一生的读书计划 外国卷

作者：  李津主编

出版社：中国长安出版社,2006

简介：《一生的读书计划——外国卷》包括一生要知道的外国经典名著、一生要知道的外国历史名人、一生要知道的外国艺术作和一生要知道的外国经典电影四个部分。其中的每一个内容都是经过深思熟虑、调查研究而选定的。 一生究竟要读多少书？掌握些什么知识呢？本书能使你用极少的资金，建立一个属于你自己的“袖珍图书馆”。在本书中，专家为你独辟“读书捷径”：为你搭建智慧的平台，用最少的时间增加你的智慧和知识；是一个帮你解决疑惑、指引方向的最有效，最方便，最快捷方式！《一生的读书计划——外国卷》包括一生要知道的外国经典名著、一生要知道的外国历史名人、一生要知道的外国艺术作和一生要知道的外国经典电影四个部分。其中的每一个内容都是经过深思熟虑、调查研究而选定的。 一生究竟要读多少书？掌握些什么知识呢？本书能使你用极少的资金，建立一个属于你自己的“袖珍图书馆”。在本书中，专家为你独辟“读书捷径”：为你搭建智慧的平台，用最少的时间增加你的智慧和知识；是一个帮你解决疑惑、指引方向的最有效，最方便，最快捷方式！《一生的读书计划——外国卷》包括一生要知道的外国经典名著、一生要知道的外国历史名人、一生要知道的外国艺术作和一生要知道的外国经典电影四个部分。其中的每一个内容都是经过深思熟虑、调查研究而选定的。 一生究竟要读多少书？掌握些什么知识呢？本书能使你用极少的资金，建立一个属于你自己的“袖珍图书馆”。在本书中，专家为你独辟“读书捷径”：为你搭建智慧的平台，用最少的时间增加你的智慧和知识；是一个帮你解决疑惑、指引方向的最有效，最方便，最快捷方式！《一生的读书计划——外国卷》包括一生要知道的外国经典名著、一生要知道的外国历史名人、一生要知道的外国艺术作和一生要知道的外国经典电影四个部分。其中的每一个内容都是经过深思熟虑、调查研究而选定的。 一生究竟要读多少书？掌握些什么知识呢？本书能使你用极少的资金，建立一个属于你自己的“袖珍图书馆”。在本书中，专家为你独辟“读书捷径”：为你搭建智慧的平台，用最少的时间增加你的智慧和知识；是一个帮你解决疑惑、指引方向的最有效，最方便，最快捷方式！

中国社会管理综合治理年鉴2005

作者：  中央社会治安综合治理委员会办公室编

出版社：中国长安出版社,2006

简介：本书收录了2005年社会治安综合治理工作情况，比较全面地反映了中央社会治安综合治理委员会有关成员单位参与社会治安综合治理工作情况和各地开展社会治安综合治理工作情况。

影响华夏文明与历史进程的101件中国大事

作者：  何山，雯莉主编

出版社：中国长安出版社,2006

简介：中国历史的关键几步，决定了中华民族文明与命运发展的轨迹。 本书撷取的101件中国大事，是经过了严格筛选、认真评定，依据影响面大、变革性强、意义重大、事件生动等标准甄选而出的。 本书力图使广大读者在了解诸多重大事件的基础上，能更多地感受到事件的玄机和其中所蕴含的曲折经历与复杂争斗。

Hongkong ICAC biography

作者：  黄晓阳著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：每个人记忆中最美好的童年时光，就是在外婆或奶奶的故事中进入梦乡。我们的人生离不开故事，生活中少不了故事。千万种人生就有千万个故事，不同的经历为我们带来不同的体验，总有那么多故事值得我们珍惜和借鉴，故事的力量让我们在瞬间顿悟，故事的智慧让我们透彻地明白人生。 最好的故事包含了最朴素的真理。本书作者精心选择了500多个故事，涵盖了人生成长中的各个方面。通过这些经典的小故事，诠释美德、责任、感恩、诚信、成长、毅力、创新等方面的重要人生哲理。孩子们阅读了它，会在愉悦与笑声中得到更大的收获。愿这些生活中的小故事、人生中的大道理伴随每个孩子成长一生。每个人记忆中最美好的童年时光，就是在外婆或奶奶的故事中进入梦乡。我们的人生离不开故事，生活中少不了故事。千万种人生就有千万个故事，不同的经历为我们带来不同的体验，总有那么多故事值得我们珍惜和借鉴，故事的力量让我们在瞬间顿悟，故事的智慧让我们透彻地明白人生。 最好的故事包含了最朴素的真理。本书作者精心选择了500多个故事，涵盖了人生成长中的各个方面。通过这些经典的小故事，诠释美德、责任、感恩、诚信、成长、毅力、创新等方面的重要人生哲理。孩子们阅读了它，会在愉悦与笑声中得到更大的收获。愿这些生活中的小故事、人生中的大道理伴随每个孩子成长一生。每个人记忆中最美好的童年时光，就是在外婆或奶奶的故事中进入梦乡。我们的人生离不开故事，生活中少不了故事。千万种人生就有千万个故事，不同的经历为我们带来不同的体验，总有那么多故事值得我们珍惜和借鉴，故事的力量让我们在瞬间顿悟，故事的智慧让我们透彻地明白人生。 最好的故事包含了最朴素的真理。本书作者精心选择了500多个故事，涵盖了人生成长中的各个方面。通过这些经典的小故事，诠释美德、责任、感恩、诚信、成长、毅力、创新等方面的重要人生哲理。孩子们阅读了它，会在愉悦与笑声中得到更大的收获。愿这些生活中的小故事、人生中的大道理伴随每个孩子成长一生。

值得珍藏一生的真情故事

作者：  李筠筠主编;梁晓声，苏童等著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：元旦前几天，有画商陪一位香港的中年富孀来到画廊，预订了一批画。 富孀临别，提出要带走小穆，说想单独听小穆吹箫。谭先生示意小穆跟去， 小穆不愿。富孀的两个保镖，拉拉扯扯的，将小穆拽到了外边。那老头见状 ，从旁大声说：“人家孩子不愿意，就不要勉强人家孩子嘛!”两个男人中 的一个，恼羞成怒，扇了小穆一耳光，踢了老头儿几脚。对方驱车走后，小 穆抓起案上的一杆毛笔，饱蘸墨汁，刷刷刷写下六个大字：“结账，我不干 了!”谭先生呢，就吸烟。烟没吸完，打手机。当着小穆的面，将对方骂了 个狗血喷头，声明绝交。一份合同，也撕了。转身看小穆时，小穆脸上淌着 泪。也不知是屈辱的泪，还是感动的泪

自然奥秘探索

作者：  李世吉编著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：呼风唤雨的听命湖 在我国古典文学名著《水浒传》中，人云龙公孙胜能呼风唤雨，现在在 云南的怒江州，神秘的怒江大峡谷，生活着一个奇异的民族：傈僳族，他们 能上刀山下火海，还有一个神秘的本事：呼风唤雨。这是真的吗?真有这样 奇异的事情吗? 传说很多年前，有一个上山采药的人，深入高黎贡山寻找草药，靠一把 砍刀开路，走了一天，来到了一个湖边。就在这个湖边，采药人惊奇地发现 。自己突然拥有了一种神秘的力量。他对着湖大声喊叫，然后，湖上竟然下 起了雨，他试了几次都如此。这个发现让他相信，自己拥有了能呼风唤雨的 本事。后来其他的傈僳族人只要来到这个湖边，大声喊叫，湖边就会飘来一 阵云雾，然后开始下雨。所以老乡们给这个神秘的湖起了个名字，叫做听命 湖，意思就是能听从人们命令的湖。 高黎贡山盘桓在云南西部，这片跨越了五个纬度带的山脉，保存了地球 上惟一从湿润的热带森林到温带森林过渡的完整区域。随着海拔高度的变换 ，植被也明显不同。海拔低的地方长着原始的高山竹林，竹子身上长满了湿 湿的青苔，海拔高的地方长着传说中的高山大树杜鹃。 科学家为我们解开了呼风唤雨的奥秘。 我们知道，普通的下雨需要满足的三个条件：上升气流、凝结核、充足 的水汽。 我们平常见到的下雨是这样形成的：首先要有一块充满水气的云彩飘过 来，然后云彩遇到一股气流，使云彩不停的运动，云彩内部的水汽在运动中 遇到灰尘之类的凝结核，在高空低温的状态下，形成了小小的冰晶，这些冰 晶不断碰撞，长大，最后云层托不住了，他们就掉下来，变成液态的水珠， 形成降雨。人工降雨就是利用了冰晶凝结的原理，在有云层的情况下，向高 空播撒干冰或碘化银等冷云催化剂，加速水汽的凝结，增加云彩里的冰晶数 量。促发降雨。 在云南高黎贡山区，空气湿润，山里常年云雾缭绕，这样的条件满足了 下雨所需要的条件之一：充足的水汽。可是，人们在听命湖，只是大喊几声 ，为什么也能下雨呢?难道声音也能起到碘化银的作用吗? 科学证明，声源体发出声音会引起四周空气振荡，那种振荡方式就是声 波。声波可以引起空气的扰动，从而产生气流的碰撞。在听命湖。人们发出 的声音就起到了扰动相对稳定的空气，从而使湖面产生上升气流，进而使云 层加速运动的促发作用。 再加上由于地处低纬度高海拔的山区。这里常年云雾缭绕，雨量充沛， 它的环境清洁、单纯，保持着一种脆弱的平衡，局部气象一直保持在一种不 稳定的，处在下雨与不下雨的临界状态，容易受到声波扰动影响，而其他地 方并不是处于这种状态。 什么是临界状态呢?例如满满的一杯水，虽然很满但是还没有溢出来， 这就是临界状态。这时我们再往里加一滴水，或者是轻轻晃动一下杯子，水 就会溢出来。听命湖的下雨就是这个道理。由于水气饱和，周围群山环绕， 环境单纯没有其他因素的影响，它就保持稳定的状态。一旦受到影响，就会 发生变化。量变积累到一定程度，就达到质变。因而人们在湖边大喊的声音 ，就能够影响到气流的变化，从面形成阵性降雨，这喊声就是这最后的一滴 水。由于听命湖坐落在大山深处，四周都是高山，这样的环境能起到汇聚声 音的效果。在群山环绕之中，人们的呼喊声被山峦放大，达到了一定强度， 从而达到了扰动空气的作用，使听命湖上空的气流碰撞，产生雨滴，这就是 听命湖呼风唤雨的秘密。 P2-3

魅力男人书

作者：  李昊编著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：男性着装禁忌 白领阶层的男士对服饰都比较讲究，但讲究并不等同于追求名牌，有品 味的着装不仅能完美地配合个人气质，使你风度翩翩、出类拔萃，还能根据 场合的不同做出适当的调整，更能节约衣柜的存贮空间。所以，最重要的是 会穿，这比有钱都管用。下面提供几则男士着装禁忌的信息仅供参考： 有字的短裤。通常白领男士不会穿短裤出入办公场合。除非你认为短裤 上的字非常有意义，否则还是别穿为妙。 紧身牛仔裤。紧身牛仔裤会勾勒出臀部曲线，一般男士的臀部曲线比较 有限，如果你还比较“苗条”，就更不要选择这种裤子了。 半戴着眼镜。将眼镜架在鼻尖上斜着眼睛从镜片上看人，这显得不大友 好。除非你已年过古稀并且在缝补衣服。 穿大方格子的西装。如果你不在夏威夷渡假，也不是扮演滑稽角色，还 是别选择这样的西装吧。 有细条纹的内衣。让人透过雪白的衬衣看到黑而带有细条纹的汗衫，可 就有伤大雅了。 竖起领子。虽然电影上竖起大衣领子的男士都非常有型，可现实生活中 由于衣服布料、场合等等的限制，往往竖起领子并不能取得良好的效果，反 而容易显得做作。 身材偏矮，这是一个人先天的不足。它虽然不会影响你的人格魅力，但 却常常会给你的工作、生活，尤其是社会活动带来很大的负面影响。很多矮 个男士为此非常苦恼。其实，矮个子男士只要善于正确选择服饰，完全可以 较好地改善你在周围人眼中的形象。 矮个男士的着装首先应尽量避免水平线条，以免使其手和腿的位置看起 来更加偏低。同时，还应尽量避免上下呈一系列水平层次分布。上衣也不能 过于宽松，裤子以直而平脚为宜。其次，对于服饰的颜色，从上到下的穿戴 应有一个基本色调，上下装对比不要太悬殊。最好利用同色或近似色。可以 穿里外反差明显的衣服，如穿深色西装、白衬衫和深色领带，这很容易获得 一种满意的对比色。使上身看上去视感丰富，从而给人留下深较的印象。但 不要穿上下截然不同两种对比色的服饰，如黑裤子配白衬衫子，这样看起来 人的身体似乎被分成了两段。对任何一种把身材分成几段的服饰，都不要因 为它或许时髦而去穿它，那只会突出矮个子的短处。身材矮胖的男士，一般 不宜穿红、黄、白等明艳色彩的服装，而较瘦弱的男士则应多取浅亮色系的 服饰。 简洁明快格调的服饰看上去更清爽；上下层迭太多的服饰则有堆砌之嫌 ；短夹克也不是理想的款式，因为过短的上装会暴露其致命的弱点——短而 粗的腿。最适合的上装长度为稍盖过臀部为宜，而且应以稍宽松的上衣配稍 紧的裤子。穿衬衫、T恤时，应将上衣扎入裤腰内，束上皮带，显出腰线， 给人以干练精神之感。 年轻的矮个子男士，往往易被别人当成长不大的孩子。所以应注意选用 一些比较老成的服装，尤其是较为正式的绅士派服装。这类服装要求质地好 ，看上去简练优雅，如浅紫西装配淡黄灰衬衫及同色料西裤，加一条质地好 的领带，就可显得老成而庄重。 细节的把握对矮个男士至关重要，服饰配件显然应有一定的价值，它是 吸引人注目的一个方面。如精美的手表、皮带、高档的领带、随身备用的钢 笔等。如果戴眼镜，镜框应稍宽，以增添其面部力度。若带有公文包，应是 随身携带手提式公文包。皮带和衣服的颜色应协调，反差不可太大，皮带也 不宜太宽。皮鞋以传统的一种颜色，或近似拼皮的尖头鞋为佳。矮个男士可 以和一般人一样选择服饰，但应注意不要让自己的服饰过于单调或过于花哨 ，要注意整体服饰比例匀称、剪裁合体。 最后一点。矮个男士还应对自己的仪容有足够的重视，把自己的头发梳 理得整整齐齐，把胡须刮得干干净净，把皮鞋擦得锃亮。时常保持自己的衬 衫洁净可人。唯有这样，你才会越来越拥有自信心，这么做，不仅培养了自 己良好的生活习惯，也会给周围的人以干净利落的好感。P89-91

世界十大古典故事,喜剧卷

作者：  一凡编著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：　　《世界十大古典故事:悲剧卷》收录了世界十大古典悲剧故事，包括《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》、《美狄亚》、《奥塞罗》、《熙德》、《哀格蒙特》、《阴谋与爱情》、《大雷雨》、《凡尼亚舅舅》等。

101 influential events of world in history

作者：  何山，雯莉编著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：　　 世界历史的关键关键几步,决定了人类文明与命运发展的轨迹。 　　 本书撷取的101件世界大事,是经过了严格筛选、认真评定,依据影响面大、变革性强、意义重大、事件主动等标准甄选而出的。 　　 本书力图使广大读者在了解重大事件的基础上,能更多地感受到事件的玄机和其中所蕴含的曲折经历与复杂争斗。 　　

《黄帝内经》谜局大揭底

作者：  李卫东著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：　　《生命终极之门：解密黄帝内经》是一部闻所未闻的旷世奇书，一次不可多得的生命认知。 　　《生命终极之门：解密黄帝内经》作者在搜集大量资料的基础上潜心研究，另辟蹊径，对华夏古书《皇帝内经》进行了令人拍案叫绝的精彩解读，为中医正名，为人类生命打开了终极真相之门。 　　中医作为独具特色的一门古老医学，正经受着时代的激烈冲击，无论拥戴还是诋毁，很多人还是缺乏对中医真相的认知。中医真正“入世救世”将从本书的传播开始。只有当我们从宇宙的高度重新审视人类时，才可以真正领会到人类生命结构的高妙之处，其实我们人类比想象中的更伟大、更神圣…… 　　中医源自发达的史前文明？中医比西医更逼近生命本质？ 　　横跨千年的对话，超越人类智慧水平的中医真相。 　　《圣经》里说：“通往天堂的门是道窄门。”在全世界所有的文明成就中，中医学是揭示人类生命真相的惟一的终极之门。本书从一个全新的角度挖掘了《黄帝内经》，提出了一整套的理论框架：人类其实是个共生体，我们与藏象生命体共同使用着一个躯体，解剖体只是藏象生命体的工具及载体。中医学的核心对象不是解剖体，而是藏象生命体，整部中医学论述了两个关系——藏象生命体与解剖体的关系，藏象生命体与宇宙生命素的关系，因此中医学其实是“中介医学”。将来，人类可以在藏象生命体的帮助下，从地球生物进化成宇宙生物，从而获得更广阔的发展空间。

英文共同题名：Chicken soup couple’s soul

作者：  贺莉主编

出版社：中国长安出版社,2006

简介：　　朋友们，让我们一起来到本书中，共享心灵丰美的盛宴，提升人生至高 　　的境界。本书以故事为底料，调以哲理的启思，为你文火慢炖，烹制了上百 　　道心灵鸡汤。希望这如清风拂面、如春雨滋润的文学能感动你，更能使你成 　　为一个感动别人的人！ 　　 迄今为止，“心灵鸡汤”系列图书在全球的销售量已经超过了 　　60000000册，是世界公认的畅销经典。作为“心灵鸡汤”系列图书的 　　精华本，本书将让你体验前所未有的心灵盛宴，获得终身受用的人生智慧。 　　 在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神 　　和心境处于一种无知无觉的疲惫状态：感动过你的一切不能再感动你，吸 　　引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你。这时， 　　人就需要寻找另一片风景。轻轻翻开本书吧，它将带领你的心灵踏上新的 　　绿洲，寻回往日的激情。

激励小学生的100个寓言故事

作者：  秦榆编著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：　　 小朋友们，当你们结束了一天繁忙的学习生活时，当你们写完作业看完电视舒适地躺在床上时，先不要急着入睡，要记住在你的枕边还有一个你的小伙伴——《小学生枕边书——激励小学生的100个寓言故事》，翻开它，阅读它，会使你受益良多。 　　 同学们，如果你的生活中只有课本，只有复习资料，那该是多么乏枯燥；如果你的生活中除了课本和学习资料就是庞杂的电视节目，相信你也很难从中提取精华，从而受到教育和启发。而寓言故事避免了单纯枯燥的说教，它就像你身边亲切可爱的小老师，又像你亲密无间的好朋友，在给你讲述一个个既有趣又吸引人的小故事的同时，让你了解这个世界，懂得为人处世的道理，使你在轻松和愉快中有所收获。这就是寓言故事的魅力所在。 　　 这100个故事，通俗易懂又妙趣横生。有小朋友们感兴趣的生活在神秘大森林中各种动物故事，也有王国里国王、王子和大臣们的故事，还有许多非常贴近我们生活的，也许就是发生在你周围的故事。这些看似短小、简单的故事里其实蕴含着丰富的宝藏，正等着你去挖掘呢。

人脉就是财脉和命脉

作者：  (明)张居正原典;李高峰编著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：　　商业成功的财脉、事业腾达的命脉，张居正告诉你：一切尽在人脉！. 　　 张居正，明朝晚期最著名的改革家。他治学，人谓：“最称严核”；他治家，人谓：“教子极严”；他治国，人谓：“有才有识，故能担荷宇宙，勿徒以权臣相拟。”风云际会中形成他刚毅、深沉、傲然、机警的品格，在改革中充分展示了他卓尔不群的风采。而她在改革过程中的识人之方、用人之道、驭人之术对着现代有着重要的启示。.. 　　 从传统文化观念来说，张居正是法家而非儒家，他外儒内法，讲进取，讲事功，审时度势讲变通，用人讲究“只用循吏，不用清流”，倡导“采灵菌于粪壤，拔姬姜于憔悴”，他认为立贤无方，唯才是用，即使贱为僧道皂隶，只要出类拔萃，也可以位列九卿，作为国家的栋梁。他所起用的人物，都是明代的杰出人物，这些经营共同理国，产生了名垂后世的“万历十年之治”。 　　 由于张居正没有专门的用人方面的著作，仅仅是在奏章、书信和文章中有所零星地有所叙述。故本书以这些只言片语为提要，结合浩如烟海的史诗，提炼出了关于中国历代用人方面的数百个方案，加以评判分析，正所谓以古鉴今！...

中国文化性格[电子资源.图书]

作者：  秦榆编著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：　　 本书选取了燕赵、三秦、三晋、齐鲁、吴越、荆楚、巴蜀、滇云、岭南、青藏、闽南等十一个文化生态群体，撷取了各地的民俗民情、地方风物、饮食、建筑、文化名人等历史沿革，力图在具有典型性和代表性的区域文化上，构建一个清晰的文化性格脉络。同一般的人文文化书相比，本书内容广泛，不仅停留在对风俗人情的简单介绍上，而且是从“文化性格”上重新审视中国文化，对中华文明的一个深入思考。 　　 看不透的东西南北人，道不尽的天南海北事。 如果把历史文化喻为鱼，人文地理就是水；如果把历史文化喻为树，人文地理就是土地，离开一定区域的自然与社会交汇的总体背景去奢谈历史文化，无异于缘木求鱼。 这是一本关于中国文化性格的书，一本图文并茂的文化随笔集。书中浮现着的正是中国那无比古老、硕大漫长的鲜活文化身影。若能手捧一本，于静默中品尝我们为你准备的文化大餐，定能感受到中华五千年文明的博大精深。

为官之道的学问

作者：  (清)汪龙庄，(清)万枫江原典;李高峰编著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：　　《官道》一书以《中国官场学》等中国古代的为官箴言为提要，结合浩如烟海的历史史实，提炼出了关于中国历代官场关系的数百个经典案例，加以评判分析以揭示中国历代官场的投力规则。可以说，这是一部中国官场学历史通鉴，从中你可以获得这官之道的学问。

给心灵洗个澡全集:经典珍藏本

作者：  裴玲编著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：心态能使你成功也能使你失败，不要因为你的心态而使你成为一个失败者。 本书用大量经典的、充满智慧的故事和深入浅出的道理，具体介绍了人们应如何调节心态：即心态决定命运，活的就是心情，在绝望处抓住快乐，学会放弃，不要与自己对抗，生命没有长短，打破心中的瓶颈等。当你逐页阅读本书时，你将明白这样一个道理：决定一个人命运的不是他所处的环境，而是决定于他是否有一个良好的心态，是否懂得在任何情况下，都不忘清洗自己的心灵，以便让自己活的更轻松，更自在、更洒脱。心态能使你成功也能使你失败，不要因为你的心态而使你成为一个失败者。 本书用大量经典的、充满智慧的故事和深入浅出的道理，具体介绍了人们应如何调节心态：即心态决定命运，活的就是心情，在绝望处抓住快乐，学会放弃，不要与自己对抗，生命没有长短，打破心中的瓶颈等。当你逐页阅读本书时，你将明白这样一个道理：决定一个人命运的不是他所处的环境，而是决定于他是否有一个良好的心态，是否懂得在任何情况下，都不忘清洗自己的心灵，以便让自己活的更轻松，更自在、更洒脱。心态能使你成功也能使你失败，不要因为你的心态而使你成为一个失败者。 本书用大量经典的、充满智慧的故事和深入浅出的道理，具体介绍了人们应如何调节心态：即心态决定命运，活的就是心情，在绝望处抓住快乐，学会放弃，不要与自己对抗，生命没有长短，打破心中的瓶颈等。当你逐页阅读本书时，你将明白这样一个道理：决定一个人命运的不是他所处的环境，而是决定于他是否有一个良好的心态，是否懂得在任何情况下，都不忘清洗自己的心灵，以便让自己活的更轻松，更自在、更洒脱。

宇宙奥秘探索

作者：  李世吉编著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：宇宙形成之谜有望解开 科学家们认为，发生在137亿年前的大爆炸创造了宇宙，大约1亿年后， 氢原子开始结合燃烧，产生了明亮燃烧的恒星，但这些恒星究竟是个什么样 子，科学家一直没有搞清楚。据美国宇航局太空网报道，美国的天文学家声 称，他们可能已经发现了宇宙的“第一缕曙光”。这一发现有望帮助他们揭 示宇宙中各个星系在“大爆炸”发生仅数亿年后开始形成时整个宇宙的实际 发展情景。 该研究将首次向人们展示出距今130亿年前宇宙刚诞生时的雏形模样。 据美国宇航局驻马里兰的戈达德太空飞行中心的研究人员说，他们相信 已经捕捉到早已消失了的恒星的辐射痕迹，这些恒星是在宇宙的婴儿时期诞 生的。如果上述发现能够被最终证实，该研究将首次向人们展示出距今130 亿年前宇宙刚诞生时的雏形模样，同时将有望揭示宇宙中各个星系在“大爆 炸”发生仅数亿年后开始形成时，整个宇宙的实际发展情景。 这项研究虽然不是结论性的，但它是证明这些早期恒星存在的第一个切 实的证据。研究人员认为，这些恒星产生并形成了包括太阳在内的未来的恒 星的原始物质。据发表在《自然》杂志上的这篇论文的第一作者、天体物理 学家亚历山大·卡什林斯基说：“它们出现在什么地方，到底有多大，到底 有多明，它们是否还存在着，我们都不能肯定a我们认为，我们能做的就是 获得这些恒星的最初的信息。 卡什林斯基的研究小组使用美国宇航局的斯皮策太空望远镜测量宇宙射 线，这是一种人们用肉眼就能看见的红外线，以小长条的形式出现在天空中 。接着，研究人员删除所有已知的银河系的辐射，他们认为，剩下的射线就 是这些早期恒星发出的。这项试验就像是在一个大型露天体育场里录下所有 人的喊叫声，然后删除每一个人的噪声，只留下那一个想要得到的人的声音 。P107

朱光潜谈人生

作者：  朱光潜著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：说起来已是二十年前事了。如今我还记得清楚，因为那是我生平中一 个最深刻的印象。有一年夏天，我到苏格兰西北海滨一个叫做爱约夏的地 方去游历，想趁便去拜访农民诗人彭斯的草庐。那一带地方风景仿佛像日 本内海而更曲折多变化。海湾伸入群山间成为无数绿水映着青山的湖。湖 和山都老是那样恬静幽闲而且带着荒凉景象，几里路中不容易碰见一个 村落，处处都是山，谷，树林和草坪。走到一个湖滨，我突然看见人山人海 ， 男的女的，老的少的，穿深蓝大红衣服的，褴褛蹒跚的，蠕蠕蠢动，闹得喧 天震地：原来那是一个有名的浴场。那是星期天，人们在城市里做了六天 的牛马，来此过一天快活日子。他们在炫耀他们的服装，他们的嗜好，他们 的皮肉，他们的欢爱，他们的文雅与村俗。像湖水的波涛汹涌一样，他们都 投在生命的狂澜里，尽情享一日的欢乐。就在这么一个场合中，一位看来 像是皮鞋匠的牧师在附近草坪中竖起一个讲台向寻乐的人们布道。他也 吸引了一大群人。他喧嚷，群众喧嚷，湖水也喧嚷，他的话无从听清楚，只 有“天国“‘上帝”、“忏悔“‘罪孽”几个较熟的字眼偶尔可以分辨出来 。那群 众常是流动的，时而由湖水里爬上来看牧师，时而由牧师那里走下湖水。 游泳的游泳，听道的听道，总之，都在凑热闹。 对着这场热闹，我伫立凝神一返省，心里突然起了一阵空虚寂寞的感 觉，我思量到生命的问题。摆在我们面前的显然就是生命。我首先感到的 是这生命太不调和。那么幽静的湖山当中有那么一大群嘈杂的人在嬉笑 取乐，有如佛堂中的蚂蚁抢搬虫尸，已嫌不称；又加上两位牧师对着那些 喝酒，抽烟，穿着游泳衣裸着胳膊大腿卖眼色的男男女女讲“天国”和“阡 悔”，这岂不是对于生命的一个强烈的讽刺?约翰授洗者在沙漠中高呼救 世主来临的消息，他的声音算是投在虚空中了。那位苏格兰牧师有什么可 比的约翰?他以布道为职业，于道未必有所知见，不过剽窃一些空洞的教 门中语扔到头脑空洞的人们的耳里，岂不是空虚而又空虚?推而广之，这 世间一切，何尝不都是如此?比如那些游泳的人们在尽情欢乐，虽是热烈， 却也很盲目，大家不过是机械地受生命的动物的要求在鼓动驱遣，太阳下 去了，各自回家，沙滩又恢复它的本来的清寂，有如歌残筵散。当时我感觉 空虚寂寞者在此。 但是像那一大群人一样，我也欣喜赶了一场热闹，那一天算是没有虚 度，于今回想，仍觉那回事很有趣。生命像在那沙滩所表现的，有图画家所 谓阴阳向背，你跳进去扮演一个角色也好，站在旁边闲望也好，应该都可 以叫你兴高采烈。在那一顷刻，生命在那些人们中动荡，他们领受了生命 而心满意足了，谁有权去鄙视他们，甚至于怜悯他们?厌世疾俗者一半都 是妄自尊大，我惭愧我有时未能免俗。 孔子看流水，发过一个最深永的感叹，他说：“逝者如斯夫，不舍昼 夜!”生命本来就是流动，单就“逝”的一方面来看，不免令人想到毁灭与 空 虚；但是这并不是有去无来，而是去的若不去，来的就不能来；生生不息， 才能念念常新。莎士比亚说生命“像一个白痴说的故事，满是声响和愤激， 毫无意义”，虽是慨乎言之，却不是一句见道之语。生命是一个说故事的 人，虽老是抱着那么陈腐的“母题”转，而每一顷刻中的故事却是新鲜的， 自有意义的。这一顷刻中有了新鲜有意义的故事，这一顷刻中我们心满意 足了，这一顷刻的生命便不能算是空虚。生命原是一顷刻接着一顷刻地实 现，好在它“不舍昼夜”。算起总账来，层层实数相加，决不会等于零。人 们 不抓住每一顷刻在实现中的人生，而去追究过去的原因与未来的究竟，那 就犹如在相加各项数目的总和之外求这笔加法的得数。追究最初因与最 后果，都要走到“无穷追溯”(reductioadinfintum)。这道理哲学家们本 应知 道，而爱追究最初因与最后果的偏偏是些哲学家们。这不只是不谦虚，而 且是不通达。一件事物实现了，它的形象在那里，它的原因和目的也就在 那里。种中有果，果中也有种，离开一棵植物无所谓种与果，离开种与果也 无所谓一棵植物(像我的朋友废名先生在他的《阿赖耶识论》里所说明的)。 比如说一幅画，有什么原因和目的!它现出一个新鲜完美的形象，这岂不 就是它的生命，它的原因，它的目的?P2-4

Jewish gnomology

作者：  樊澄明编著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：苦难成就伟业 虽然犹太人以上帝的“特选子民”自居，虽然他们的杰出与富足天下人 都知道，但犹太人从公元一世纪的罗马人的严酷统治，经过中世纪十字军东 征对犹太人的劫掠，到欧洲各国对犹太人的歧视压制，最后在二战期间数百 万的犹太人被纳粹残杀。犹太人在肉体、在灵魂上都倍受伤害与凌辱。 可以说，犹太人是世界上经历苦难最多的民族。但也许犹太人获得成功 的动力，正是他们在2000多年里遭受的蹂躏和苦难才使得他们更加团结：使 得他们意识到家庭教育的重要性；使得他们不能从事工业、农业，只能选择 商业或者艺术；赋予了他们赶超他人的最大动力；培养出了他们的很多优点 ，例如爱国、守约、节俭以及商业上的智慧等等。 历史上的犹太人，尽管一再被异族统治者折磨、奴役，但他们每次都能 凭借纯经济手段重新站起来。在许多统治者眼里，犹太商人成了他们摆脱困 境的特效药。每当在经济不景气时，他们就将犹太商人召来，而等犹太商人 将经济发展起来时，君主们又会将他们的财产没收，并将他们赶走。 诸如此类的事情在法国、英国、德国、意大利等国频繁发生，犹太商人 一次次被召回来，又一次次被赶出去。正是在这频繁的反复无常中，犹太商 人随时都经受着血与火的考验，并对他们的商人素质进行了最为严格的锻炼 与筛选，迫使他们不断提高经商才干。几经反复之后，使得犹太人“修成正 果”，最终成为了公认的“世界第一商人”。 也许，犹太人并不是天生就会做生意，完全是后天艰难环境造就了他们 。如果不是国破家亡，犹太人的生意才能说不定会朝别的方面发展呢。 犹太人为什么这么坚强呢？《犹太法典》中，有这么一个问题：人的眼 睛是由黑、白两部分所组成的，可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看 东西？答案是：因为人生必须透过黑暗，才能看到光明。这就是犹太人的逆 境观：不管受到多么大的磨难，他们一定会坚强地生存下去。 《塔木德》上说：“有10个烦恼，比仅有1个烦恼好得多。”因为，有10个 烦恼的人，不会再害怕烦恼，而只拥有1个烦恼的人，就会整天很烦恼，因 为他怕后面还会有更多的烦恼来找他，这种对未来的恐惧，是最折磨人的。 犹太人还有一个习惯——纪念战败的日子，也就是纪念屈辱的日子。世 界上大部分民族的节日，都含有庆祝的意味，而犹太人的节日大多是为了记 取他们曾经遭受的苦难与失败。他们在每一年的节日中，回忆祖先的失败， 借以警惕和自我激励。所以有人嘲笑犹太人，说他们是

古文明奥秘探索

作者：  李世吉编著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：建造时间：公元前282年完工 建造地点：爱琴海，希腊罗德港 罗德岛巨像位于希腊罗德岛通往地中海的港口。公元前的罗德岛 是重要的商务中心，它位于爱琴海和地中海的交界处，西距希腊大陆 450千米，北距土耳其大陆19千米，面积1400平方千米，人口7万多。 它是古希腊文明发源地之一。罗德港于公元前408年建成。历史上罗德 岛曾经被许多势力范围统治过，其中包括摩索拉斯(他的陵墓也是七大 奇迹之一)和亚历山大大帝。 神话传说中，远古时代，希腊诸神争夺神位的战争结束后，宙斯成 为众神之王。宙斯给诸位神分封了领地，惟独忘了出巡天宫的太阳神阿 波罗。等阿波罗回来后，宙斯指着隐没于爱琴海深处的一块巨石，把它 封给了阿波罗。巨石欣然升出海面，欢迎太阳神阿波罗的到来。阿波罗 对这块封地十分满意，用他的妻子爱神阿弗洛狄特之女罗德斯的名字 命名为罗德岛。他的三个儿子卡诺斯、莫诺利索斯、林佐斯也分别在岛 上建立了自己的城邦。岛上繁荣富庶，文明兴起。至公元前408年后，几 个城邦联令，组成统一的罗德国，从此国家更为强盛。但罗德国的繁荣， 也引来了战争。这就是下面的另一个故事。 大约在公元前490年。波斯人人侵罗德岛，全岛居民的努力下，终 于打退了敌人的进攻，将敌人驱逐出岛。胜利之后，人们收集敌人遗弃 的兵器，统统熔化，由雕刻大师哈利塔斯监铸成阿波罗铜像，立于港口， 雄镇海疆。 但也有另外一种传说：亚历山大归天之后，全岛又陷入了长时间 的战争。这时，并不是波斯人入侵，而是马其顿侵略者德米特里带领4 万军队(这已超过了当时整个岛上的人口数目)包围了港口。经过艰苦 的战争，罗德岛击败了侵略者。为了庆祝这次胜利，他们决定用敌人遗 弃的青铜兵器修建一座雕像。雕像修筑了12年，高约33米，与纽约 的自由神像的高度差不多。雕像是中空的，里面用复杂的石头和铁的 支柱加固。传说中雕像两腿分开站在港口上，船只是从中间过去，非常 壮观有趣。 最后一种说法是：这座巨像其实是希腊人的太阳神及他们的守护 神赫利俄斯。它由建筑师查尔斯(Clares)设计，建于罗德市港口的人口 处。经过十二年的兴建，罗德岛巨像于公元前282年完工，整座巨像共 高33米，以大理石建成，再以青铜包裹，以后更被用做灯塔。但公元前 226年的大地震却把这幢伟大巨像震倒，脆弱的膝盖成为了巨像的致命 伤，巨像从此倒在曼德拉基(Mandraki)港附近的岸边。 但不论传说如何，相同的一点是：这尊巨像的建造在当时颇负盛 名，以至古代作家只要谈到雕像，无不以称赞的笔触加以描述。 公元1世纪，罗马作家志普林尼曾到罗德岛参观旅游。据他复述， 这尊巨像的高度是32米(巨像脚下的基石上记载，准确的数字为36 米)。它的手指比人还高，倒塌下来的大腿，可以作为住人的窑洞，巨像 即使倒在地上，也令人赞叹不已，因为几乎没有人能够用双手搂住它的 大拇指。但他没有说巨像的姿势和修建方法，所以，人们只能作种种猜 测和想象。 11世纪的一幅画上。罗德太阳神被画成一个裸体男子，左手持矛， 右手握剑，矗立在高高的圆柱上，四周是翻滚的海浪。也有的画中，太阳 神叉着粗壮的双腿，站在港湾的入口处。这幅画与有的传说相吻合。 罗德博物馆中存有一块太阳神的画像的碎片。根据这一碎片，1956 年英国历史学家马利恩认为太阳神是个身体高大、肌肉发达的青年， 头戴光芒四射的环冠，两足右前左后，挺身而立，右手搭着前额的环冠， 头向右偏，双眼凝视前方。 因为原型已经不存在，所以太阳神的真实面貌也只能凭借人们的 想象。 至于它的毁坏好像似乎都没有什么异议。这个伟大的雕像建成仅 仅50多年后就被强烈的地震坍塌倒地毁坏了。至于太阳神像的下落， 有人说是公元654年，罗德岛被阿拉伯人入侵，侵略者把神像运往了叙 利亚；也有人说由于铜像没法重新竖起，在公元7世纪被分解熔化制作 成其他器械；更有人说铜像被人盗走，贼船在海上遇风沉没了。因为已 经没有了实际的原型，所以人们只能根据史书简略的描述，自由地想象 太阳神巨像的规模。