当代中国史学

作者：  顾颉刚著

出版社：辽宁教育出版社,1998

简介：众所周知，顾颉刚（1893一1980）总括而言，是中国现代史学的奠基人之一；具体而言，是在中国现代学术史上颇有影响的"古史辨"运 动的主将。作者的特殊身份决定了本书的特殊意义。我们从中既可看到这位博涉了多个史学领域、亲历了多项史学活动、交接了多位史 学名家、编撰了多种史学论著的奠基人对学科和同行的观察与评论；也可看到这位主将以特别的篇幅对他领导的史学运动所作的阐述与 估价。在对20世纪的中国学术作反思与总结的时候，"古史辨"的影响--包括其正面与负面--是不能忽视的，而本书的有关部分，正是出自当事人一份直接亲切的概要。 通过对近百年来史学研究成果的叙录，本书也在一定程度上显示了作者的个性。这主要体现在两个方面，其一不是抄胥稗贩，而反映 出作者的识见；其二不求四平八稳，而反映出作者的性情。因而勇于裁断，较少模棱之论。例如为各分支贡献最多的学者排出明确的"座 次"：魏晋南北朝与隋唐史以陈寅恪为第一，以周一良、岑仲勉分居第二；宋史以邓广铭为第一，以张荫麟为第二；辽金史举陈述、傅乐焕；明史举吴晗、王崇武；南明史举朱希祖、谢国桢；清史举孟森、萧一山；太平天国史举简又文、罗尔纲；沿革地理及内陆移民史举谭其骧。时间又过去了半个世纪，这些"座次"至今看来基本上仍属不刊。既使另有一些可议可刊，我们也能借以了解作者在某一个阶段的认识。而对不以为然者，作者亦不加隐饰，例如在肯定了吴其昌的甲骨文研究成绩的同时，指出吴的《卜辞所见先公先王三续考》"什么'帝立''王倪'等的考证，未免有些凿空"。又为郭著《中国古代社会研究》未在社会史研究者中产生应有的影响、反而在论战中受到不当的攻击抱不平，指出"这是因为当代的'社会史研究者'，大部分只是革命的宣传家，而缺少真正的学者"。而在彰扬郭著"精深独到的见解"的同时，也不讳言其中亦"不免有些宣传的意味"。在"通史的撰著"节更直陈： 中国通史的写作，到今日为止，出版的书虽已不少，但 很少能够达到理想的地步。本来以一个人的力量来写通史，是最困难的事业，而中国史上须待考证研究的地方又大多，故所有的通史，多属千篇一律，彼此抄袭。 这不啻是当头棒喝--虽然其下也例举了自吕思勉、邓之诚到张荫麟、钱穆等有数的几种"较近理想"的通史著作。对新著通史的不满，显然是当时知识界的共识，不以中国史名家的朱光潜此前就己说过： "治一切学问都不可不明白史的背景，可惜我们至今没有一部完善的通俗的通史，近人张荫麟、钱穆诸君所编的各有特见，但都只能算是草 创。"（《人文方面几类应读的书》）但外行的非议与内行的反省，份量犹自不同。这类表现作者识见与性情的直率批评，应该是严肃的学术史研究的题中应用之义。虽然总的来说，本书的评析比起介绍来显得相对薄弱。

中国上古史研究讲义

作者：  顾颉刚著

出版社：中华书局,2007

简介：

名家谈孟姜女哭长城

作者：  顾颉刚著;陶玮选编

出版社：文化艺术出版社,2006

简介：　　这是一首首关于人与神、人与妖、人与仙、人与人之间的千古爱情绝唱，干百年来以故事、歌谣、诗文、戏曲以及民间工艺美术等多种多样的文艺方式，流传和演变在广袤的中华大地上。 　　 这些动人的故事有着怎样的源头？这些故事中的人与事，是否曾经在真实的地点发生？故事的原型究竟是什么？在曲折的故事、神异的情节、非凡的人物背后，又蕴涵着怎样的历史文化之谜？ 　　 “名家谈四大传说”——《名家谈白蛇传》、《名家谈牛郎织女》、《名字谈孟姜女》、《名家谈梁山伯与祝英台》，收录的是从20世纪30年代到21世纪初各界学者如戴不凡、钟敬文、顾颉刚、钱南扬等从多种角度撰写的融知识、趣味、学术观点于一体的优秀研究文章，向你展示了“一个神奇、瑰丽而丰饶、缤纷的传说世界”。

古史辨自序

作者：  顾颉刚著

出版社：

简介：二十世纪已经过去，中国历史学经历了一个变革创新的世纪，兴旺丰收的世纪，兴旺丰收的世纪成绩显著，名家辈出，值得大家去研究和总结，本社出版的二十世纪中国史学名著，旨在系统地展示了上个世纪的史学成果把最具代表性的历史学家的著作奉献给读者。 顾颉刚（1893-1980）原名诵坤，字铭坚。江苏苏州人。出生于书香世家，1920年国立北京大学哲学门毕业。先后在厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、兰州、复旦等十八所大学任教授，并兼任北平研究院历史学组主任、中央研究院院士。曾创办朴社、民俗学会、风谣学会、禹贡学会、边疆

中国史学入门

作者：  顾颉刚著;何启君整理

出版社：北京出版社,2002

简介：三版前言 　　—新消息 　　这部书已经出版了二次，这是第三版。自从初版以来，曾有日文译本在日本出版；还有香港刊行的本子。据知也有人译成英文。可惜的是，这些本子都缺了一大块，原因是编者自己漏了许多。这当然是一种不幸。 　　1992年7月，编者在收拾陈年老笔记本子时，忽然发现了一个褐色小本本。这里头有95页记录着1965年顾颉刚老先生对我讲述的中华古史。这是重大发现，令人惊喜。翻阅之下，知道这个本子，比前一个蓝色本，更为重要。书名《入门》，必须增补上褐色小本的记载，才真的更会体现这一书名。 　　为什么出了这些事？和“文革”有关。我是1965年单独听讲的，1980年才着手整编蓝色本本，那时忘记十多年前原是把听讲笔记先后录写在二个本子上。是“文革”之前所听所闻，到“文革”之后，才单单发现了蓝色本。又过了十多年，才新发现了褐色本。这一发现，就像偶然看见了新宝藏。 　　对于读者来说，这是新闻！对于编者来说，这是一次新奉献！我感到莫大的庆幸！ 　　这两个本子都是往年不寻常的日子，所作的不寻常的记录。两本合一，才是真正的全璧。 　　褐色本所记，中心是中华民族之缘起、壮大与发展。这里包含着古族、古事、古人、古文字、古书、古神话、古故事、古器物、古文学、古诗、古代轶闻趣事。 　　这里是顾颉刚大师一生心血的闪光晶体，展示了他老先生对中华民族之远古先人的深刻探索，也是展现了顾先生的渊博与精深。显示着这位鼎鼎大名的史坛巨人对于古史的谙熟、通晓及其铿锵有声的独到见解。 　　这是一些历史唯物主义的史学研究成果，以至于所有谈论，即使是遣辞造句，也是经过精心推敲的。例如对中华上古各族的分分合合，都不随意动用些不科学的语言。

顾颉刚全集,顾颉刚书信集

作者：  顾颉刚著

出版社：中华书局,2011

简介：《顾颉刚书信集(套装共5册)》内容简介：这些书信曾经遭遇两次大劫难：一次是抗日战争期间，当太平洋战争爆发后，日本人接收燕京大学，将父亲存于校务长司徒雷登寓所地窖中的书籍资料洗劫一空，其中有许多书信，包括父亲早年致其祖母的一些信，使其不禁感到“万分可惜”（日记语）。再一次是“文革”期间，家人迫于政治压力将其所存旧信大量焚毁，“炎炎烈火”（同上），使其心痛；同时，历史研究所项目组又将大量信件取去审查，致使有不知去向者（其中个别内容尚存于项目组所编之父亲“罪行材料”中）。也许是父亲的书信写得太多了，存得太多了，多至积存若干箱若干柜以致使一般人无法想象的程度，所以尽管历尽危难，损失惨重，但仍有许多书信保存了下来，这不能不使人为之庆幸。

顾颉刚全集,顾颉刚日记

作者：  顾颉刚著

出版社：中华书局,2011

简介：《顾颉刚日记(套装共12册)》简介：顾颉刚先生(1893——1980)，名诵坤，字铭坚，号颉刚，江苏苏州人。中国现代著名的历史学家、历史地理学家、民俗学家。顾先生早年收集民间歌谣，从事民俗学研究；1920年北京大学文科中国哲学门毕业，始考辨古史传说。1926年出版《古史辨》第一册。1927年创办民俗学会，编辑《民俗学会丛书》，次年出版《民俗周刊》。1934年创办《禹贡》半月刊，后成立禹贡学会。抗战期间创办中国边疆学会，出版《边疆周刊》。并先后主编或参与编辑《歌谣周刊》、《北京大学研究所国学门周刊》、《厦门大学国学研究院周刊》、《中山大学语言历史学研究所周刊》、《燕京学报》、《责善》半月刊、《齐大国学季刊》、《文史杂志》等学术期刊。曾任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中央研究院院士，中山大学语言历史研究所主任、北平研究院史学研究会主任、齐鲁大学国学研究所主任、通俗读物编刊社社长、中国史地图表编纂社社长、大中国图书局总经理等职。

中国上古史研究讲义

作者：  顾颉刚著

出版社：中华书局,2009

简介：　　《中国上古史研究讲义》是顾颉刚先生三十年代在燕京大学开设“中国上古史”一课时的讲稿。作者旁征博引，对先秦、两汉典籍中的三皇五帝等古史传说作了详细的考辨，把它们分为七个大类。他严密地考证了古史传说的演变过程、发生背景，推翻了它们的史实地位而恢复其传说地位，澄清古史系统中的非历史成分，并在此基础上创立了自己独到的“层累地造成的中国古史”观，创建了一个比较完整的堪为信史的古史系统。《中国上古史研究讲义》深入浅出，文字生动活泼，趣味隽永，引人入胜。无论是对上古史研究，还是古文学研究，《中国上古史研究讲义》都具有很高的学术参考价值。

中国史学入门

作者：  顾颉刚著;何启君整理

出版社：北京出版社,2011

简介：　　 编辑“大家小书”这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读 　　者在较短的时间内获得较多的知识。在信息爆炸的时代，人们要学的东西 　　太多了。补习，遂成为经常的需要。如果不善于补习，东抓一把，西抓一 　　把，今天补这，明天补那，效果未必很好。如果把读书当成吃补药，还会 　　失去读书时应有的那份从容和快乐。这套丛书每本的篇幅都小，读者即使 　　细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。 　　如果把它们当成补药来吃也行，剂量小，吃起来方便，消化起来也容易。 　　 “大家小书”的开本不大，读者可以揣进衣兜里，随时随地掏出来读 　　上几页。在路边等人的时候、在排队买戏票的时候，在车上、在公园里， 　　都可以读。这样的读者多了，会为社会增添一些文化的色彩和学习的气氛 　　，岂不是一件好事吗？ 　　 本册《中国史学入门》为该丛书之一。 　　 《中国史学入门》由顾颉刚编著。 　　

顾颉刚古史论文集.第二册

作者：  顾颉刚著

出版社：中华书局,1988

简介：

汉代学术史略

作者：  顾颉刚著

出版社：人民出版社,2008

简介：《汉代学术史略》主要内容：“指示新潮底趋向，测定潮势底迟速”，这十四个大字就赫然写在人民出版社创设通告上，成为办社宗旨。在不同的历史时期，出版宗旨的表述也许有所不同，但宗旨的精髓却始终未变！无论是在传播马列、宣传真理方面，还是在繁荣学术、探索未来方面，人民版图书都秉承这一宗旨。几十年来，特别是新中国成立以来，人民出版社出版了大批为世人所公认的精品力作。有的图书眼光犀利，独具卓识；有的图书取材宏富，考索赅博；有的图书大题小做，简明精悍。它们引领着当时的思想、理论、学术潮流，一版再版，不仅在当时享誉图书界，即使在今天，仍然具有重要影响。

顾颉刚自述

作者：  顾颉刚著

出版社：江苏教育出版社,2005

简介：　　本书收录了顾颉刚为《古史辨》第一册所定的序，历述他求学的经过和生活的感受，以及他和古史考证、辨伪及民俗学的因缘，从中不仅可以看出他踏入学术界的心路历程，而且他的治学方法也值得有志于从事历史研究的人来借鉴。《孟姜女故事研究集》是这篇序言初稿中的一部分，现附其后，以呈现给读者该序言的全貌。书中还收录了《顾颉刚先生主要学术活动年表》，以使读者了解顾先生一生的学术活动。 　　 [

中国史学入门

作者：  顾颉刚著;何启君整理

出版社：北京出版社,2009

简介：　　本书主要内容包括序言、三版前言、中国民族史概要、经书、子书和战国古书、中国史书、杂史、经学 汉学、清代古学整理、考据学、史料学与考古学的结合、略谈中国古代社会、浅变中国古代文学、中国宗教史略、中国哲学史略、中国历代京都和北京小史、后记、修订再版后记、校订后记、三版校订、后记。 　　 此书以顾拮刚口述的形式讲授中国历史，形文不似教材般死板，内容也不是一味的权威说法，有许多观点都是顾老自身研究所得。总的说来，书的可读性和启发性较强。

顾颉刚集

作者：  顾颉刚著;王煦华编选

出版社：上海文艺出版社,1998

简介：

浪口村随笔

作者：  顾颉刚著

出版社：辽宁教育出版社,1998

简介：顾颉刚（1892-1980），江苏苏州人。现代历史学家，“古史辨”派的主要代表人物。顾颉刚于1913年考入北京大学预科，1920年北京大学本科哲学门毕业。以后留任教于北京大学、厦门大学、中山大学、燕京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、社会教育学院、兰州大学等，并任北平研究院历史组主任、齐鲁大学国学研究所主任主编《中山大学语言历史研究所周刊》、《燕京学报》、《禹贡半月刊》、《边疆周刊》、《齐大国学季刊》、《文史杂志》等。中华人民共和国成立后，任中国科学院历史研究所研究员，中国民间文艺研究会副主席，第二三届全国政协委员，第四、五届全国人大代表。 顾颉刚受胡适在新文化运动中倡导的“整理国故”思想的影响，从二十年代起即从事中国历史和古代文献典籍的研究和辨伪工作。主张用历史演进的观念和大胆疑古的精神，吸收近代西方社会学、考古学等方法，研究中国古代的历史和典箱。与钱玄同等发起并主持了古史辨伪的大讨论，又广集当时的研究成果编成《古史辨》八册，形成了“古史辨”派。顾颉刚在其研究中提出了'层累地造成的中国古史”的观点，认为时代越后传说的古史期越长，周代时最古的是禹，到孔子时有尧、舜，到战国时有黄帝、神农，到秦朝有三皇，汉代以后有盘古，古史系统的形成，主要出于战国到西汉的儒家之手。他以疑古辨伪的态度考察了孔子与六经的关系，指出孔子的“正乐”与社会上没有关系，批评梁启超把孔子说得太完美；断定六经决非孔子“托古”的著作，六经没有太大的信史价值，也无哲理和政论的价值；否定了儒家利用六经（尤其是利用《尚书》）编成的整个古史系统。又提出，必须打破中国古代民族只有一个、地域向来一统的观念，以及古史人化、古代是黄金时代等观念。这些观点今天看来虽不尽正确，但在当时却具有反封建、反对经学偶像的意义。 顾颉刚一生著述颇丰，除所编《古史辨》之外，重要的尚有《汉代学术史略》《秦汉的方士与儒生》《尚书通检》《中国疆域沿革史》《史林杂识》等等。

顾颉刚全集,清代著述考

作者：  顾颉刚著

出版社：中华书局,2011

简介： 一九二八年，顧頡剛先生藉休学養病的空間，從事自己感興趣的目錄翠工作。利用家中的藏書，從材料最豐富的清代做起，根據《書目答問》中《國朝著述諸家姓名略》所列，又增補若干家，「依學術的派别分作者，在作者的名下列著述，按著述的版本見存佚，並集錄作者的自序及他人的批評二《古史辨第一册自序》》。歷半年時間，寫成《清代著述考》二十册，编列五百餘人。通過這項工作，顧先生對清代學術有了深入的領會。他說： 「我愛好他們的治學方法的精密，愛好他們的搜尋證據的勤苦，愛好他們的實事求是而不想致用的精神」； 並且明白知道： 「學問必須在繁亂中求得的簡單才是真實的綱領； 若没有許多繁亂的材料作基本，所定的簡單的綱領便終是靠不住的東西二同上》。這種覺悟，在他日後的治學生涯中發揮了重大的作用。 清代學者對於古史學、古文獻翠、古文字翠等方面的研究成果，是留给學術界的二不大寶藏。顧先生認為，後人若要從事這方面的研究，不可能不承受這宗寶藏； 而瞭解清代学者著述的情況，?是承受的第一步工作。當然，搜求二百餘年間數千位清代學者的著述，绝非在短期内能够完工，顧先生當時的工作僅僅是開了頭。以後在中山大學任職期間，他又先後與馬太玄、陳槃合作，將《清代著述考》若干部分進行補正、编排，陸續發表在中山大學圖書館報刊上。用顧先生自己的話說，這些只是初稿、二稿，而不是定稿。

顾颉刚学术文化随笔

作者：  顾颉刚著;顾洪编

出版社：中国青年出版社,1998

简介：　　顾颉刚（1893―1980） 　　江苏苏州人。中国现代史学 　　家，“古史辨”学派的创建 　　人。920年毕业于北京大学 　　文科中国哲学门。历任厦门、 　　中山、燕京、北京、云南、 　　齐鲁、中央、复旦、兰州等 　　大学教授，中山大学历史语 　　言研究所主任、北平研究院 　　史学研究会历史组主任、齐 　　鲁大学国学研究所主任等 　　职。中央研究院院士。中国 　　科学院历史研究所一级研究 　　员。生平著述极富，主要有 　　《秦汉的方士与儒生》（原名 　　《汉代学术史略》）、《史林杂 　　识初编》、《中国历史地图集》、 　　《孟姜女故事研究集》、《妙 　　峰山》、《顾颉刚古史论文集》、 　　《顾颉刚读书笔记》等。 　　

顾颉刚日记.第十二卷,人名索引

作者：  顾颉刚著

出版社：联经出版事业股份有限公司,2007

简介： 顧頡剛先生的日記，除1913年及1919年的片斷記載外，自1921年起歷六十年基本未中斷，約有六百萬言，他自謂是「生命史中最寶貴之材料」(1939，10，25，日記語)。顧先生將日記視?吐露心跡的場所，七情六欲，無所不談；作?一位史學家，他搜集、積累、驗證史料的職業習慣自然地體現在日記中：他認真地記錄並從中尋覓個人的足跡，自我檢討，又自覺自願地留給後人去翻覽、檢驗。這部日記是他六十餘年經歷的寫照，也是他所處社會和時代滄海桑田巨變的一個側影。這部日記經歷了抗日戰爭的砲火和「文化革命」的劫難，能夠保存下來，奉獻給今日的讀者，也是一件值得慶幸的事情。 第一卷　　1913~1926年 第二卷　　1927~1932年 第三卷　　1933~1937年 第四卷　　1938~1942年 第五卷　　1943~1946年 第六卷　　1947~1950年 第七卷　　1951~1955年 第八卷　　1956~1959年 第九卷　　1960~1963年 第十卷　　1964~1967年 第十一卷　1968~1980年 第十二卷　索引顧頡剛 (1893-1980)，原名誦坤，字銘堅。江蘇蘇州人。1920年畢業於北京大學哲學門。歷任廈門大學、中山大學、燕京大學、北京大學、雲南大學、齊魯大學、中央大學、復旦大學、蘭州大學教授，中央研究院院士，中國科學院(後改?中國社會科學院)歷史研究所研究員。顧先生一生治學，著作宏富，對中國古代史、歷史文獻學、歷史地理學、民俗學等學科的建設和發展做出了重要貢獻，在近代學術史和思想史上具有重大而深遠的影響。主編《古史辨》學術討論集、《禹貢》半月刊等，著有《顧頡剛讀書筆記》(聯經出版，共14冊)等書。 < TOP>

汉代学术史略

作者：  顾颉刚著

出版社：

简介：  

顾颉刚卷

作者：  刘梦溪主编;顾颉刚著;顾潮，顾洪编校

出版社：河北教育出版社,1996

简介：　　 在国内外学术界有着历久不衰影响的“古史辨学派”创始人顾颉刚，毕生孜孜不倦于古籍的整理和研究。本书汇集了顾颉刚先生的重要学术著作《汉代学术史略》及《〈尧典〉著作时代考》、《〈诗经〉在春秋战国间的地位》、《州与岳的演变》、《〈古史辨〉第一册自序》等学术论文与序跋，比较全面地展示了这位善于疑古的史学家的思想和风格。 　　 《汉代学术史略》。1933年，因燕京大学历史系教授邓之诚患病，代授秦汉史课，即把1930年为《清华学报》所写长篇论文《五德终始说下的政治和历史》改写成通俗性的汉代史讲义，题为《汉代学术史略》。1935年8月该讲义由上海亚细亚书局出版，这里收入的即是该版本。 　　 顾颉刚（1890—1980），江苏吴县人，我国著名史学家。原名诵坤，字铭坚。毕业于北京大学哲学系。曾长期从事史学研究与教育工作。编著有《古史辨》、《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。在学术研究中，他积累了大量关于治学方面的经验，写出了500多万字的读书笔记他认为读书须重“五事”：一要养成特殊方面的兴趣；二要分别书籍的缓急轻重；三要运用自己的判断力；四是不可有成见；五要多求常识。他曾讲：“余读书最恶附会，更恶胸无所见，作吠声之犬。”又说：“我们的读书，是要借了书本子上的记载寻出一条求智求识的路，并不是要请书本子来管束我们的思想。”顾先生的这些见解对今天的读书人仍是有价值的。