政治学

作者：  (古希腊)亚里士多德著;吴寿彭译

出版社：商务印书馆,2011

简介：是古希腊思想家最本书是古希腊最重要的政治学论著。全书在对100多个城邦政制分析比较的基础上，从人是天然的政治动物这一前提出发，系统论述了什么是对公民最好的国家。

Politics of aristotle

作者：  (古希腊)亚里士多德著;姚仁权编译

出版社：北京出版社,2012

简介：

Introduction to required reading of American students

作者：  张秀枫主编

出版社：二十一世纪出版社,2010

简介：本书共二十一部作品，其中文学作品十五部，属于人文社会科学的作品有六部。文学部分：《伊利亚特》（古希腊/荷马著）导读、《奥德赛》（古希腊/荷马著）导读、《埃涅阿斯纪》（古希腊/维吉尔著）导读、《坎特伯雷故事集》（英/乔叟著）导读、《哈姆雷特》（英/莎士比亚著）导读、《麦克白》（英/莎士比亚著）导读、《失乐园》（英/弥尔顿著）导读、《傲慢与偏见》（英/奥斯丁著）导读、《红字》（美/霍桑著）导读、《草叶集》（美/惠特曼著）导读、《罪与罚》（俄/陀思妥耶夫斯基著）导读、《哈克贝利-芬历险记》（美/马克-吐温著）导读、《战争与和平》（俄/托尔斯泰著）导读、《愤怒的葡萄》（美/斯坦贝克著）导读、《麦田里的守望者》（美/塞林格著）导读。社科部分：《理想国》（古希腊/柏拉图著）导读、《政治学》（古希腊/亚里士多德著）导读、《圣经》导读、《独立宣言》（美/托马斯-杰裴逊著）导读、《论美国的民主》（法/托克维尔著）导读、《共产党宣言》（马克思和恩格斯著）导读。

解释篇

作者：  (古希腊)亚里士多德著.方书春译

出版社：商务印书馆,1959,2013重印)

简介：内容简介 正确判断和正确判断，或正确命题和正确命题，不是能彼此相反的，因为，当两个命题都是正确的时候，一个人可以同时说出它们而没有什么不一贯。 目录 范畴篇 第一章 同名异义的东西、同名同义的东西，由引伸得名的东西 第二章 简单用语和复合用语 可以用来述说一个主体的东西，存在于一个主体之中的东西，既可以用来述说一个主体，并旦又存在于一个主体之中的东西，既不可以用来述说一人主体、又不存在于一个主体、又不存在于一个主体之中的东西。 第三章 可以用来述说宾词的东西也可以用来述说主体。 一个种之内的诸属和属差和另一个种之间的诸属的属差不同，除非一个种是包含在另一个种之内。 第四章 思想对象的八种范畴。 第五章 实体。 第六章 数量。 第七章 关系。 第八章 性质。 第九章 略述活动、遭受和其他的范畴。 第十章 四类“对立者”。 第十一章 继续讨论相反者。 第十二章 “先于”一词用于 ： （a）时间上所在先的东西 （b）这他物所依赖而自己却不依赖于他物的东西 （C）排列上占先的东西 （d）更好的或更可尊敬的东西； 第十三章 “同时的”一词用于： 同一个时候产生的东西； 两个互相依赖但任何一方都不是他方的原因的东西； 同一个种以内的各个不同的属； 第十四章 运动有六种。 第十五章 “有”一词的各种意义。 解释篇 第一章 口语是思想的符号 孤立的思想或用语既不是正确的也不是错误的。 正确和错误只是思想或词语的某些结合的属性。 第二章 名词的定义 简单的和复合的名词。 不确定的名词。 名词的格。 第三章 动词的定义。 不确定的动词。 动词的时式。 动名词和形容词。 第四章 句和定义。 第五章 简单的和复合的命题。 第六章 矛盾命题。 第七章 全称的、不确定和特称的肯定命题和否定命题。 相反命题与矛盾命题不同。 在主词为全称或特称的两个相反命题中，一命题的正确却蕴涵着另一个命题的错误。但在不确定的命题中，情形就不是这样。 第八章 单一的命题定义。 第九章 谈及现在时或过去时的命题，必定或者是正确的，或者是错误的，谈及将来时的命题，必定或者是正确的，或者是错误的，但哪一个是正确的哪一个是错误的，则不能决定。 第十章 名对肯定命题和否定命题的图解式排列。不带动词是补语的，带有动词的是的补语的，以一个不确定的名词为主词的。 第十一章 有些貌似简单的命题，实在是复合的。 同样地，有些辨证的问题实在是复合的。 辨证的问题的性质。 当具有同一主词的两个简单命题都是正确的时候，由该两个命题的宾词的结合而获得的那个命题，并不一定是正确的。 …… 第十二章 关于可能性、不可能性、偶然性和必然性的命题。 规定此种命题的恰当的矛盾命题。 第十三章 表明存在于此种命题之间的关系的格式。 证明这个格式的不合逻辑。 被称为可能的东西，可以是经常实在的；有时实有的有时不实在的；绝不实在的。 第十四章 讨论：一个全称的或者特称的肯定命题的正当的相反命题是一个相反的具定命题抑是一相反的否定命题？ 书摘插图

工具论.下

作者：  (古希腊)亚里士多德著

出版社：

简介：　　中文版《亚里士多德全集》(10卷本)1997年出齐后，获得了第四届国家图书奖(1999年)、国家社会科学基金项目优秀成果一等奖(1999年)等多项大奖。为了读者使用的方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心得传达给读者，全集主编苗力田先生又编选了带有注释的《亚里士多德选集》(包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷，1999—2000年出版)。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，我们将亚里士多德最具影响的著作(《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马科伦理学》、《政治学》和《修辞术·亚历山大修辞学·论诗》)以单行本的形式出版。. 　　 需要说明的是：单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与全集保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。.. 　　 对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、完美的译文，深入、详尽的注释，以至创造性的阐释和发展，是只能接近而难以完全达到的理想境界。不断接近这一境界，既有赖于学术界的努力，也需要出版界的推动。我们愿与学术界一道，不断为学术进步作出贡献。 ...

Athenian constitution

作者：  (古希腊)亚里士多德著;日知，力野译

出版社：商务印书馆,2011

简介：本书是古希腊哲学家亚里士多德唯一一部存世的希腊城邦研究著作，讲述了雅典城邦制度的发展情况，细致梳理了雅典民主的诞生和发展历程，为后世研究希腊城邦制度提供了极具价值的史料。

形而上学

作者：  (古希腊)亚里士多德著

出版社：

简介：本部译著包括形而上学十四卷的内容，叙述了亚里士多德的哲学体系，附录：纲目(章节分析)译者附志等。

政治学.2

作者：  (古希腊) 亚里士多德著

出版社：

简介：　　 　　在西方学术思想的发展流变中，出现过很多影响深远的经典著作，这些著作穿越时空，为人们长久研读，有的甚至影响了整个人类文明的发展进程。这套《西方学术经典文库》(英汉对照本)，精选了其中最有代表性的一些名著，计划达到一百部，将陆续分批出版直至全部完成。 　　《西方学术经典文库》由多位专家学者指导分类选目，内容涵盖哲学、文学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学等类，注重权威性、学术性和影响性，收录了不同国家、不同时代、不同流派的诸多名著。 　　《西方学术经典文库》中译本译自英文原著或其他文种的英文译本，以英汉对照的形式出版，读者可以参照原文对作品有更加客观的理解，更好地把握西方学术思想的精髓。 　　

亚里士多德全集.第七卷

作者：  (古希腊)亚里士多德著

出版社：

简介： 片断： 而且，假如 为一的存在并不在所有方面相似，那也没什么好奇怪的。因 为假如万物是水或火或竟然是其他某种这类东西，也没有什 么能阻止人们说为一的存在有多种形式，而且每一种形式都 是特有的，只与自身相似。同样，没有什么妨碍一些稀疏， 另一些浓聚，只要在稀疏中没有空虚的空间存在；因为在稀 疏中并不存在把某些部分隔开的虚空。所以整体中一部分是 浓聚（这就已经有了稀疏了，全体存在就这样形成），而万 物都同样是充实，只不过同样情况下有的不及浓聚充实。若 它又是不经生成的，并由此被赋予无限的存在，而不允许一 事物和另一事物都是无限，由此便已经把一的存在加之于它 了，而这是不可能的。因为如果没有虚空那样的存在，整体 怎么可能是不运动的呢？他说没有虚空的存在就不能运动， 因为一切事物的运动都是地点的改变。首先，许多人并不同 意这点，而认为有某种虚空存在，当然这不是某种有形物， 而是像赫西俄德在论生成中所说，混沌首先生成，因为必须 在众存在物之间存在开阔的空间，这东西就是某种虚空，它 宛如一只容器，我们在其中心四处探望。而如果没有虚空， 什么东西能够运动呢？阿那克萨戈拉专门研究了这一问题， 对于它仅仅满足于证明其不存在，尽管如此他仍说存在着的 事物在运动，即便是没有虚空。与此相似，恩培多克勒也说 所有的存在物永远运动着并混合着，但虚空则完全不存在， 他说，“万物中没有什么虚空，它能从何而来呢？”当事物聚合 成单一的形状，从而为一的时候，他说，既没有什么虚空也 没有什么充溢。因为有什么能阻碍事物被带进彼此之中并同 时从一个地方转移到另一个地方，再转入另外的地方，而又 在另外的变化中转入原先的地方，周而复始地进行下去呢？ 另外，停留在同一地方的事物在形式上的变化——他把其他 的称为改变——在从白变成黑或从甜变成苦的时候，根据我 们先前所说，没有什么东西阻止事物被运动。因为虚空不存 在或者充实不能再接受都不能阻止这样的改变。所以，全部 事物并非必然是永恒的或是一或是无限的，而只是许多事物 永恒。一并不是自身相似的也不是不运动的，一不是这样， 某些众多也不是这样。赞同了这些，在他说过的话中，就没 有什么可以阻止存在物变化或变异了；只要全部存在是一并 且在运动着，只在多和少上有差别，而物体在相互变化中没 有什么增加或减少，并且假如众事物由于相互连结或分散而 存在的话。因为混合物不可能像他所说的那样在于这种增加 或组合，从而立即又是分离的，或者在摩擦掉一部分后，另 外的部分便显现出与彼此分离的部分的不同来；而混合物在 构成上是这样安排的，混合物的部分成为与其相混合的东西 的部分，如此就不是由堆砌或这类的部分构成而是已经混合 了。于是就没有什么最小的物体了，所有的部分与所有的部 分相混合，整体也是一样。 后记： 后记 本卷中编入了《论麦里梭、克塞诺芬和高尔吉亚》等两 种。亚里士多德的《形而上学》是希腊哲学以至于西方文化 的一块基石，这几乎是人所共识的。可是在我国自西学东渐 以来，只有到了本世纪50年代末才有吴寿彭先生的一个全 译本。吴先生在这本书上所下的功夫是令人钦敬的。在这里 我们为编译《亚氏全集》提出自己的译本，似乎也不应认为 是多余。经典作品有多种译本是古今常理，佛典中《心经》 一卷虽然有了玄奘的译本，也并不妨碍其他六种译本的出 现，也还有像在北京云居寺中所看到的完全音译的译本。 《形而上学》一书也是这样，它在全球各国到底有多少种译 本，只有版本专家才能够告诉我们。 在提供这个译本时，我们所循的原则，除在全集的序文 中提出的以外，还力求使用现在理论文章中的通用语言，不 改变当前已经约定俗成的词汇。例如ldea一词虽然各家各 派都有自己的译法，我们仍然从俗译作“理念”。在这里我们 只是斗胆向学术界提出一个新词，那就是“是其所是”，因为 现所通用的“本质”一词，既不能和亚里士多德所用的toti ereinai词组相对应，又不足以表达原词组那古朴的形式和 深邃的内涵。直译这一词组止好与亚里上多德另一个早已普 遍流行的词组形式的词汇toonteion（作为存在的存 在）相并而立。为此，我们打破了在全集中不作长注的惯 例，在本书第一卷中加了一个较长的注文，以说明其理由。 总之，既想便于国内的读者阅读，也想通过译文给我国的学 术界提供一种新的理解。这是不是妥当呢？唐高宗李治评价 玄奘的两句话，“引大海之法流洗尘劳而不竭，传智灯之长焰 皎幽暗而恒明”，一直激励着我们对这部《全集》的编译工 作。 《论麦里梭、克塞诺芬和高尔吉亚》其实是由三篇短文 组成的，在贝克尔的目录中只题为《论克塞诺芬》（peri KsenOphanous）。这篇文章是否出自亚里士多德本人之手 或口，甚为考据家们所怀疑。但无论如何，它是我们了解这 三位早期希腊哲人的一个主要材料来源。 为了这部书稿的完成，颜一君投注了很大的精力，除整 理译稿，复查原文之外，还承担了其他种种事务。编译组的 其他成员余纪元、秦典华、徐开来、李秋零、喻阳、申明、 崔延强等也在不同方面参与了本书的翻译工作。最后，让我 们编译组的全体成员向人民大学出版社为本书出版竭尽辛劳 的有关人士致以衷心的感谢。 1991年11月

解释篇

作者：  (古希腊)亚里士多德著;方书春译

出版社：商务印书馆,2011

简介：范畴篇和解释篇是亚里士多德“工具论”一书中较短的两篇。

尼各马可伦理学

作者：  (古希腊)亚里士多德著

出版社：

简介：本书根据亚里士多德的授课讲义整理而成，堪称西方伦理学的开山之作。在书中，作者系统地阐述了善、道德德性、行为、公正、理智德性、自制、快乐、友爱、幸福等概念，其中不乏精辟的思想和精彩的论述。

Metaphysics

作者：  (古希腊)亚里士多德著;张维编译

出版社：北京出版社,2012

简介：