Reports on China’s population and labor.No.7,Demographic transition and its social and economic consequences

作者：  蔡昉主编

出版社：社会科学文献出版社,2006

简介：随着社会经济的发展和计划生育政策的推行，一些社会问题也随之出现，如：出生人口性别比失调、先于社会经济发展的人口老龄化等问题，人口结构的一些方面也出现了新的变化。人口结构异常的现象显露出来之后，关于如何看待人口与经济的关系，以及计划生育政策以什么形式继续下去等一系列问题成为人们关注的焦点。因此，在我国已经进入后人口转变时期，同时也正在经历着巨大而深刻的社会经济变革时期，学术界研究分析了这个难得的人口转变时期的经验，在理论上总结了具有规律性的东西，为未来的人口政策及相关的社会发展政策的调整提供了依据。

Le deuxieme sexe

作者：  (法)西蒙娜·德·波伏娃(Simone de Beauvoir)著;陶铁柱译

出版社：中国书籍出版社,1998

简介：　　西蒙娜?德?波伏娃（1908―1986）―享誉世界的法国著名作家，当代最负盛名的女权主义者。存在主义的鼻祖让-保尔?萨特的终身伴侣，她的存在主义的女权理论，对西方的思想和习俗产生了巨大的影响。 　　西蒙娜?德?波伏娃一生写了许多作品，《第二性》是她获得世界性成功的一部巨著，是“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充智慧的一本书”，被誉为女的“圣经”。成为西方妇女的必读之书。 　　法国前总统密特朗称她为“法国和全世界的最杰出作家”；法国现任总统希拉克则在一次演讲中说：“她介入文学，代表了某种思想运动，在一个时期标志着我们社会的特点，她的无可置颖的才华，使她成为一个在法国文学史上最有地位的作家。” 　　女人，为我们熟知而又陌生，自从地球有人类以来，她就成为永恒的主题，备受人们的赞誉、诅咒和诋毁。 　　伟大的女人和伟大的男人一样崇高、神圣；险恶的女人和狠毒的男人一样凶残、卑鄙。 　　第二性―人类求索中的女性哲学。向所有读者，无论是男性，还是女性，揭示了当代妇女面临的问题；生命的自由、堕胎、卖淫和两性的平等。 　　当代妇女问题探寻 历史与永恒的品味 　　译者前言 　　《第二性》的作者西蒙娜?德?波伏娃（Simonede Beauvior.1908-1986）是当代法国最杰出的存在主义的女权作家，也是学识渊博的女学问家。 　　她是存在主义哲学的创始人之一萨特的终身伴侣，他们虽然共同生活了50年，却没有结婚，因为“我们认为，按照我们的信念行事，认可这种非正式的婚姻状态，是合乎道德的”（引自《波伏娃自传》，第二卷）。 　　1943年，波伏娃的长篇小说《女宾》问世，从此，她一越而成为作家。 　　1945年，她以反法西斯为主题的小说《他人的血》出版，在法国引起强烈反响，她的作家才华得到公认，在短短的两年中，这部小说就再版了32次。 　　战后，她把主要精力放在妇女研究方面，1946－1949年，全力以赴地投入了《第二性》的创作，1949年，《第二性》在法国出版，立即轰动一时，被誉为“有史以来的讨论女人的最健全、最理智、最有智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”，从而成为西方女权主义的理论经典。 　　1952年，该书被译成英文，在美国一版再版，成为当时美国的最为畅销的书籍之一。此后，该书被许多国家出版，成为各国妇女研究者的必读之书。 　　1986年，我国湖南文艺出版社在国内第一次出版了《第二性》的第二卷，书名为《第二性－女人》。 　　由于这个版本是根据台湾译本印制的，书中除有些术语和内地不尽相同外（如把“无产者”译成“普罗大众”），有些哲学性的论述被删节，也有的地方被望文生义，给读者造成明显的误解。 　　后来不久，友谊出版公司也出了一个译本，名为《女人是什么》，这个译本的译文要比台湾译本准确和流畅多了，只可惜它也只译了《第二性》的第二卷。 　　由于上述原因，国内目前还没有出版过《第二性》的全译本，虽然近十几年来我国妇女研究画业在逢勃发展，广大女人工作者、妇女理论研究者以及许多关心妇女问题的人，都希望能及早看到《第二性》的全译本。 　　本书分上下两卷，第一卷主要是从女性群体的角度去讨论女人问题，是全书的理论框架。 　　作者首先从生物学的角度探讨了雌雄两性的性生活，从最简单的单细胞动物一直到复杂的哺乳动物，详细论述了单性生殖和有性生殖的种种表现，揭示了动物界当中出现的雌雄分体、雌雄同体、雌雄间体和雌雄嵌体的有趣现象，认为单性生殖和有性生殖具有同等重要的作用、驳斥了将女性等同于子宫或卵巢的观点。 　　接着，作者介绍了精神分析学的妇女观，认为弗洛伊德的所谓的“恋父情结”，是根据他依照男性模式得出的“恋母情结”炮制出来的，实际上女性是否存在“恋父情结”，大可质疑；从而批判了弗洛伊德的以男性为中心的、把女性的生理、心理和处境归结为“性”的“性一元论”。 　　作者也论述了马克思主义的妇女观，认为马克思主义有关妇女的论述，对妇女理论的发展作出了重大的贡献，尤其是私有制或世袭财产的私有制的出现，是妇女受压迫的一个根本性根源的观点，对研究妇女的历史和现状更是起到了奠基性的作用。作者认为，从经济角度研究妇女，是历史的一大进步，社会主义制度终将消灭男女不平等的现象，但“经济一元论”也是有其局限性的。 　　作者还用大量篇幅论述了从原始社会到社会主义社会（苏联社会），妇女的处境、权利与地位的变化，揭示了许多鲜为人知的历史事实。 　　作者接着讨论了东西方神话中的妇女权利与地位，指出了对处女的崇拜只是在私有制出现以后，男性为了保证世袭财产能够在父系范围内继承，才确立的一种制度，而妇女因此才成为生产继承人的工具的这一重要的历史事实。作者指出，与此相反，在私有制出现以前，即在远古时代，人们恰恰认为处女是“邪恶的”、“不吉利的”，并把处女交给过路人或神殿的僧侣。交给前者是因为，过路人对处女的“魔力”可能满不在乎，交给后者是因为，僧侣具有神圣的力量，可以战胜处女的“魔力”。 　　作者还以司汤达和D?H?劳伦斯等五位作家为例，讨论了西方文学对妇女的态度。　　

Histoire de la sexualite

作者：  (法)米歇尔·福柯(Michel Foucault)著;佘碧平译

出版社：上海人民出版社,2005

简介：本书为法国著名思想家米歇尔·福柯的代表作、作者生前完成了三卷，我社已于2000年3月翻译出版，共印了两次，这次出版增补版的原因是我社获得法国伽里马赫出版社的授权，同意我社将《性经验史》第四卷已发表的内容《为负法而战斗》作为第四卷收入本书，趁此机会、译者又对以前的译文作了修改和提高、因此，《性经验史》中文版将成为全球最完整的版本而面世，而且被收入《世纪文库》第二辑。 首先，福柯写这本书的动机与出发点是反对弗洛伊德和拉康的精神分析理论，因为后者从压抑与解放的二元对立出发，认为性从来只是被否认和被压抑的，但是，福柯却发现，从16世纪末以来，性不仅被压抑，而且被激活起来，不断被生产和繁殖出来。这正是各种权力关系在性经验的机制中运作的结果，简言之，压抑与解放恰恰是权力机制中互相关联的两个方面。它表现为肉体的惩戒权力和政府对人口的调节权力，即“我们大家都生活在‘性’社会里，或者说是生活中‘性’之中。权力机制告诫身体、生命、繁衍生命的东西、增强人种的东西注意自己的力量、控制能力或者供人使用的能力。权力‘向’ 性谈论性……”总之，在“身体”与“人口”的连结点上，性变成了以管理生命为中心的权力更多>>

男人这东西

作者：  (日)渡边淳一著;陆求实译

出版社：作家出版社,2010

简介：　　《男人这东西》：“渡边淳一?两性关系读本”之一。作者从自身的感性经验出发，以医学和心理学作为理论基础，详尽剖析了男性从少年期到壮年期的生理与心理发展历程，他们在社会角色与情感生活中所呈现的与生俱来的优势与弱点，以及因此而导致的两性在价值观、情爱观上的歧异和冲突，旨在帮助男性更正确地认识自己、女性更深入地了解男人。 　　《男人这东西》是渡边淳一的“男性自供状”，也是他最畅销的作品之一。

民国盗墓史,内幕卷

作者：  倪方六著

出版社：中国华侨出版社,2012

简介： 官贼、民贼、兵贼、洋贼争相盗墓，推动民国进入中国最疯狂的盗墓时代。 　　本书披露了洛阳东周王陵、宝鸡斗鸡台先秦遗址、寿县楚王墓、赤峰辽代帝陵、北京明十三陵、新乡明封王陵、河北清东、西二陵、北京王爷坟、西域历代墓葬等众多古墓古迹被盗掘、破坏的详细经过和事实，揭露了从林西县长、普通乡民、专业盗墓贼，到党玉崐、孙殿英、李品仙、汤玉麟等各路大小中国军阀，再到英国人斯坦因、瑞典人斯文·赫定、日本僧人橘瑞超、考古学家滨田耕作、加拿大传教士怀履光等一批“文化洋盗墓贼”，在民国年间盗墓、挖宝、“探险”、“考古”的动机和真相。全书图文并茂，收藏数十幅图片。其中一些关于珍贵遗产被毁的图片，令人触目惊心；文字通俗易懂，内容翔实可靠。

女人这东西

作者：  (日)渡边淳一著;陆求实译

出版社：作家出版社,2010

简介：　　本书是“渡边淳一·两性关系读本”之一。 　　 本书从经验与情感出发，以医学理论为基础，详细剖析了从青春期到更年期的八类女性(女权主义口号下的女人、信奉永恒爱的女人、同性爱的女人、出轨的女人、歇斯底里的女人、说谎的女人、性感缺失的女人、更年期的女人)，她们在社会角色与情感生活中呈现出的与生俱来的优势与弱点，以及特殊的心理与思维方式。本书有助于女性认识自我，完善自我，也是男人识别女性行为，洞悉女性内心的指导书。

中国人:全译本

作者：  林语堂著;郝志东,沈益洪译

出版社：学林出版社,1994,1995重印)

简介：　　《中国人》(My Country and My People)是林语堂在西方文坛的成名作与代表作。林语堂是中西文化结合的产儿，一向以“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”为座右铭。他的著作，在东西方都极受欢迎，曾被译成多种文字出版，以至现今美国大的图书馆几乎都收藏有他的著作。 　　《中国人》是他在西方文坛的成名作和代表作，该书是应美国纽约庄台(John Day)公司之约，1934年用英语写就的，1935年由雷诺与希师阁(Reynal & Hitchcock)公司出版。这是一部有关中国社会、历史和文化的著作。它以中国文化为出发点，对中西文化作了广泛深入的比较，旨在向西方介绍中国文化，使西方人能够比较确切而客观地了解中国。 　　该书出版之后，在西方引起了不小的轰动，被推崇备至。1936年，英国伦敦威廉?海涅曼(William Heinemann)公司再版，以后曾被译成俄语、日语、瑞典语等多种文字出版。 这部《中国人》全译本除了补上原著第十章第六节《蒋介石其人其谋》、1935年初版《收场语》(其中包括《中华民国的真相》、《领袖人才的要求》、《我们的出路》等重要而容易引起误读、误解的篇章)，还增添了译者附记、索引等。这样不仅恢复原著的“全貌”，而且保持了原著的“原汁原味”，可以让广大读者领略林语堂这部原著的当年风采与全书的基本精神。　　

南怀瑾选集.第一卷[电子资源.图书]

作者：  南怀瑾著述

出版社：复旦大学出版社,2003

简介：南怀瑾先生是台湾的著名学者，现居香港。他长期致力于中国传统文化的研究和人文精神的弘扬，博学多识，著述等身。在中国经历了十七年过左的文化方针与文革的破坏之后，现在的南怀瑾热是非常值得人深思和欢喜的。本书是一本南怀瑾的传记，我们从书中要读的不只是一个智慧老人的一生，还有是一种对传统文化近乎疯狂的热爱。 　　南怀瑾先生是一位在海内外享有盛誉的著名学者。1918年生于浙江温州乐清县的一户书香门第之家，现年85岁。他幼蒙庭训，少习诸子百家之学。抗日战争爆发以后，时值青年的南怀瑾投笔从戎，跃马于西南边陲。尔后返蜀，执教于当时的中央军校、金陵大学。他资禀超脱，不为物羁，每逢假日闲暇，辄以芒鞋竹杖，遍历名山大川，访求高僧奇士。曾隐遁于峨眉山大坪寺，闭关三年，通读卷帙浩瀚的《大藏经》。旋走康藏，参访密宗大德，对藏传佛教的各派学说均有精深的研究。离藏以后，转赴昆明，初讲学于云南大学，后任教于四川大学。抗战胜利后，回到家乡。不久归隐于杭州天竺山、江西庐山，潜心治学。去台湾以后，先后受聘于文化大学、辅仁大学，以及其他大学、研究所，传学于日本、美国和中美洲诸国。近年迁居香港，为海峡两岸的文化交流做了大量的工作。南怀瑾先生熟习经史子集，贯通东西文化，学识渊博，著作等身。特别是他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海峡两岸各层次读者的喜爱。

On power

作者：  魏宏著

出版社：上海三联书店,2011

简介： 1887年，英国历史学家阿克顿勋爵(Lord Acton)在给曼戴尔·格雷夫顿主教(Bishop Mandell Greighton)的一封信中说过这样一句话：“权力倾向于腐败，并且绝对的权力，就是绝对的腐败。”一百多年来，阿克顿勋爵的这句话广为流传，为许多人所接受，已经成为一个经典性的命题，常常为许多学者在其相关研究中加以引用。本书也不例外，也认同阿克顿勋爵对权力性质的这种认知理念，并以此作为讨论权力制约与监督问题的一个前提。很显然，这也是逻辑上的一种必然，即，如果权力不倾向于腐败，那讨论权力制约与监督的问题也就失去了意义。然而，这在态度上又是武断的。因为，不可回避的问题在于：权力究竟是个什么东西?它为什么会倾向于腐败?特别是，既然它倾向于腐败，那文明社会为什么不将其铲除、而要留下这个祸根呢? 很显然，这才是本源性的问题。只有弄清了这些问题，才能在理论上弄清权力倾向于腐败的基因，进而更理性、更清楚、更自觉地对待权力的制约与监督问题。否则，只讲权力倾向于腐败，而不讲其所以然，那就只能是持这种观点人的一种自我感受，最多也只能是他们自己观察到的一种社会事实。特别是，虽然这种感受和事实会不同程度地得到许多人，乃至很多人的正面响应，但如果没有理论上的说服力，就很难形成整个社会的共识，甚至会被认为是一种主观的臆断或对权力的偏见和妒忌一一说得刻薄点，没吃上葡萄就说葡萄是酸的，没有领导魅力的人，得不到掌权的机会，就说权力是一种恶。

作者：  

出版社：

简介：1、 李银河系列2014年度最新最畅销作品。李银河近期推出《我的生命哲学》《我的心灵阅读》《我的社会观察》等系列作品，均有不俗表现，本书为同系列中读者最广泛、代表性最强，也注定最具市场潜力的作品。 2、 首次公开谈同性恋和虐恋话题。支持同性恋和虐恋者的性权利，是李银河旗帜鲜明的立场。本书系作者首次以社会观察视角，对自己一生的学术立场做总结概述。这些观点让许多人倍受鼓舞、含泪而泣，也让少数保守主义分子气得发疯。 3、 独特思想鼓舞人。如王小波一样，李银河多年来坚持倡导要“给自己的个性一种风格，这是一种崇高而稀有的艺术”。真正的自我并非某种存在于那里可以被找到或被发现的东西，而是某种必须被创造的东西。 4、 中国移动手阅读首发，中央人民广播电台直播，《华尔街日报》《南方周末》《南都周刊》等平台支持。

On liberty

作者：  (英)约翰·穆勒(John Stuart Mill)著;孟凡礼译

出版社：广西师范大学出版社,2011

简介：　　约翰?穆勒的《论自由》一直是政治哲学乃至人文思想领域内享誉至高的作品，虽然篇幅不大，却是一部划时代的思想巨著，它深化了启蒙运动以来关于个人自由和政治自由的论述，集古典自由主义理论体系之大成，成为历久不衰的经典之作。 　　本书清晰地阐明了自由主义的核心思想：个人只要在不伤害他人的范围内，就应该拥有完全的思想自由、言论自由和个性自由（行动自由），而这一原则的实施，有赖于对政府及社会权力的界定和限制，这也正是本书最早的中译者严复先生将其译为“群己权界”的渊源所在，这种思考对每一个迈向现代社会的国家来说，仍然至关重要。 　　以赛亚?伯林 　　对于那些渴望一个开放与宽容社会的人，穆勒仍然是他们的立场的最清晰、最诚实与最有说服力的表达者。关于人类那些最基本的特征与志向，穆勒说出了某些真实而重要的东西。 　　萨拜因 　　自由本身的价值激起他内心一股热流和激情，这是穆勒其他著作里没有见过的。这使《论自由》与弥尔顿的《雅典最高法院法官》并成为捍卫自由的经典著作。 　　哈罗德?拉斯基 　　很少人像他那样精力充沛地坚持着道德标准！没有人像他那样热忱地追求着正义！与卢梭相比，他的情感之火似乎烧得苍白无力；但是卢梭的感染力深入人心之处，也正是穆勒提高人们思想境界的地方。和任何人一样，他高举着理性之灯，这盏灯由于他的存在而发出更加璀璨之光！ 　　李 强 　　穆勒在自由主义发展史上的重要性在于，他第一次赋予自由主义完整而全面的理论形式，从心理学、认识论、历史观、伦理观等角度为当时已经达到黄金时期的自由主义提供了哲学基础，并以充沛的激情与清晰的逻辑对个人自由的理想作出强有力的辩护。　　

跟毛泽东学思维方法与策略

作者：  曹俊杰著

出版社：西苑出版社,2009

简介：　　《跟毛泽东学思维》的作者对毛泽东在言论及运用中所体现出来的有关思维指导理论、思维方法、思维原则以至思维策略与技巧进行了梳理，相信对每一个想提高自己思维能力的人都会有所裨益。毛泽东是一位伟大的革命家、政治家、军事家，同时又是伟大的理论家和思想家。这样一位历史伟人，其思维必然有其独到之处。 　　实际上，毛泽东的思维无论在深度还是广度方面，都是常人难以企及的。他提出的许多超前的远见往往都使人们产生一种石破天惊的感觉，但这些远见都被其后的事实证明是正确的。可以说，用“致广大而尽精微”来描述毛泽东的思维特征是一点也不过分的。而且毛泽东一生都热衷于对思维指导理论、思维方法、思维规律、思维原则以致思维策略等思维方面问题的探究。对于这样一位具有非凡的思维能力和水平而又热衷对于思维问题进行研究的人来说，他所提出有关思维问题的观点、见解。不仅为思维宝库增添了许多新的东西，而且能给人以极大的启发作有。

女性与上海城市空间研究(1843-1911)

作者：  姚霏著

出版社：上海人民出版社,2010

简介：在妇女史研究领域，有一个既陌生又熟悉的对象——空间。之所以说它陌生，是由于在很长一段时间，空间被当作僵死的、刻板的、非辩证的和静止的东西，”仅被视为社会关系与社会过程运行其间的、自然的、既定的处所”，历史学常常忽略它的存在。之所以说它熟悉，因为无论是物质空间，还是意识空间，历来就是西方女性主义理论研究的主要着眼点。在女性主义者看来，空间是各种社会控制的文化建构，反映和建构各种社会类别（如性别、种族和阶级等），特别是见证和加剧了两性的差异。西方女性主义空间观的核心理念，即妇女的生活空间历来比男性的生活空间受到更多约束和限制，女性在历史上向来被排斥于一些空间之外，或局限于一些空间之内。 正是出于这样的原因，不同历史时期和派别的女性主义者都有一个共同的出发点--谴责将女性排斥在公共领域之外的势力，同时尽可能创造属于女性自我的物质或意识空间。关注”性别空间”和”空间中的性别关系”也就顺理成章地成为”女性/性别史”研究的重要内容。

智者通吃三十六计丛书

作者：  烨子编著

出版社：金城出版社,2002

简介：　　战场，商场，人场……处处例你防不胜防……一套《智者通吃三十六计丛书》，时时，事事，使你游刃有余…… 　　商场如战场，竞争即战争。 　　在当今这个充满机遇与挑战，竞争激烈，关系复杂，优胜劣汰的世界，人人都渴望事业成功，家庭幸福，人生顺遂。但想要在商场、家庭和社会上为自己争得一席之地，进而立于不败之地，没有一套高超的处世哲学与计谋是根本行不通的。 　　三十六计依据古代阴阳变化之理，以辩证法思想论述了战争中诸如虚实、劳逸、刚柔、攻防等关系，做到“数中有术，术中有数”。经过历史的打磨，如今已不仅仅局限于战争中使用。无论是变幻莫测的商海，还是复杂纷纭的人际关系，都可以从中得到借鉴。 　　《三十六计与智谋经商》遵循这样一条原则，即试图给读者一点安身立命的忠告，一些人生经验的总结，并找出一些规律性的东西用来指导实践，使生活、工作中少走难路，少犯错误，顺利到达成功的彼岸。 　　《三十六计与智谋经商》把古人的计谋智慧和现代经商谋略紧紧地联系在一起，让你在商战中游刃有余……

中国古代军事地理大势

作者：  饶胜文著

出版社：解放军出版社,2006

简介：世有围棋之戏，或言是兵法之类也。及为之上者，远其疏张，置以会围 ，因而成多，得道之胜；中者，则务相绝遮要，以争便求利，故胜负狐疑， 须计数而定；下者，则守边隅，趋作罫，以自生于小地，然亦必不如。 中国古代军事地理格局乃是一种棋盘型格局。 从军事地理的角度看，中国的地理格局就像一个不规范的围棋盘。在这 个不规范的围棋盘上，关中、河北、东南和四川是其四角，山西、山东、湖 北和汉中是其四边，中原为其中央腹地。 中国的地域虽然辽阔，但在历代战争中起决定性作用的却主要是上述九 大地域。大体上分布在中国地势第二级阶梯和第三级阶梯上。 这里所说的起决定性作用，主要是指在历代战争中，上述九大地域的重 要性往往关系到天下的统一与分裂、关系到一朝一代的兴与衰，或者，在中 原政权与塞外游牧民族之间的战争中关系到中原政权的存与亡。 古人惯讲“山川都会”。一般说来，在那些既有山地险要可以凭恃，又 有江河水道可以流通的地方容易形成战略要地。 几列东西向的山河与几列南北向的山河纵横交错，将中国腹地分成几个 相对独立的区域。中国地势三级阶梯大体上呈东北——西南向分布。其中， 第二级阶梯东部边缘地带的一系列山脉——北起燕山，循太行山南下，经嵩 山山脉、方城册，接桐柏山、大洪山，再转向鄂西、湘西山脉而接云贵高原 ——为中国的东、西部之间的一个重要分界线。南北之间也分出几个层次， 其主要的分界线则为长江、黄河、淮河及秦巴山地，此外，中条山、大别山 也起到了补充作用。 这几列纵横交错的山河将中国腹地分成几个相对独立的地理单元。这些 地理单元的腹地一般都有一定的空间容量，外围有险要的山脉或者江河为之 险阻；有大大小小的江河周流内外，既是这些地域内部流通的运输线，又将 不同的区域联系起来，这种联系乃是区域之间战略关系得以形成的重要基础 。 山脉和江河的战略意义各相同。山脉的意义重在阻隔，而贵在有孔道可 以通行；河流的意义重在流通，而贵在有据点可以扼守。 一般说来，山地的断层地带或者江河源流穿切山岭所形成的河谷低地便 于作为穿越山地的交通孔道。如关中四塞、太行八陉所扼通道及穿越秦巴山 地的几条栈道便是如此。江河主要是作为人力、物力运输的交通线。以江河 作为险阻，还须在那些重要渡口或支流与干流的交汇处建立据点，以确保对 这些江河的控制。如黄河的孟津和蒲津、长江的瓜洲渡和采石渡、淮河的颍 口、涡口、泗口等处，便都伴随着重要军事据点的形成。 有山地险要可以凭恃，则易于在纷乱的局面中建立根据地，形成局部的 秩序，积蓄力量；有江河水道可以流通，则便于向外部投递力量，便于向外 扩展，也便于介入全局。上述九大战略要地大都拥有这些条件。 需要说明的是，上述九大战略要地并不全是按现在的省级行政区划来划 分，而是主要是考虑到它们在军事地理的格局中以其地形、地势的原因构成 了一个个相对独立的地理单元，它们在历代战争中也的确显示出了它们作为 一个个独立单元的地位。其中，关中主要是指陕西省的秦岭以北部分；汉中 地区则因其相对独立，单独作为一个战略要地；东南主要是指江苏、安徽两 省的中南部；中原则主要指河南。其它几地则基本上同于现在的省级行政区 划。在称法上，关中和中原都沿用了古代的称法，因为这种称法本身就极富 战略色彩。 在上述几大战略要地的外围，有一些地域在某些特殊情况下，地位也很 重要；但由于位置的关系，这些地域险要的山川固然保护了自己，同时也在 一定程度上妨碍了它与外部的联系，妨碍了它对于全局的全面介入，因此在 历代兴亡中，对于全局未能显示出决定性的意义。当然，近代以后，中国的 国防形势发生变化，它们在军事地理格局中的地位也有所变化。 在这个棋盘型格局中，关中、河北、东南和四川分处其四角。四角之地 ，都各有其得天独厚的地理条件，一般都有比较优越的山河形势，有相对稳 固的后方和可以凭恃的山川险阻，能够一种进可以攻、退可以守的态势；有 优越的经济条件，足以供养、支撑起一个庞大的政治、军事集团；有一定的 社会基础，易于形成一定的社会政治力量。一种势力兴起之初，占据四角山 川险固之地，可以建立起根据地，从容经营，积累力量，为日后进取天下打 下基础。 关中山河四塞，南有秦岭横亘，西有陇山延绵，北有黄土高原，东有华 山、淆山及晋西南山地，更兼有黄河环绕，可谓山川环抱，气势团聚。在地 势上，关中对东部平原地带呈高屋建瓴之势。关中四面有山河为之险阻，几 处重要的交通孔道，又立关以守之。其地位重要者，函谷关扼崤函之险，控 制着关中与中原之间的往来通道；武关控秦岭东段之险，扼守着关中东南方 向的进入通道；散关扼秦岭西端之险，控制着关中与汉中、巴蜀之间的交通 咽喉；萧关扼陇山之险，守备着关中西北通道。四塞险固，闭关可以自守， 出关可以进取。形势有利，就出关进取；形势不利，则闭关自守。从而使关 中具备一种能进能退、可攻或守的态势。 河北依山傍海，三面山海环抱，南面中原。燕山山脉起着抗击塞北游牧 民族南下的屏障作用，翼蔽河北乃至整个中原的安全。居庸关、山海关、松 亭关、古北口、冷口、喜峰口等关隘，扼守穿越燕山山脉的几条交通孔道。 太行山脉为河北的右侧翼的重要屏障。紫荆关、倒马关、井陉关、滏口等关 隘扼守穿越太行山脉的往来通道。在河北平原腹地上有一些东西向的河流， 如拒马河、*沱河、漳河等，在中原政权抗击北方游牧民族的战争中，也能 够加以利用，建立河防体系。对于由塞北入主中原的少数民族政权而言，河 北尤其是河北北部地区的意义就在于它将农耕经济的中原地区与游牧经济的 塞北联系起来。这种联系在他们的统治受到来自中原的挑战时显得为尤重要 。 东南的防御格局是一个以长江和淮河为依托的多层次的防御体系。南北 对抗，南方主要是依托长江和淮河。南方一些军事重镇的形成，都是以此为 基础的。长江上通巴蜀，中经荆襄，下连吴越，纵贯东西，延绵数千里，上 下游之间相互呼应，使整个南方地区的形势得以完整；另外，长江本身即发 挥着对抗北方铁骑冲击的天堑作用。南方在长江沿线置列有一系列军事重镇 ，扼守长江的几处要点。古代长江下游易渡之处有二，一是采石渡，一是刮 洲渡，分处建康（今南京）的上下游。建康方面也加强对两处渡口的防守。 在这两处渡口的南岸，分别有京口（今江苏镇江）和采石，北岸分别有广陵 （今江苏扬州）和历阳（今安徽和县），都置兵戊于守，立为重镇。淮河与 长江相表里，发挥着双重的屏障作用。经营淮河兼有防守和主动进攻两层战 略意义。历代保据江南者，对于淮河与长江的这种唇齿关系都有比较深入的 认识，“守江必先守淮”的议论亦随处可见。南方在淮河一线也置列有一系 列重镇，主要是扼守淮河支流与淮河的交汇口。在淮西，主要是钟离（今安 徽凤阳）和寿春（今安徽寿县），在淮东，主要是山阳（今江苏淮安）和盱 眙。寿春正对颍口（颍河与淮河的交汇口），挡颍河或淮河上游方向的来敌 ；钟离正对涡口（涡河与淮河的交汇口），挡涡河之冲。淮河下游主要支流 是泗水，古代泗水自山东南流，在淮安附近汇入淮河。淮泗水路自古为南北 水运交通要道，山阳和盱眙即控制着泗水方向的来路。在泗水方向，若取更 积极的态势，还可以经营彭城（今徐州）以图北方。随着南北力量的消长变 化，其攻守之势也随着而变化南方强盛时，可以前出淮北进取中原；南方衰 弱时，则往往退守长江；南北势均力敌时，则往往以淮河一线为对抗前沿。 四川居长江流域的上游，是典型的盆地地形。在盆地外围的每个方向， 都是崇山峻岭，其防护之厚非其它地域可比。长江三峡是其与东方之间的往 来孔道，嘉陵江及其支流河谷低地是其与北方之间的往来孔道。两个方向的 往来孔道俱极险要。大抵东面为水路，行江道；北面为陆路，行栈道。这两 个方向又分别归重于两大重心：重庆和成都。由重庆东出，经三峡穿越巫山 ，可入湖北，大抵以奉节（古夔州）为其门户，矍塘关（亦称江关、捍关） 即在此处；从成都北出，由金牛道、米仓道可入汉中，另由阴平道可通陇上 ，大抵以剑阁为其门户，剑门关即在此处。在重庆与成都之间，又有几条江 河水路相连通。 关中、河北、东南和四川四角地位得以形成，还有一个不可忽略的条件 ，即有利于经济发展的优越的自然条件。自然条件优越，宜于农业生产的发 展，才能够储粮养兵，供养、支撑一个庞大的政治军事集团。关中腹地为渭 河、泾河、洛河及其支流形成的冲积平原，号称“八百里秦川”，土地肥沃 ，灌溉便利，宜于农业生产的发展。古代河北的农业生产条件虽不如现在， 但河北特别是河北北部拥有一种比较好的在内地与塞外之间、在农耕经济与 游牧经济之间进行贸易的条件。这种经济特色跟河北作为中原与塞外之间的 一个重要衔接地带的地位是相适应的。东南地区农业生产的自然条件比较优 越，随着江南的开发和发展，到南朝时，在《禹贡》中称为“厥田下下”的 东南扬州地区已呈现出相当繁华富裕的景象。自隋唐时起，东南财赋便为关 中所倚重。隋代开凿大运河、唐代大力整治漕运，都有转输东南财赋以供给 关中的意图。元、明、清三代建都北京，经济上亦必仰仗东南，也经营运河 ，转输东南财赋以供给京师。四川盆地在历史上每被称为“天府之土”。四 川腹地是长江及其众多支流冲积而形成的平原，沃野千里，宜于农业生产； 加上四川及其周围地区物产丰富，因此，四川地区每被赞为“民殷国富”。 据四角山川险固之地，大多能成就一方霸业。但要统一天下，仅有地理 条件还是不够的，还必须有一定的社会基础。有一定的社会基础，才能整合 出一种强大的社会政治力量。一种强大的社会政治力量是进取天下的社会基 础。在分处四解的几大战略要地中，建立于关中和河北的政权都曾经完成过 统一天下的大业，历史上的全国性政权也大多定都于此二地；建立于东南的 政权，大多能统一江南半壁江山，与北方形成对峙之局，而少有统一天下的 （除明朝朱元璋外）；建立于四川的政权多为割据政权，而没有一个政权曾 统一过天下。究其根源，都可从这些政权所赖以建立的社会基础中探寻一二 。 一个地域能否兴起强大的社会政治力量与这个地域的民风、社会文化特 色及其发展水平有很大的关系。关中地近西戎，风俗劲勇，民皆习战；自商 鞅变法，秦人以耕战为本，遗风流披，影响深远，形成了与东部地区迥然相 异的社会风尚，秦汉时期即有“关东出相，关西出将”[注：《后汉书》 卷五十八虞诩传]的说法；北朝后期，鲜卑军事贵族与北方汉姓土族结合 ，形成集团势力——关陇集团，关陇集团成为西魏、北周、隋和初唐统治的 基础。河北自战国时起便一直是抗击北方游牧民族的前

当代国外社会思潮

作者：  段忠桥主编

出版社：中国人民大学出版社,2010

简介：　　《当代国外社会思潮（第3版）》介绍和评析的九种思潮就是其中较有影响的代表。这些思潮既有对现存资本主义制度的批判，也有为现存资本主义制度的辩护；既有如何使其走向社会主义的探讨，也有如何通过改良使其得以继续维持的研究。这些思潮从各个侧面反映了当代发达资本主义国家的现实矛盾及其发展趋势。正是在上述历史背景下，自20世纪70年代以来，西方国家的各种政治力量及其代表人物纷纷提出新的理论，以求解决各自面临的社会问题，并进而在哲学、经济学、政治学、社会学、马克思主义理论等领域中形成了各种各样的社会思潮。 　　资本主义将向何处去?这是《当代国外社会思潮（第3版）》涉及的九种社会思潮共同面临的问题。在这个问题上，它们虽然观点各异，但其共同特征是主张对现存资本主义制度进行改良。马克思主义者在革命形势尚未出现时并不一概拒绝改良，但坚决反对以维护资本主义制度为最终目的的改良主义。因此，对待这些思潮我们必须坚持以马克思主义的立场、观点和方法进行深入的分析，分清它们当中哪些东西是进步的，哪些东西是反动的，哪些东西必须予以批判，哪些东西可以为我们所借鉴，并通过对它们的分析，进一步认清当代资本主席制度的本质，坚持社会主义必然战胜资本主义的信念。

Why we make mistakes:how we look without seeing, forget things in seconds, and are all pretty sure we are way above average

作者：  (美)约瑟夫·哈里南(Joseph T.Hallinan)著;赵海波译

出版社：中信出版社,2009

简介：《错觉:为什么我们视而不见、转身就忘或自命不凡?》主要讲述了：我们的生活总是与一种奇怪的错觉相随：我们的眼睛常常不可思议地欺骗自己，我们曾有的刻骨回忆常被自我意识纠正，我们总是自命不凡，即便今天的股票挣了一笔，也认为自己只是小试身手而已。在这本人类行为学的经典之作中，普利策新闻奖得主约瑟夫?哈里南向我们展示了人类的一些有趣行为——我们怎样思考，怎样看，怎样记忆，怎样忘怀，是什么东西引诱我们的人生抉择变得非理性。 为了展示我们的真正生活，哈里南制作了一道行为学的大餐：有心理学和神经学做调料，有经济学和消费者行为学做陪衬，有地理学和航空知识做谈资，有橄榄球赛事和股票投资做饭后消遣。 如果你希望自己的生活不被无心的失误跟随，就看看哈里南在《错觉:为什么我们视而不见、转身就忘或自命不凡?》里是怎样细心地帮你找到那些错误，并且告诉你怎样更正它，让你的生活更加完美，而不让美玉般纯洁的日子留下瑕疵。

跟邓小平学领导方法

作者：  陈冠任著

出版社：

简介：《跟邓小平学领导方法》力求深刻剖析邓小平在领导工作中，在决策、用人、管理、调研、协调、做思想政治工作、进行人际交往等方面的做法与方法。邓小平是一位继毛泽东之后为世人瞩目的伟大人物。邓小平的领导艺术是一种智慧的体现，既讲究了科学性，又有人情味，他的领导方法是解放思想与实事求是的统一，表现出辨证思维的取向。他的领导风格既果决又准确，大胆稳重，又善于突破陈规，表现出惊人的效率，既有原则性又有灵活性，既注重大方针又讲究小方法，邓小平是驾驭全局、精干决断的典范。 学习邓小平的领导方法，是搞好领导工作的奥秘之一。《跟邓小平学领导方法》一书力求把邓小平在领导工作中，在决策、用人、管理、调研、协调、做思想政治工作、获取民心、进行人际交往和领导讲话等方面高超的方法和杰出的智慧剖析出来，给领导者们以有益的启迪和借鉴，希望读者从书中能够跟邓小平学到一些有助于做好领导工作的东西。

邓小平与卓琳

作者：  武市红著

出版社：团结出版社,2006

简介：　　　　邓林：我爸爸是职业革命家。他很内向，不会用什么言词表露自己的情 　　感。他考虑问题很实在，很客观。我妈妈恰恰相反，是一个很外向的人，“ 　　小资情调”，有点知识分子的“自由主义倾向”。但我真的觉得爸爸妈妈很 　　和谐的，性格的差异反而带来了和谐。我父母在很多方面是共通的，比如说 　　宽容。 　　 邓榕：他们两个人都是非常真诚的人，非常纯粹的人，没有那么多的心 　　计，对生活的需求也比较简单。他们表面上性格不一样，实际上他们的心底 　　有很多内在的东西是彼此相通、融合的。他们是同志，又是战友，更是夫妻 　　。 　　

致中国人的演讲.三

作者：  梁漱溟，钱穆等著;张宝明选编

出版社：华夏出版社,2008

简介：本书以选编为基本组织形式，以“德性”的标准为基本路径，将20世纪中国思想史代表人物（如辜鸿铭、梁漱溟、张荫麟等）有关中国哲学、中国传统伦理思想及其中西文化比较方面的演讲和言论集中起来，深入挖掘中国传统文化与哲学的精神内涵，比较它与西方文化及哲学的本质区别。如《东西异同论》、《东西文化及其哲学》、《中国哲学》、《中国哲学之特色》等等。对于读者更深层次的体认中国哲学与西方哲学的区别有很好的启发作用。