四明丛书.30

作者：  张寿镛辑

出版社：广陵书社,2006

简介：　　《四明丛书》是一部编集宁波乡邦文献的郡邑类丛书。宁波为浙东望郡，因境内有四明山，故泛称“四明”，宋元郡志题名《四明图经》或《四明志》，明洪武十四年始称宁波一。乡贤遗着既是地方之文献，也是天下之文献。广陵书社再次重印《四明丛书》，对传播学术文化作出贡献，是一件值得赞扬的好事。 　　《四明丛书》规模大，刻印时间也较长。全书八集，一百七十八种，一千一百七十七卷，始编于民国十九年，至二十一年冬，第一集告成。二十三年秋，第二集书成。二十四年夏，第三集书成。二十五年春，第四集书成。二十六年秋，第五集书成。正当此集校印之时，抗日战争爆发。此后，张寿镛先生身处忧危，在狼烟烽火中，克服种种困难，仍校刻不辍。曾将已刻书版，分藏杭州弥陀寺、南浔嘉业堂，幸无损失。二十八年冬，第六集告成。二十九年秋，第七集书成。三十四年七月，第八集刻末及半，先生去世。后由其子星联、悦联、芝联等在公元一九五○年续成。

中国佛寺志丛刊.120

作者：  白化文，张智主编

出版社：广陵书社,2006

简介：《幽溪别志》主要包括道场形势考、道场开山考、道场沿革考、道场重典考、道场规划考、道场宗乘考、道场泉石考、道场人物考、道场金汤考、道场檀度考、道场古迹考、道场著述考、道场赠遗考、道场余学考等共十六卷，是一部体例完备的寺志。

扬州的九十九间半——吴道台宅第

作者：  吴道台宅第管理处编

出版社：广陵书社,2006

简介：

古学汇刊

作者：  邓实，缪荃孙编

出版社：广陵书社,2006

简介：《古学汇刊(共6册)》，上海国粹学报社印行。邓实、缪荃孙合编。从一九一二年六月到一九一四年八月为止，每两月出一编，全年六编，共计十二编，刊为二集。所以为前人遗著及近人新著，内容分经史、舆地、掌故、金石、杂记、诗文各门，计六十种一百十六卷。基本以清人著述为主。缪荃孙《蜀石经校记》、《国史儒林传》、《清学部图书馆善书目》、《云自在龛笔记》，沈曾植《岛夷志略广证》，黄丕烈《土礼居藏书题跋再续记》，李慈铭《越缦堂日记钞》等均在其中。 我社此次据民国年间上海国粹学报社刊本影印出版。又将原编分列于二集的图版部分抽出，汇编于全书前。南京博物院图书馆为《古学汇刊(共6册)》出版提供了底本，谨致谢忱。

亭桥烟雨：扬州名桥

作者：  邱正锋，冯汉国著

出版社：广陵书社,2006

简介：桥是一种架空的人造通道。由上部结构和下部结构两部分组成。上部结 构包括桥跨部分和桥面系，下部结构包括桥墩、桥台和基础。它们高悬低卧 ，曲线柔和，韵律协调，优美多姿，形态万千，有的如飞舞彩带，雄踞山岙 野岭，古朴雅致；有的如一线悬空，跨越岩壑溪问，山川增辉；有的如蛟龙 伏水，坐落闹市通衢，造型奇巧；有的似长虹卧波，一桥多用，巧夺天工。 它们得天地之灵气，和山水化为一体，相映成趣，相得益彰，朝晖夕阴，气 象万千，装点着神州大地。不管风吹雨淋，无论酷暑严冬，它们总是默默无 闻地为广大的行人、车马跨江过河，飞津济渡。 桥的分类有许多种，按使用性能分为公路桥、公铁两用桥、人行桥、机 耕桥、过水桥等；按跨径大小和多跨总长分为小桥、中桥、大桥、特大桥； 按上部结构的行车道位置分为上承式桥、中承式桥、下承式桥；按承重构件 受力方式可分为梁桥、拱桥、悬吊桥及其组合体系桥(斜拉桥、悬索桥)；按 使用年限可分为永久性桥、半永久性桥、临时桥；按材料类型分为木桥、圬 工桥、预应力桥、钢桥、钢筋砼桥。我国古代桥梁一般采用承重构件受力方 式分类，以梁桥、拱桥、浮桥、索桥为主，这四种桥根据其建筑材料和构造 形式的不同，又分别演化出木桥、石桥、砖桥、竹桥、盐桥、冰桥、藤桥、 铁桥、苇桥、石柱桥、石墩桥、漫水桥、伸臂式桥、廊桥、风雨桥、竹板桥 、石板桥、开合式桥、溜索桥、三边形拱桥、尖拱桥、圆拱桥、连拱桥、实 腹拱桥、坦拱桥、陡拱桥、虹桥、渠道桥、曲桥、纤道桥、十字桥，以及栈 道、飞阁等等，几乎应有尽有。 我国山川众多，江河纵横，是个桥梁大国，在古代无论是建桥技术，还 是桥梁数量都处于世界领先地位。千百年来，桥梁早已成为人们生活中不可 缺少的组成部分，至今仍有成千上万的桥梁散落在祖国大地，发挥着巨大作 用。扬州地处江南水乡，历史上是一座沟通长江、淮河、京杭大运河和东海 的城市，河流密布，湖泊众多，灿若星辰的桥梁为扬州赢得了桥城的美誉。 谜一般的二十四桥，遣唐使落帆的扬子桥，文化祭坛的文津桥，七千诗文修 禊的大虹桥，金莲盛开的五亭桥……无论在建造技术还是历史文化传承上， 扬州桥在中国造桥史上都有着独特的地位，诉说着古代劳动人民的智慧和传 奇以及衍生开来的风风雨雨。 P1-2

国粹学报.壹～贰,图画:一九○五～一九一一

作者：  邓实，黄节主编

出版社：广陵书社,2006

简介：　　 　　繁体竖排文字。 　　十九世纪末，随着中国国门的洞开，一些有义之士感受到了西方进、先进的社会制度和科技文明带来的震憾，他们一方面痛恨晚清政府的腐败无能，另一方面，则对当时民众的麻木不仁表现出了极大的担忧，因此，“恢复汉室”“启迪民智”成为当时的时尚话语。兴此同时，全国各地如雨后春笋般地建学会、办刊物，这些学会和刊物，或针砭时弊，或学术、政治兼论、国学保存会的刊的《功粹学报》，更是一个“谈术而兼涉革命”的刊物。 　　国不保存会成立于一九○五年、其宗旨是研究国学，保存国粹，具有一定的复古倾向。初期的创办人有邓实、刘师培等人，日常的主要事务基本由邓、黄二人承担。同年二月二十三日，国保存会的机关刊物《国粹学报》正式发行。编辑所设在上海四马路老巡捕房东面的惠福里，由邓实任总纂。此后的主要撰稿人有邓实、黄节、刘师培、陈去病、马叙伦、章太炎、田北湖、王闿运、廖平、郑孝胥、王国维等五十余人，其中大多是国学保存会的成员。 　　十九世纪末、二十世纪初的中国社会，由于晚清政府的极度腐败，适成列强瓜分、国力凋敝，因此，在广大民族特点是知识分子当中，“排满”的声浪空前高涨，民族主义是晚清革命派的理论体现。这一点，从龚实铨、蔡元培等人于一九○四年在上海组织的“光复会”可窥其一斑：光复会有着浓厚的汉族传统民族主义的色彩，故会名又称“筣古会”刘师培后来也参加了这一组织。该组织的党网只有两句话：恢复汉室，还我河山。《国粹报》虽然是受到了这一思潮的影响。在该刊的发刊辞中，深叹“夏声不振”“师法式微”强烈呼吁“保重、爱国、存淡”并以“发明国、保存国”为创刊宗旨。 　　然而由于撰稿者均为当时名重一时的国学大师，其学术价值自不言自喻。以章太炎、刘师培为代表人物的撰稿阵营，代表了晚清国学学术的最高地位。因此，该刊从创刊伊始，就备受瞩目，直至其停刊后的数十年中，余波犹存。 　　此次影，以民国初年的分类录编为底本，每一期的图画分别抽出，录编于书前；同时，对正文部分，说列其目，缀于正文前，以便于读者使用。 　　

中国古代印刷图志

作者：  徐忆农著

出版社：广陵书社,2006

简介：印刷术的发明，对人类文明的发展产生了巨大影响。无论是雕版印刷，还是活字印刷、套色印刷都是首先在中国发明的。本书对一千多年来中国的传统印刷进行简略描述，结合大量图片和实物，介绍了中国传统印刷的演进历程和工艺流程。

中国古代戏剧探佚

作者：  姜燕著

出版社：广陵书社,2006

简介：　　一九一三年国学大师王国维先生的戏剧开山之作《宋元戏曲史》，开启了中国戏曲史研究的大门。立志于戏曲学的探索者们，群英荟萃，戏曲学研究呈现一片欣欣向荣的气象，形成了百舸争流的局面。二十世纪九十年代，兴起了利用地下文物为参照的戏曲考论，取得了切实可观的成果，山西师范大学戏剧研究所《中国戏曲文物图论》便是精当的一例。 　　 纵观各版《中国戏剧史》，在戏剧起源问题上研讨很激烈，但落到实处只是“轻描淡写”一笔代过。其他论点也不过是“三下文章一大抄”的转录而已。作为“中国戏曲的发展与演变，是由脚色而推动”的理念，这里可以看出“中国古代戏剧”起源的焦点，是以脚色的形成问题上。

著者还有：刘宝树、刘宝楠、刘恭冕

作者：  (清)刘台拱[等]著;张连生，秦跃宇点校

出版社：广陵书社,2006

简介：宝应刘氏是清代扬州学派重要经学研究世家。刘台拱是刘宝楠族叔、刘宝树是刘宝楠之兄、刘恭冕是刘宝楠之子。本书收录刘台拱、刘宝树、刘宝楠、刘恭冕四人合集：即《刘端临先生文集》、《刘台拱致王念孙书札》、《娱景堂集》、《念楼集》、《愈愚录》、《广经室文钞》，为四人诗文集和专题读书笔记。

吴邑志长洲县志

作者：  陈其弟点校

出版社：广陵书社,2006

简介：　　历史上吴县（含长洲、元和县）至少编过25部县志。最早可追溯到三国吴顾微纂《吴县记》和北宋罗处约纂《吴县图经》，惜均已佚。现存首部县志是由杨循吉纂修的《吴邑志》16卷，《四库全书》称“较他志乘为曲核”。继之有崇祯、康熙、乾隆、民国共4部《吴县志》。崇祯志54卷，其中卷30-31职官、卷32-38选举、卷39宦绩、卷40-54人物，都是人物志范畴，所记人物详细，其中明末人物尤详，一向被日为善志。乾隆《吴县志》杨绳武《序》称：“吴邑之有志，始于明杨仪部君谦修之者，莫善于明崇祯间牛令玉书旧志， 莫不善于康熙间孙珮瑶仙新志。”原因是康熙志“核之前志，不无舛讹，而详略处亦未尽允协”（乾隆《吴县志》叶长扬《序》）。断限于宣统三年的一部宣统《吴县志》，原名《吴长元三县合志》。至于收录在台湾成文出版社的民国《吴县志稿》，乃民国《吴县志》的原始稿本，并非又一种书，《中国地方志联合目录》著为《续吴县志稿》。另外，乔增祥《吴县》、卢文炳《吴县乡土小志》及吴县县政府编《吴县县政概况》属简志、概览性质。本次点校乃以《天一阁藏明代方志选刊续编》影印的嘉靖刻本为底本，参校一些其他旧志，并附录《四库全书》提要于后。... 　　

仪征年鉴2006(总第8卷)

作者：  仪征年鉴编纂委员会[编]

出版社：广陵书社,2006

简介：

厉鹗诗

作者：  (清)厉鹗著;吴家驹点校

出版社：广陵书社,2006

简介： 本套书主要整理清顺治、康熙、雍正三朝重要作家龚鼎孳、施润章、陈维嵩、沈德潜、厉颚等人的诗作。入选作家均撰写小传，简介其生平、诗歌的艺术成就与诗学主张及作品版本的传承情况。入选作品均精择善本、足本为底本，参校以各种重要版本，由中国韵文学会会长、著名学者钟振振教授组织有关专家精心校勘。

纪晓岚逝世二百周年海内外大征联

作者：  李忠智主编

出版社：广陵书社,2006

简介：

博古丛刊.第十辑

作者：  彭卫国主编

出版社：广陵书社,2006

简介：　　 　　告读者 　　将变脸进行到底 　　 特稿 　　谁人看好槌下市场 　　我呼吁 　　 红色书影 　　从长征到记录长征 　　烈火中永生一兼考《“四八”被难烈士纪念册》 　　别名之谜——“伯虎，卜古，博古”及其他 　　 人物春秋 　　思古之情，审美之学——康有为与书画文物收藏 　　 四季瓷话 　　揭秘唐三彩 　　敦实沈度永宣款 　　冷板凳与里程碑 　　 自得其乐 　　雪芹背后的双玉读曲 　　白鸡信步多辗转 　　 真真假假 .　　有趣消闲 　　金代银锭出土记 　　“五两”成了“五只野鸭” 　　《盗瓮图》辨 　　 那山 那水 那人 　　我爱“磨喝乐” 　　 凇沪书话 　　闲话阮刻《石鼓文》 　　朱自清《经典常谈》初版本 　　江南农村族谱存毁纪闻 　　 轶事点滴 　　白蕉与王西野 　　巴金为《文艺日记》题词 　　一面 　　都是简体惹的祸 　　 史海钩沉 　　往事如烟亦难忘——记“中国金石篆刻研究社”始末 　　我办“人间书屋”经过 　　

周易禅解

作者：  (明)智旭著;方向东，谢秉洪校注

出版社：广陵书社,2006

简介： 它起源于古老的扬州民歌，传承了元明俗曲，又兼收并蓄“传自四方”的时调精华，经过历代民间艺人在口口相传中不断丰富提高，终于炼成南北交融、雅俗共赏、兼具深厚历史内涵和鲜明地方色彩的一种古典曲艺。本书编辑宗旨一是求全，二是求真。首先是求全。本书分上、中、下三卷，上卷为曲词，中卷为曲调，下卷为曲论。本卷现共收单曲354种、小套曲49种、大套曲12系列75种。就现有条件来看，仍是扬州清曲有史以来收入曲目最多、内容最丰富的一部词集。曲词来源于以下五个方面：其一，是二十世纪五十年代收集、六十年代散失、又于八十年代重新搜集和补记的那一批艺人口述记录稿。其二，是流传于农村秧歌中的小曲曲词。其三，是从清代以来小说、笔记、文章中查找到的部分遗失的曲词。其四，是从明清以来有关民歌时调集中，寻回一些经考证确是属扬州清曲散佚的曲词。其五，是流传于海内外的坊间刻本。

扬州曲艺新论

作者：  韦明铧著

出版社：广陵书社,2006

简介：本书共十四章，内容涉及王氏评话世家考述、张氏弹词世家考述、扬州弹词考论、现代学人论扬州清曲、关于《红楼梦滩簧》、李福清与《康三国》、记曲艺理论家陈汝衡先生等，是一部专论研究扬州曲艺的新作。

花木荣枯：扬州名花

作者：  高永青编著

出版社：广陵书社,2006

简介：琼花属忍冬科，夹■属，为一种非常具有扬州地方特色的庭园观赏花木 。树形优美，枝叶繁茂，花色素雅，具有独特的观赏效果。为落叶或半落叶 小乔木，枝条扩展，树冠呈球形。幼枝密被星状毛，老枝灰褐色。叶对生， 卵形或椭圆形，先端纯而略尖，缘有细齿，背面有星状柔毛，聚伞花序，边 缘有白色大型不孕花，常为八朵。中为无数两性花。当其盛开时，洁白如玉 ，清香扑鼻，八朵白色的花朵拥簇着淡黄色的花蕊，显得清秀淡约，犹如《 扬州府志》中载：“琼花绝类聚八仙，花色微黄而色香甚。”核果椭圆形， 初殷红，后转黑色，花期为每年的4～5月，果期10～11月。温带阳性树种， 喜光稍耐荫，颇耐寒。喜富含腐殖壤土，但不适涝。 琼花为中国历史上罕见的名花，也是扬州具有传奇色彩的名花，历史上 许多文人墨客为其写下了动人的诗篇，“隋炀帝下扬州看琼花”的故事更使 此花披上了一层神秘的色彩。明人曹■所著《琼花集》中就收集有宋以后历 代文人诗篇71首。王禹偁在北宋至道二年(995)任扬州太守时，曾作琼花诗 ，叙文中有“扬州后土庙，有花一株，洁白可爱，其树大而花繁，不知实何 木也，俗谓之琼花”。其所作诗为： 谁移其树下仙乡，二月轻冰八月霜； 若使寿阳公主在，自应羞见落梅妆。 宋人韩琦咏琼花之诗更为后人广泛传诵，其诗名为《咏后土祠琼花》， 诗中有“维扬一株花，四海无同类；年年后土祠，独此琼瑶贵”名句。宋人 刘敞诗中有“东风万木竞纷华，天下无双独此花……仙品国香俱绝妙，少顷 高兴尽流霞”。曾任扬州太守的另一位诗人鲜于优有“百花天下多，琼花天 下稀”。与琼花有关最有名的一位文人当推欧阳修了，他在任扬州太守时， 极喜欢琼花，将琼花所在地蕃■观改名为琼花观，并在花的旁边建了一座“ 无双亭”，用以显示其珍奇。并作诗云：“琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨 人。曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。”这更使琼花名噪一时，应该说琼 花的名声起源于北宋时期的文人鼓噪，仅有宋一代，便有近百名诗人写过吟 咏琼花的诗词，他们在诗文中特别强调琼花是扬州独一无二的产物，“楚地 五千里，扬州独一株”(胡宿诗)，“维扬一株花，四海无同类”(韩琦诗)， 至元代，仍有人这样认为，诗人陈旅在《琼花四章八句》的诗序有“琼花， 广陵独有之奇树也。灵钟后土，屡枯复荣，非凡卉木所比也。”宋朝亡国之 年，琼花忽然枯萎。现代花卉研究者从聚八仙与古琼花的各种生物关系推定 古琼花是聚八仙的一个优良突变种。据《洪武郡志》中载：“元至元十三年 (琼)朽，三十三年道士金丙瑞以聚八仙填补故地，凡元人称琼花者，皆聚八 仙也。” P6-7

扬州八刻

作者：  沈惠兰编著

出版社：广陵书社,2006

简介：　　扬州八刻是人们对扬州雕刻艺术的一种概称。扬州雕刻艺术作品题材广泛，选料考究，构思奇巧，工艺精湛，被世人奉为国内雕刻艺术之上品。扬州的雕刻艺术作品，不仅百姓喜爱收藏，而且更得达官显贵们珍藏把玩，其中不少精品佳作直接用于朝贡，深藏于宫廷供帝王品赏。扬州雕刻艺术作品供不应求，从而激发了工匠们不断学习创新，雕刻艺人的才气也越来越重，能诗善画的大师层出不穷，雕刻艺术精品之作千姿百态，争芳斗妍。 　　扬州八刻文化现象反映了扬州人的智慧，折射出了扬州人的精神。扬州人懂得生活，热爱生活，美化生活。扬州八刻艺术引起许多专家学者的重视，多年来他们对扬州八刻的形成、风格、技艺、传承以及影响等诸多方面作出深入的研究。沈惠兰女士从南京艺术学院毕业后，一直从事扬州八刻资料的整理和研究工作。多年潜心专研，锲而不舍，收获颇丰，近日又从上万件扬州八刻作品中遴选出200余件代表之作，分类阐述，编著成书，难能可贵。此书的出版，笔者相信定能为后人深入研究扬州八刻艺术奠定良好的基础。笔者亦希望有更多的学者和有识之士参与到扬州余刻艺术研究中来，不断扩大扬州八刻艺术研究的成果，也衷心祝愿扬州八刻行业欣欣向荣，其精品佳作在当今雕刻艺坛上频频亮相，闪烁光芒。

王念孙·王引之年谱

作者：  王章涛著

出版社：广陵书社,2006

简介：本书主要部分是《王念孙·王引之年谱》，附《王念孙·王引之著述知见录》、《王念孙·王引之传记资料目录》、《王念孙·王引之年谱》相关人物名录等内容。 年谱以王念孙、王引之父子活动及相关事实为经，以其亲朋师生及与王氏父子有直接关系的人物为纬，综述当时的政治、经济、文化诸方面的史实；以记王氏父子本事为主，兼记与之相关人物的情况。

200题名信息取自封面

作者：  郑晓霞，张智主编

出版社：广陵书社,2006

简介：《百城烟水》主要讲述旧时苏州府（今属江苏）及所属州县的山川名胜，有图考题咏等。《拙政园志》主要讲江苏苏州拙政园建置沿革、题咏杂著等。《五亩园小志》，主要讲述江苏苏州五亩园（今桃花坞）沿革变迁等。