力和机会进人教师行列，但是在这之前，他只能做好目前的工作。另外，读学位，到大学任教是要达到一定的水平，付出艰苦的劳动的，并非人人都合适，有人知难而退，也就安心于本职工作了。这看来似乎平常，但是形成这样一种社会风气很重要。这种风气之形成，与从小的教育分不开。我见到许多美国家庭，孩子从很小起就每天分工做一两件事，哪怕是很小的事，例如擦自己的小桌子，或洗自己的杯碟之类，但必须完成，大人常常检查，决不代劳。这样，从小就养成一种责任感，旬全是我的任务”，“你今天还没完成任务”成为口头语。另外，人的成就和社会地位当然有高下之分，但是相对来说，对行业高下的歧视和偏见，美国要比我国少得多，这可能与他们没有经过封建社会以及崇尚实际的精神有关。 美国人以推崇自由主义、个人主义闻于世。这也容易引起误解。这两个“主义”源于欧洲，有它特定的含义和产生的历史背景，本文不作学理上的探讨。在现实生活中，它决不等于自由散漫、随心所欲，“只要个人自由，不要组织纪律”。这里我想特别强调我所见到的社会公德这一面。凡到过国外的人都会有一种感受，许多国家，不论是东欧、西欧还是美国，乃至某些亚洲国家，人们对保护公共环境的意识都比我国强。有的是靠重罚（例如新加坡），但是相当多的国家还是靠自觉，靠公民权利和义务的观念。举例来说：我国现在很多人都住进了新楼新居，家家户户刻意装修自己那套房子，有的家里一尘不染，进门还要脱鞋，但是一出家门，公共的走廊、楼梯、墙壁往往污秽不堪，大家视而不见，新房子不出几年就如贫民窟，与屋内的豪华成鲜明对比。至于楼外的公共环境、公共设施以及绿地等等被肆无忌惮地破坏更是令人痛心。在美国（当然不止美国）正好相反，普通公寓楼房从进大门起的公共场所大都整洁明亮，令人愉快，也没有人敢随便乱扔片纸，尽管很少见到如何如何就要罚款的布告。至于个人的家里，视情况而异，有人生性懒散，关起门来随便怎么乱，是他个人的自由。这门里门外，就是自由的界线，就是说个人生活习惯的自由不能妨碍他人享受整洁的环境的权利，这既是公民义务，也是公德。这种公德也是从小培养的。我有一次在一位美国朋友家过一个节日，晚饭后与他们一家四口一同到附近公园去，两个男孩要在那里放焰火玩。放过之后，。天色已黑，但是一家人硬是用手电把散在草丛中的炮仗纸屑都—一捡净才回家。两个男孩尽管很顽皮，对这件事却毫不勉强，一丝不苟地做，十分自然。 美国人当然也宠孩子，有时在我们看来简直放纵太甚，但是一方面必须做好自己该做的事，一方面尊重他人的权利，不能损害公共利益，这是基本教育，在这个范围内，个人可以尽情施展个性发挥创造力。有时我常纳闷，美国孩子从幼儿园到中学，似乎比我国的孩子自由放任得多，从未见像我国课堂里全班学生规规矩矩把手放在身后那种景象，家长也没有那么多干涉，但是什么长大成人后公共道德、自律精神却要强得多，大约秘诀就在这贯穿于基础教育中的培养责任感和明确维护个人自由与尊重他人权利的界线。 既然谈精神文明，当然是指促使一个国族、一个社会向上。向善、兴旺发达的精髓，糟粕不在此列，这是不言而喻的。限于篇幅，无法求全，有针对性地择其一二，希能对读者有所启发，庶几不负编者约稿的拳拳之心。

美国72地煞星:从亚当斯父子总统到布什父子总统

作者：  曹德谦著

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介： 本书介绍了在美国近现代史上声名卓著的72位人物，虽各褒贬不同，但都是对美国乃至当今世界有影响的人物。作者对人物介绍所选取的角度颇具新意，能使读者了解这些人物不常被人注意的一面。此书也是《美国36天罡星》的姊妹篇，也附有近70幅精美的人物照片。

克罗齐美学论稿

作者：  张敏著

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：克罗齐是康德、黑格尔之后，西方最重要的美学家。克罗齐美学实现了西方美学的价值论转向，即在美学形态承前启后的历史发展中，完成了从古代本体论、近代认识论到现代价值论的转型。 克罗齐主张艺术即直觉，美即表现，艺术与美同一，从而把美从“道德的象征”或“理念的显现”转变为“情感的表现”。这就在肯定艺术独立、创作自由的同时，为美学学科独立提供了根据，把艺术和美学从对道德与理性的依附地位中最终解放出来。

吴承明集

作者：  [吴承明著];中国社会科学院科研局组织编选

出版社：中国社会科学出版社,2002

简介：我已有三本文集：《中国资本主义与国内市场》，中国社会科学出版社1985年版；《市场·近代化·经济史论》，云南大学出版社1996年版；《中国的现代化：市场与社会》，三联书店2001年版。三者收入的大都是我20世纪80——90年代的作品。这本文集原想主要收录前三集未收的论文，但未能如愿。新中国建国前的论文我无存底，承刘兰兮同志查寻到一些，便主要是讨论战时经济的，今天已无何意义，因而只选录了资本集成的估计和工业资本的估计两篇。建国以扣迄“文革”，我的论述是集中在外国在旧中国的投资、中国资本主义的发展、资本主义经济的社会主义改造上，这三个专题都已有专著出版，并经再版，论文已无再现必要。因而本文集的选录仍以20世纪80——90年代的论述为多，这就不免与前三个集子重复，不过其中有些是经过修订改写的。另外，2000年以后的4篇则全属新作。