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作者: 良石编著
出版社:内蒙古科学技术出版社,2005
简介:为了满足广大青少年朋友了解名人,学习名人的迫切需要,《影响孩子的100位中国名人:从名人的经历中学习》从中华五千年的文明历史中,精选出100位对青少年成长起到榜样作用的代表人物,分为古代帝王,英雄春秋,革命领袖,文学名家,艺术大师,先哲宗师,科技精英,体坛健将,商界奇才九大类,并按人物所在年代的顺序排列,使青少年朋友在较短的时间内就能了解各行各业名人的信息,达到青少年了解名人,学习名人的效果。《影响孩子的100位中国名人:从名人的经历中学习》还在每一位名人下设置了名人小传、励志故事、传世名言三大块,并配有名人的肖像图。 走近名人,了解名人,从来都是激励青少年通往成功的重要途径。拿破仑自幼仰慕民族英雄加利,而一步步成为闻名世界的政治家;华盛顿心仪于能文能武、军功卓著的托马斯勋爵,在美国独立战争中建立赫赫功劳,被称为“美国之父”;诸葛亮自比管仲、乐毅,终成千古名相;毛泽东钦佩华盛顿、林肯、拿破仑、彼得大帝的功绩;郭沫若要做中国的歌德;田汉要做中国的席勒;巴金的名字是由巴格宁和克鲁沦特金化来的……你要做谁呢?未来的成功者将是谁!
作者: 乐毅
出版社:电子工业出版社 2016年10月
简介:
本书首先介绍了深度学习相关的理论和主流的深度学习框架,然后从Caffe 深度学习框架为切入点,介绍了Caffe 的安装、配置、编译和接口等运行环境,剖析Caffe 网络模型的构成要素和常用的层类型和Solver 方法。通过LeNet 网络模型的Mnist 手写实例介绍其样本训练和识别过程,进一步详细解读了AlexNet、VGGNet、GoogLeNet、Siamese 和SqueezeNet 网络模型,并给出了这些模型基于Caffe 的训练实战方法。然后,本书解读了利用深度学习进行目标定位的经典网络模型:FCN、R-CNN、Fast-RCNN、Faster-RCNN 和SSD,并进行目标定位Caffe 实战。本书的最后,从著名的Kaggle 网站引入了两个经典的实战项目,并进行了有针对性的原始数据分析、网络模型设计和Caffe 训练策略实践,以求带给读者从问题提出到利用Caffe 求解的完整工程经历,从而使读者能尽快掌握Caffe 框架的使用技巧和实战经验。针对Caffe 和深度学习领域的初学者,本书是一本不可多得的参考资料。本书的内容既有易懂的理论背景,又有丰富的应用实践,是深度学习初学者的指导手册,也可作为深度学习相关领域工程师和爱好者的参考用书。
作者: 安文江著
出版社:中国文联出版社,2006
简介:第三章评杨颙谏诸葛亮 杨颙为诸葛亮下属,《诸葛亮集》中有他一段话—— 杨颙曰:“为治有体,上下不可相侵,请为明公以作家譬之。今有人使 奴执耕稼,婢典炊爨,鸡主司晨,犬主吠盗,牛负重载,马涉远路,私业无 旷,所求皆足,雍容高枕,饮食而已,忽一旦尽欲以身亲其役,不复付任, 劳其体力,为此碎务,形疲神困,终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉?失 为家主之法也。是故古人称坐而论道谓之三公,作而行之谓之士大夫。故邴 吉不问横道死人而忧牛喘,陈平不肯知钱谷之数,云自有主者,彼诚达于位 分之体也。今明公为治,乃躬自校簿书,流汗竞日,不亦劳乎!” 据《三国演义》:“孔明泣日:‘吾非不知。但受先帝托孤之重,惟恐 他人不似我尽心也!”’ 评:看!诸葛亮是大才不是?能做大事不能?此时,诸葛亮已在五丈原, 正与司马懿对垒,他还亲躬那些碎务,他还能有思取敌制胜之谋之余力吗? 他连自己的下人做事都不相信,他还能相信谁呢?他还靠谁给他办事呢?诸葛 亮的心胸是不是太狭窄?他的“智”在哪里?就是如此之人,却正统三军与强 敌对峙在大山、大川之间,还有什么人能指望他取得胜利呢? “孔明泣日”,孔明为什么要“泣”呢?人之所泣,必有伤心,但是, 谁伤了诸葛亮的心?什么事可伤了诸葛亮的心?没有什么人伤诸葛亮的心,要 说有,那就只有诸葛亮自己,他将自己置于那碎务之中,流汗竟日,形疲神 困,真真误了大事也!已经到五丈原,岂不悔之晚也!他怎能不伤心,怎能不 落泪?他似乎已经意识到,这五丈原似乎就是他的尽头!没有一线希望,没有 一线光明,戎马一生,即将一事无成!无情的现实,无情的五丈原就在眼前 ,他怎能不伤心,他怎能不落泪?又偏偏让一个下人、一个奴婢之辈如此地 历数他、教诲他,他刚愎自用一生,谁敢对他如此之说教?他“何尝不知”? 但知而不能为,以致有今日!他怎能不伤心,怎能不流泪? “丈夫有泪不轻弹”,这每自比管仲、乐毅的诸葛亮见过管、乐泣吗? 诸葛亮赠司马懿巾帼素衣,将其比作妇人,见过司马懿泣吗?而诸葛亮上《 出师表》临《表》啼泣,斩马谡思先帝亦泣,白帝城受“托孤”泣,假吊周 瑜又假吊真泣,赵云死亦泣,张苞死亦泣,五丈原大帐中在下属面前亦泣, 这诸葛亮真妇人也!P7-8
作者: (清)金圣叹批;朱一清,程自信注
出版社:安徽文艺出版社,1988.6
简介: 本丛书称为《经典必读文库》,释义有三:一是经典。古今中外,文学作品汗牛充栋,不胜枚数,本丛书只取其中公认的经典名著;二是必读。为陶冶性情,提高素养,广大青少年和一般读者要看的书太多,本丛书只取其中广大青少年和一般读者愿意读又必须读的经典名著;三是文库。本丛书收入中外经典文学名著。为便于读者收藏。本丛书将与时俱进,采用开放式结构,统一风格,陆续推出,逐渐形成一个品种较全、质量较高的经典文库。本丛书出版者意在让广大青少年和一般读者能买得起、看得懂;也祈盼了广大读者能关心、培育本丛书,让它健康成长,与读者大众一同前进。金圣叹是我国历史上杰出的文学批评家,是“评点”这一文学批评形式的集大成者。本书系统地介绍了金圣叹的全部评点成就,对金圣叹诗文选、评点春秋战国才子书、评点秦汉两晋才子书、评点唐宋才子书、评点历代才子书补遗、评点诗经、古诗、唐诗、宋词、评点第四才子书·杜诗解、评点第五才子书《水浒传》、评点第六才子书《西厢记》等。本书是国内目前较完整的一套金圣叹评点全集。本书收有金圣叹批《左传》、《国语》、《战国策》、秦文、西汉文、东汉文、晋文、唐文、宋文等15卷。从选文的数量来看,做到了繁简适中。从选文的范围来看,做到了选录重点作家的作品与选录一般作家作品相结合。从选文的批语来看,大都能做到要言不烦,得其要领,给人启迪。本书有着它自己的特色:一、从选文的数理来看,做到和繁简适中。二、从选文的范围来看,做到了选录重点作家的作品与选录一般作家的作品相结合。三、从选文的批语来看,大都能做到要言不烦,得其要领,给人启迪。本书除了作为散文选本外,也还可以作为金圣叹的文艺思想资料来看。清初著名学者金圣叹编选批注的古代散文选本,多为古代名篇佳作,每篇均有总评,文中夹批、夹评,妙语连珠。疑难词句由研究者详加注释。本书是古文爱好者阅读、收藏的佳作。目录前言卷之一 左传郑伯克段于鄢庄公戒饬守臣齐伐楚盟召陵宫之奇谏假道齐桓下拜秦伯不食言阴饴甥对秦伯子鱼论战重耳历楚至秦介之推不言禄展喜犒师宁武子保身济君烛之武退秦师蹇叔哭师晋败秦师于肴商臣弑父本末晋立灵公季文子讥齐侯不免子家与赵宣子书楚子问鼎楚子不筑京观士贞子谏杀林父宾媚人责晋人楚归晋知*巫臣忧莒城晋使吕相绝秦卷之二 左传穆叔重拜鹿鸣戎驹支不愿与会臧武仲不能诘盗子产论币重晏子不死君难季札观周乐子产坏晋馆垣子产论尹何子围逆女以兵张趯智在君子后晏婴叔向相语叔向许子皮朝楚司马侯许楚召晋诸侯吴蹶由对楚子子革对灵王穆子不受鼓降子产不与晋玉环晏子论梁丘据吴许越成子产戎服献捷卷之三 国语召公谏厉王止谤周襄王弗许晋文公请隧单子知陈必亡鲁展禽论祀爰居里革断罟匡君季文子俭德叔仲劝襄公如楚敬姜述先姑敬姜以鳖逐文伯散姜弗应敬姜教子逸劳靡笄之役范文子不欲伐郑叔向贺贫范献子自伤不学董叔得系于范魏献子悟三叹邮无正论垒培窦犨论人化士茁惧室美子囊议恭王谥王孙圉对简子蓝尹亶告子西修德诸稽鄄行成于吴申胥谏许越成申胥谏伐齐句践谋伐吴范蠡不许吴成卷之四 战国策游腾为周谢楚苏厉说白起勿攻梁司马错论伐蜀甘茂自托于苏代范雎见秦王唐雎不辱使命赵良说商君邹忌谏齐威王说齐王贵士田需论轻重田骈不宦孟尝君使公孙弘观秦王赵威后问齐使触詟说赵太后楼缓虞卿论秦或为齐献书赵王李克论相吴起不恃河山魏益公叔赏田公叔非悖鲁共公择言徐子谏太子自将惠公说文王弛葬期唐雎说信陵君孟尝君索救燕赵卷之五 战国策郭隗说燕昭王苏代约燕昭王书乐毅报燕王书燕王谢乐毅书申子请仕从兄申子始合昭侯美入金慎子全东地五百里中射士论伪药庄辛谓楚王墨子罢楚云梯司马喜立阴后秦文屈原卜居宋玉对楚王问驺忌鼓琴威王臣宝李斯谏逐客书韩非初见秦王韩非说难赵养卒说归赵王张耳陈余说诸县豪杰张耳陈余说陈涉蒯通说范阳令及武信君卷之六 西汉文贾谊过秦论治安策司马相如上书谏猎难蜀父老喻巴蜀檄卷之七 史记司马迁五帝本纪赞始皇本纪赞项羽本纪赞高祖本纪赞吕后本纪赞孝文本纪赞孝景本纪赞吴泰伯世家赞齐太公世家赞鲁周公世家赞燕召公世家赞曹世家赞陈杞世家赞卫康叔世家赞宋微子世家赞晋世家赞楚世家赞越王旬践世家赞郑世家赞赵世家赞魏世家赞韩世家赞田敬仲世家赞孔子世家赞楚元王世家赞荆燕世家赞齐悼惠王世家赞萧相国世家赞曹相国世家赞留侯世家赞陈丞相世家赞绛侯周勃世家赞梁孝王世家赞五宗世家赞三王世家赞司马穰苴列传赞孙子吴起列传赞伍子胥列传赞仲尼弟子列传赞商君列传赞张仪列传赞樗里子甘茂列传赞穰侯列传赞白起王翦列传赞孟尝君列传赞平原君虞卿列传赞信陵君列传赞春申君列传赞廉颇蔺相如列传赞田单列传赞鲁仲连邹阳列传赞刺客列传赞范雎蔡泽列传赞乐毅列传赞屈原贾生列传赞李斯列传赞蒙恬列传赞张耳陈余列传赞魏豹彭越列传赞黥布列传赞淮阴侯列传赞韩王信卢绾列传赞田儋列传赞樊郦滕灌列传赞傅靳蒯成列传赞刘敬叔孙通列传赞季布栾布列传赞袁盎晁错列传赞张释之冯唐列传赞万石张叔列传赞扁鹊仓公列传赞田叔列传赞吴王濞列传赞魏其武安列传赞韩长孺列传赞李将军列传赞卷之八 西汉文太史公自序酷吏传序报任安书李陵答苏武书枚乘上谏吴王书主父偃谏伐匈奴书杨恽报孙会宗书贾捐之罢击珠厓对路温舒上尚德缓刑书卷之九 东汉文班彪王命论班固汉楚异姓诸侯王表朱浮与彭宠书后汉文晋文渚葛亮前出师表羊祜平吴疏王浚自理表庾亮让中书监表杜预遗令王羲之兰亭诗序潘岳闲居赋序嵇康琴赋序陶潜归去来辞刘伶酒德颂卷之十 唐文韩愈上宰相书后十九日复上宰相后廿九日复上宰相书答李翊书代张籍与李浙东书与于襄阳书上张仆射书与陈给事书答李秀才书应科目时与人书诤臣论进学解获麟解原毁讳辨卷之十一 唐文韩愈送石处士序送温处士序送杨少尹序送孟东野序送李愿归盘谷序送何坚序送董邵南序送浮屠文畅师序送廖道士序与汝州卢郎中论荐侯喜状圬者王承福传新修滕王阁记祭十二郎文祭田横墓文殿中少监马君墓志卷之十二 唐文柳宗元上李夷简相公书上大理崔大卿应制举启答廖有方论文书与韩愈论史官书答韦中立论师道书送薛存义序送僧浩初序梓人传种树郭橐驼传永州韦使君新堂记潭州东池戴氏堂记邕州柳中丞作马退山茅亭记谤誉晋文公问守原议桐叶封弟辩书箕子庙碑阴祭十郎文杜牧阿房宫赋皮日休孔子庙碑李翱答进士王载言书{;复性书卷之十三 宋文欧阳修梁太祖论一行传论宦者论伶官传论朋党论纵囚论上范司谏书代人上王枢密求先集序书答吴充秀才书送杨真序梅圣俞诗集序春秋或问读李翱文秋声赋醉翁亭记丰乐亭记真州东园记祭石曼卿文卷之十四 宋文苏洵苏氏族谱亭记送石昌言为北使引苏轼武王论荀卿论乐毅论战国任侠论范增论留侯论晁错论乞校正陆贽奏议进(答刂)子上梅直讲书到惠州谢表颖州谢到任表谢兼侍读表潮州韩文公庙碑卷之十五 宋文苏轼前赤壁赋后赤壁赋喜雨亭记超然台记凌虚台记三槐堂铭苏辙六国论上枢密韩太尉书曾巩战国策目录序王安石同学一首别子固读孟尝君传泰州海陵县主簿许君墓志铭范仲淹严先生祠堂记岳阳楼记钱公辅义田记李觏袁州州学记李文叔书《洛阳名园记》后卷之末补遗左传邾文公知命詹桓伯让晋争阎田西汉文汉文帝赐尉佗书尉佗上汉文皇帝去帝号书司马迁伯夷列传匈奴列传赞卫将军列传赞平津侯列传赞东越列传赞司马相如列传赞淮南衡山列传赞循吏列传赞汲郑列传赞酷吏列传赞大宛列传赞老子韩非列传赞游侠列传赞滑稽列传赞佞幸列传赞三代世表贡禹乞归疏杜钦追讼冯奉世疏谷永谏验梁王立疏萧望之入粟赎罪议唐文李华吊古战场文宋文苏洵心术附录一柳宗元祭崔简旅榇归上都文司马光谏院题名石记附录二唱经堂左传释唱经堂释孟子四章
作者: 顾伯冲 著
简介: 战国时期的变法运动,是中国历史上第一次规模巨大且影响深远的社会改革,自公元前400年前后的魏文侯改革起,到公元前221年秦始皇统一中国,变法之风几乎席卷了整个中国,先后出现了楚悼王吴起变法、秦孝公商鞅变法、韩昭侯申不害改革、齐威王邹忌改革、赵武灵王胡服骑射、燕昭王乐毅改革,其历时之久、范围之广、根源之深厚、内容之丰富、成效之卓著、使命之沉重,它所提示的特点与规律、所显示的历史与教训,我们不得不说,战国,就是一部改革史。
作者: 孙皓晖著
出版社:河南文艺出版社,2003
简介:《大秦帝国》是河南文艺出版社继《康熙大帝》、《乾隆皇帝》之后推出的又一套品牌图书,全套共六部十一卷。本书为第三部,讲述了秦国以白起为将,范睢为相,实行“远交近攻”战略。燕昭王求贤得名将乐毅,联合五国灭齐,齐国田单据守孤城六年最后复国。胡服骑射后的赵国成为东方最强大的国家。秦国与以赵国为中心的东方六国展开了长期鏖战,最后引发长平大战……
作者: 迟双明
出版社:中国纺织出版社 2017年10月
简介:
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书,是中国历史上*部纪传体通史,被列为"二十四史"之首,《史记全鉴(珍藏版)》在《史记》原典的基础上,参考史学名家们的研究成果做了注释和解读,以便于读者朋友们更好地学习和理解这一伟大的历史著作。
【目录】
◎ 五帝本纪第一 /
◎ 夏本纪第二 /
◎ 殷本纪第三 /
◎ 周本纪第四 /
◎ 秦本纪第五 /
◎ 秦始皇本纪第六 /
◎ 项羽本纪第七 /
◎ 高祖本纪第八 /
◎ 吕太后本纪第九 /
◎ 孝文本纪第十 /
◎ 孝景本纪第十一 /
◎ 孝武本纪第十二 /
◎ 吴太伯世家第一 /
◎ 齐太公世家第二 /
◎ 鲁周公世家第三 /
◎ 燕召公世家第四 /
◎ 管蔡世家第五 /
◎ 陈杞世家第六 /
◎ 卫康叔世家第七 /
◎ 宋微子世家第八 /
◎ 晋世家第九 /
◎ 楚世家第十 /
◎ 越王勾践世家第十一 /
◎ 郑世家第十二 /
◎ 赵世家第十三 /
◎ 魏世家第十四 /
◎ 韩世家第十五 /
◎ 田敬仲完世家第十六 /
◎ 孔子世家第十七 /
◎ 陈涉世家第十八 /
◎ 外戚世家第十九 /
◎ 楚元王世家第二十 /
◎ 荆燕世家第二十一 /
◎ 齐悼惠王世家第二十二 /
◎ 萧相国世家第二十三 /
◎ 曹相国世家第二十四 /
◎ 留侯世家第二十五 /
◎ 陈丞相世家第二十六 /
◎ 绛侯周勃世家第二十七 /
◎ 梁孝王世家第二十八 /
◎ 五宗世家第二十九 /
◎ 三王世家第三十 /
◎ 伯夷列传第一 /
◎ 管晏列传第二 /
◎ 老子韩非列传第三 /
◎ 司马穰苴列传第四 /
◎ 孙子吴起列传第五 /
◎ 伍子胥列传第六 /
◎ 仲尼弟子列传第七 /
◎ 商君列传第八 /
◎ 苏秦列传第九 /
◎ 张仪列传第十 /
◎ 樗里子甘茂列传第十一 /
◎ 穰侯列传第十二 /
◎ 王翦列传第十三 /
◎ 孟子列传第十四 /
◎ 孟尝君列传第十五 /
◎ 平原君列传第十六 /
◎ 魏公子列传第十七 /
◎ 春申君列传第十八 /
◎ 范雎列传第十九 /
◎ 乐毅列传第二十 /
◎ 廉颇蔺相如列传第二十一 /
◎ 田单列传第二十二 /
◎ 鲁仲连列传第二十三 /
◎ 屈原列传第二十四 /
◎ 吕不韦列传第二十五 /
◎ 刺客列传第二十六 /
◎ 李斯列传第二十七 /
◎ 蒙恬列传第二十八 /
◎ 张耳陈馀列传第二十九 /
◎ 魏豹列传第三十 /
◎ 黥布列传第三十一 /
◎ 淮阴侯列传第三十二 /
◎ 韩信列传第三十三 /
◎ 田儋列传第三十四 /
◎ 樊哙列传第三十五 /
◎ 张丞相列传第三十六 /
◎ 郦生陆贾列传第三十七 /
◎ 傅靳蒯成列传第三十八 /
◎ 刘敬叔孙通列传第三十九 /
◎ 季布栾布列传第四十 /
◎ 袁盎晁错列传第四十一 /
◎ 张释之冯唐列传第四十二 /
◎ 万石张叔列传第四十三 /
◎ 田叔列传第四十四 /
◎ 扁鹊仓公列传第四十五 /
◎ 吴王濞列传第四十六 /
◎ 魏其武安侯列传第四十七 /
◎ 韩长孺列传第四十八 /
◎ 李将军列传第四十九 /
◎ 匈奴列传第五十 /
◎ 卫将军骠骑列传第五十一 /
◎ 平津侯主父列传第五十二 /
◎ 南越列传第五十三 /
◎ 东越列传第五十四 /
◎ 朝鲜列传第五十五 /
◎ 西南夷列传第五十六 /
◎ 司马相如列传第五十七 /
◎ 淮南衡山列传第五十八 /
◎ 循吏列传第五十九 /
◎ 汲郑列传第六十 /
◎ 儒林列传第六十一 /
◎ 酷吏列传第六十二 /
◎ 大宛列传第六十三 /
◎ 游侠列传第六十四 /
◎ 佞幸列传第六十五 /
◎ 滑稽列传第六十六 /
◎ 日者列传第六十七 /
◎ 龟策列传第六十八 /
◎ 货殖列传第六十九 /
◎ 太史公自序第七十 /
参考文献 /
【免费在线读】
五帝本纪第一
【原典】
黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐①,长而敦敏,成而聪明。
轩辕之时,神农氏世衰。诸侯相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴,莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵,治五气②,蓺五种③,抚万民,度四方,教熊罴貔貅虎④,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝。天下有不顺者,黄帝从而征之,平者去之,披山通道,未尝宁居。
东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥⑤,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。官名皆以云命,为云师。置左右大监,监于万国。万国和,而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎,迎日推⑥。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪,幽明之占,死生之说,存亡之难。时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾,旁罗日月星辰水波土石金玉,劳勤心力耳目,节用水火材物。有土德之瑞,故号黄帝。
黄帝二十五子,其得姓者十四人。
黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘(léi)祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高阳,高阳有圣德焉。黄帝崩,葬桥山。其孙昌意之子高阳立,是为帝颛(zhuān)顼(xū )也。
帝颛顼高阳者,黄帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋,疏通而知事;养材以任地,载时以象天,依鬼神以制义,治气以教化,絜诚以祭祀⑦。北至于幽陵,南至于交阯,西至于流沙,东至于蟠木。动静之物,大小之神,日月所照,莫不砥属。
帝颛顼生子曰穷蝉。颛顼崩,而玄嚣之孙高辛立,是为帝喾(kù)。
帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰(jiǎo)极,极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与极皆不得在位,至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。
高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不于其身。聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷⑧。其动也时,其服也士。帝喾溉(jì) 执中而徧天下,日月所照,风雨所至,莫不从服。
帝喾娶陈锋氏女,生放勋;娶娵訾氏女,生挚。帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善,而弟放勋立,是为帝尧。
帝尧者,放勋。其仁如天,其知如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。黄收纯衣,彤车乘白马。能明驯德,以亲九族。九族既睦,便章百姓。百姓昭明,合和万国。
乃命羲、和,敬顺昊天,数法日月星辰,敬授民时。分命羲仲,居郁夷,曰旸谷。敬道日出,便程东作。日中,星鸟,以殷中春。其民析,鸟兽字微。申命羲叔,居南交。便程南为,敬致。日永,星火,以正中夏。其民因,鸟兽希革。申命和仲,居西土,曰昧谷。敬道日入,便程西成。夜中,星虚,以正中秋。其民夷易,鸟兽毛毨⑨。申命和叔,居北方,曰幽都。便在伏物。日短,星昴(mǎo),以正中冬。其民燠⑩,鸟兽氄毛。岁三百六十六日,以闰月正四时。信饬百官,众功皆兴。
尧曰:“谁可顺此事?”放齐曰:“嗣子丹朱开明。”尧曰:“吁!顽凶,不用。”尧又曰:“谁可者?”(huān)兜曰:“共工旁聚布功,可用。”尧曰:“共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。”尧又曰:“嗟,四岳,汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧,有能使治者?”皆曰:“鲧可。”尧曰:“鲧负命毁族,不可。”岳曰:“异哉,试不可用而已。”尧于是听岳用鲧。九岁,功用不成。
尧曰:“嗟!四岳:朕在位七十载,汝能庸命,践朕位?”岳应曰:“鄙德忝帝位。”尧曰:“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰:“有矜在民间,曰虞舜。”尧曰:“然,朕闻之。其何如?”岳曰:“盲者子。父顽,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。”尧曰:“吾其试哉!”于是尧妻之二女,观其德于二女。舜饬下二女于妫汭,如妇礼。尧善之,乃使舜慎和五典,五典能从。乃遍入百官,百官时序。宾于四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽,暴风雷雨,舜行不迷。尧以为圣,召舜曰:“女谋事至而言可绩,三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日,舜受终于文祖。文祖者,尧大祖也。
于是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命。舜乃在璇玑玉衡,以齐七政。遂类于上帝,禋于六宗,望于山川,辩于群神。揖五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,班瑞。岁二月,东巡狩,至于岱宗,祡,望秩于山川。遂见东方君长,合时月,正日,同律度量衡,修五礼五玉三帛二生一死为挚,如五器,卒乃复。五月,南巡狩;八月,西巡狩;十一月,北巡狩:皆如初。归,至于祖祢庙,用特牛礼。五岁一巡狩,群后四朝。徧告以言,明试以功,车服以庸。肇十有二州,决川。象以典刑,流宥五刑,鞭作宫刑,扑作教刑,金作赎刑。眚灾过,赦;怙终贼,刑。钦哉,钦哉,惟刑之静哉!
兜进言共工,尧曰“不可”,而试之工师,共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水,尧以为不可,岳强请试之,试之而无功,故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝,请流共工于幽陵,以变北狄;放兜于崇山,以变南蛮;迁三苗于三危,以变西戎;殛鲧于羽山,以变东夷:四罪而天下咸服。
尧立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀,如丧父母。三年,四方莫举乐,以思尧。尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜。授舜,则天下得其利而丹朱病;授丹朱,则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下。尧崩,三年之丧毕,舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜,狱讼者不之丹朱而之舜,讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”,夫而后之中国践天子位焉,是为帝舜。
虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。
舜父瞽叟盲,而舜母死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱后妻子,常欲杀舜,舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及后母与弟,日以笃谨,匪有解。
舜,冀州之人也。舜耕历山,渔雷泽,陶河滨,作什器于寿丘,就时于负夏。舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。舜顺适不失子道,兄弟孝慈。欲杀,不可得;即求,尝在侧。
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,四岳咸荐虞舜,曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。舜居妫汭,内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。尧乃赐舜衣,与琴,为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下,去,得不死。后瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空,旁出。舜既入深,瞽叟与象共下土实井,舜从匿空出,去。瞽叟、象喜,以舜为已死。象曰:“本谋者象。”象与其父母分,于是曰:“舜妻尧二女,与琴,象取之。牛羊、仓廪予父母。”象乃止舜宫居,鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿,曰:“我思舜正郁陶!”舜曰:“然,尔其庶矣!”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典、百官,皆治。
【注释】
①徇(xùn)齐:聪慧明敏。
②五气:五行之气。古代把五行和四时相配:春为木,夏为火,季夏(夏季的第三个月,即阴历六月)为土,秋为金,冬为水。
③蓺(yì)五种:指种植黍、稷、稻、麦、菽等谷物。
④熊、罴(pí)、貔(pí)、貅(xiū)、(chū)、虎:都是猛兽名,六种猛兽在当时可能是六个氏族的图腾标志。
⑤荤粥:部族名,即匈奴。
⑥(cè):同“策”。
⑦絜:同“洁”。古人祭祀之前要斋戒沐浴,洁净身心,以表示虔诚之心。
⑧嶷(nì)嶷:高峻的样子,指品德高尚。
⑨毨(xiǎn):指秋季鸟兽更生新毛。
⑩燠(yù):暖,热,这里指防寒取暖。
氄(ǒnɡ):鸟兽细软而茂密的毛。
矜(guān):通“鳏”,无妻或丧妻的成年男子。
嚚(yín):愚顽。
妫(ɡuī)汭:妫水边上。
禋(yīn):古代一种祭祀仪式,把祭品放在火上烧,使香味随烟上达于天,叫禋祭。
祡:同“柴”,古代一种烧柴祭天的仪式。
眚(shěng)灾:因过失造成灾害。
殛(jí):殛刑,诛杀。
苦窳(gǔyǔ):粗劣。
(chī)衣:细葛布制成的衣服。
《五帝本纪》是《史记》的首篇,记载的是远古传说中相继为帝的五个部落首领——黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾(kù)、尧、舜的事迹,同时也记录了当时部落之间频繁的战争,部落联盟首领实行禅让,远古初民战猛兽、治洪水、开良田、种嘉谷、观测天文、推算历法、谱制音乐舞蹈等多方面的情况。这些虽为传说,但从人类历史发展的规律和地下文物的发掘来看,有些记载亦属言之有征,它为我们了解和研究远古社会,提供了某些线索或信息。中华民族五千年的悠久历史,就是从这远古的传说开始的,黄帝和炎帝两个部落联合,战争,最后融为一体,在黄河流域定居繁衍,从而构成了华夏族的主干,创造了我国远古时代的灿烂文化。
五帝开创的事业是中华民族几千年文明史的开端,五帝的传说,几千年来深深扎根于中华民族的心里,被当作贤君圣主的楷模历代传颂。尤其是炎帝和黄帝,“炎黄子孙”早已成为凝聚中华民族的亲切称呼。
后来传说的几位古帝王一直到夏商周帝王,都被认为是黄帝的直系子孙,连蛮、夷也被纳入这个系统。后世的帝王也声称他们是黄帝的后裔。几乎所有的姓氏都将自己的远祖追溯到炎帝、黄帝或他们的臣子身上。而接受了华夏文化的少数民族(如匈奴、鲜卑等)也声称自己是黄帝子孙、炎黄子孙。
在清朝末年,这个观念随着中国民族主义的建构更加广泛地流传,面对西方列强的侵略和蚕食,包括少数民族人士在内的有识之士号召打破族群界限,以“炎黄子孙”为旗帜凝聚中华。在面对外国强敌侵略而处于亡国亡种的危难形势下,“炎黄子孙”的概念成为以祖先崇拜为基本文化的中国人构建民族凝聚力的符号。抗日战争时期,“炎黄子孙”的称谓在抗敌烽火中定型为中华民族的指代符号,成为号召与激励海内外华人共同抗战的一面旗帜。“中华民族之全体,均皆炎黄之子孙”,全体中国人皆为炎黄子孙已成为共识。
作者: 李炳彦,孙兢著
出版社:京华出版社,2006
简介: 《三国演义》一百二十回,在描写军阀兼并的战争过程中,自始至终贯穿着“上兵伐谋”的思想。作者在描写战争时,拓展开人物活动的广阔场面,把军事角逐的双方怎样利用政略、策略、经济、外交等手段,以及如何适情、适势、适事、适机、适时的用兵,巧妙地结合起来加以描绘,成功地写出了象官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等许多以少胜多、以劣胜优的精采战例。与此同时,书中还集中塑造了一大批以诸葛亮为代表的神机妙算的人物。他们料事如神,多谋善断,运筹帷幄,决胜千里,令读者肃然起敬。书中虽在少数地方用“奇门遁甲”、“六甲六丁”等败笔来烘托渲染谋略家的广大神通和先知先觉,但瑕不掩瑜,其绝大部分还是描写他们运用朴素的军事辩证法,合于实际地进行创造性的思维,随机应变、巧施计谋的军事本领,对于我们今天的军人,不无借鉴意义。 在我国漫长的古代军事史上,有两个比较光辉的历史时期——春秋战国时期和三国时期。这两个时期都是诸侯割据、军阀争雄、天下大乱的时代。连年的战乱,破坏了生产,民生凋敝;但另一方面,则是旧秩序随之分崩离析,束缚人们头脑的某些传统观念受到了猛烈的冲击。战争的实践迫切要求发展军事理论,同时也为军事理论的发展提供了丰富的原料,由此便造成了这两个时期军事学术思想上的繁荣。在春秋战国时期的混战中,产生了著名的《孙子》、《吴子》和 《司马法》等军事著作。同样,在三国时期,也造就了曹操、诸葛亮等军事天才。曹操著的《孟德新书》虽无所考,但曹操第一个注《孙子》,以及诸葛亮著的《将苑》等兵家要书,都闪耀着千古不灭的光辉。 俗话说:“乱世出英雄”。在军阀争雄的战争角逐中,浪起滔翻,必然会涌现出一大批能军治国的人才。象春秋战国时期的孙武、吴起、管仲、乐毅、司马穰苴、孙膑等人,三国时期的曹操、诸葛亮、周瑜、司马懿、陆逊等,都是风云际遇,大显身手,各自都留下了不可磨灭的史迹。《三国演义》在详细地记述魏、蜀、吴三方纵横捭阖、龙争虎斗的历史情形中,刻画了军事家们那种气壮山河、叱咤风云的英雄风貌,对于我们学习和研究这段军事斗争史、有着极为重要 的参考价值。 诚然,《三国演义》是一部“七分事实,三分虚构”的文学作品,但也不能不承认,这部文学作品所写的战略战术,进攻与防御、失败与成功以及军事上的虚实奇正等等,基本上是合于军事科学原则和战争规律的。许多虚构的故事,如“草船借箭”、“空城计”等等,不仅在同时代可以找到真实的影子,而且在此前后也能找出与其十分相似的战例。可见,这些虚构,源于战争生活,又高于战争生活,更能深刻地反映某些战争指导规律。 《三国演义》的作者,还得心应手地将许多写在经史典籍上的合纵连横、远交近攻、进退攻守等方面的经验,写进了“演义”矛盾斗争的画面之中,这就更能帮助读者通过艺术形象,深入浅出地认识军事斗争的许多重要原则。正因为如此,《三国演义》问世后,明、清两代农民起义军的领袖张献忠、李自成、洪秀全等人,都曾把此书当成指导作战的“玉帐唯一之秘本”(黄摩西《小说小话》),清朝统治者也以此书来教导他们的将军。清朝刘銮在《五石瓠》中写道:张献忠“日使人说《三国》、《水浒》诸书,凡埋伏攻袭皆效之。”张德坚在污蔑太平天国革命的《贼情汇纂》中也提到:“‘贼’之诡计果何所依据?盖由二三‘黠贼’采稗官野史中军情仿之,行之往往有效,遂宝为不传之秘诀。其裁取《三国演义》、《水浒传》为尤多。”可见,《三国演义》这部文学作品在军事领域里的影响之深和作用之大。 这本论文集,正是笔者借助身着戎衣之便,通过分析作品中描述的“伐谋”、“伐交”等军事斗争故事,来探讨《三国演义》的军事价值,论说谋略在军事斗争中的重要作用及某些规律,目的在于能给读者留下一点施计用谋的启示,同时使我们自己也从中得到一些教益。
简介:《大秦帝国》是河南文艺出版社继《康熙大帝》、《乾隆皇帝》之后推出的又一套品牌图书,全套共六部十一卷。本书为第三部,讲述了秦国以白起为将,范睢为相,实行“远交近攻”战略。燕昭王求贤得名将乐毅,联合五国灭齐,齐国田单据守孤城六年最后复国。胡服骑射后的赵国成为东方最强大的国家。秦国与以赵国为中心的东方六国展开了长期鏖战,最后引发长平大战…… 《大秦帝国》描述的秦帝国故事在这样一个大创造大毁灭的社会大动荡时期展开,其纵横开阖的笔墨,既深入至周王室衰微以来,诸侯列国于春秋时代的纷争组合,又视角横移,勾勒出战国时代七雄图强称霸残酷激烈的大争。从战国诸子名家、名士周游列国游说施政,到吴起、商鞅、申不害艰难变法,从纵横家名士苏秦的合纵抗秦,到张仪的破六国合纵,诸种复杂纷乱大起大落的国力、国运和列国之间的兴亡演变,不进则退、强势生存的战国时代的特殊情势,都被作者描摹得绘声绘色,酣畅淋漓,呈现出具有诗史意味的壮阔图景。
简介:《春秋战国》全书共100万余字,分初霸卷、问鼎卷、归一卷。春秋战国时期的社会变革、军事斗争、思想争鸣、计谋较量等等,在该书中都有系统地阐述。 《春秋战国?初霸》主要讲述周朝对天下失控后,郑国首先跳出来跃跃欲试。而后,卫、宋、陈、鲁等国弑君就像杀鸡。此刻,处于南方的楚国却把脊背留给辱骂,一心打理自己的国家,从而快速崛起,威胁中原。与此同时,齐国任用管仲新政,尊王攘夷,让齐桓公成为了春秋首霸。接着,处于西方的晋国、秦国开始觉醒,用贤人,谋发展,让晋文公、秦穆公紧接着称霸。宋国的宋襄公也是热血男儿,高举仁义大旗,意图称霸。在一群弱小国家的惆怅中,春秋五霸问鼎中原的序幕即将拉开…… 《春秋战国?问鼎》中,两个强国晋和楚展开了长达百年的争霸,楚庄王一鸣惊人。在这大争之世,百花齐放,百家争鸣。晏子使楚国、赵氏孤儿、西门弭兵、虢地会盟、二桃杀三士、三桓的动乱;漫漫长夜,有伍子胥的恩怨,有楚昭王的酸楚,也有越王勾践的卧薪尝胆,还有孔子的周游、孟子的感叹、范蠡的离去…… 《春秋战国?归一》中,主要讲述战国时期穷则变、变则通,齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这七个强国展开了斗智斗勇的殊死较量。你合纵,我便连横。信陵君、孟尝君、平原君、春申君战国四君,孙武、吴起、孙膑、赵奢、乐毅、田单、白起、廉颇、李牧、王翦战国十将,邹忌、苏秦、张仪、卫鞅、蔺相如、吕不韦、范雎、李斯、韩非、尉缭等战国名臣,穷尽才华,各显风流。物有自然,事有合离,最终,秦始皇统一六国,使秦朝成为了中国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权制的国家。 该书于结尾诗写道:“礼崩乐坏时,天下乱纷争;强者似虎狼,弱者如羔羊;诸侯浪淘沙,优胜劣被汰;何物最永恒,世人灯下思;先推仁义信,后说礼智勇;六字为骨架,成就中华龙;滚滚黄河水,奔流不复回;五百年一梦,蹉跎岁月悠。”毫无疑问,这首倡导中华精神的诗歌便是该书的主题。
简介: 《中国皇帝传》令人神往的帝王生活 发人深思的宫廷往事 在中国两千多年漫长的封建社会里,皇帝是国家的最高统治者,是封建专制统治的象征与代表。中国古代皇帝很多,限于篇幅,只能从中选择一部分有代表性的人物,其中大多数是在历史上做出过重大贡献的。有的皇帝,特别是开国之君,在建立新王朝之后,为了巩固刚刚取得的政权,实施了一系列稳定政局和发展经济的政策,有力地促进了社会生产力的发展。有的皇帝在国家、民族出现危机时,他们坚持统一、反对分裂,表现了强烈的爱国主义热忱;有的皇帝在国家、民族遭到侵略时,为了维护祖国的主权和独立,果敢地率领广大人民进行英勇抵抗,体现了为国献身的精神。 《中国宰相传》 展现沧桑王朝历史画卷 领略历朝宰相为政智慧 在朝臣之中,宰相位高权重,地位“一人之下,万人之上”;权力“佐天子,总百官,平庶政,事无不统”。翻开历代宰相们用头脑和手脚描绘的画卷,我们可以看到,他们有的才干超群,为一代之治政;有的智识平庸,无几多之建树;有的清风两袖,成一代之清流;有的卖官鬻爵,兴一朝之浊浪;有的直言敢谏,置项上人头于度外;有的阿谀逢迎,保头顶乌纱以苟活;有的流芳百世,有的遗臭万年。为了使广大读者能够了解一定的历史因果关系,能够了解一点可值得借鉴的经验和教训,我们编撰了《中国宰相传》一书。本书汇集了周朝至清朝的宰相近百位,对各个朝代著名的宰相均给予较多的篇幅,内容详尽完备。 《中国将帅传》 驰骋疆场南征北战 运筹帷幄决胜千里 我们脚下的锦绣河山,并非自古皆然,与生俱来。国土的形成过程,与中华民族发展的过程是一致的,与之相伴的主题始终是征服、被征服,入侵、反入侵。试想,如果没有李广、卫青、霍去病、郭子仪等运筹帷幄,决胜千里,哪里有辉煌的汉疆和唐土?如果没有白起、廉颇、乐毅、王翦、韩信等人的赫赫战功,当时的中华大地,该不知有几人称帝,几人称王?《中国将帅传》精选了中国古代具有代表性的将帅,通过介绍将帅的生平,展现了他们在治军方面的见地作为,在运筹决胜方面的深谋远虑,在作战指挥方面的机动灵活、因敌制胜以及他们运筹帷幄,驰骋疆场,南征北战,以其卓越的军事才能和丰富的战争经验,创下的彪炳史册的不朽业绩。 《中国皇后传》 展宫廷秘史画卷 观皇后传奇故事 皇后作为寄生于封建统治权力的顶峰——皇帝周围的一个群体,她们对封建政治的影响却是不容低估。尽管封建史学家或为皇后作纪,或为皇后立传,但是记载或失之简略,评论或失之偏颇,无论在史实和观点上都有重新研究的必要。研究中国妇女史、中国政治史,都不能对皇后置之不顾,甚至可以说,不了解皇后,也不大可能直正了解中国的封建社会。鉴于此,我们编辑了《中国皇后传》一书。本书力求通过她们的详细传记,科学地评价其功过是非,如实地反映历代宫廷制度和生活,以及与皇后有关的政治、经济、军事、文化等方面的重大历史事。 《今古奇观》 脍炙人口的爱情故事 拍案叫绝的世情小说 《今古奇观》,凡四十卷,明末抱瓮老人辑。这部选集,系从冯梦龙 “三言”和凌·初 “二拍”中精选而成,基本体现了“三言”“二拍”的主要精神,概括了宋、元、明话本和拟话本的艺术成就,是一部优秀的古代白话短篇小说选集。 《今古奇观》中的大多数作品,有着深刻的思想内容和强烈的艺术感染力。有的是歌颂青年男女纯洁真挚的爱情;有的是赞扬朋友之间生死不渝的友谊;有的是揭露封建官吏贪污腐败的丑行;有的是鞭笞地主豪绅荒淫无耻的劣迹;也有的是嘲讽市井间附炎趋势闲杂之辈。选篇强调“奇”字,因此所选作品多是社会上、百姓中的奇人奇事,并且文笔生动,描写细腻,真实地再现了当时市民阶层的精神面貌和社会生活。 《唐宋八大家散文》 古文运动的杰出代表 两朝大家的精典之作 唐宋八大家,是唐宋两代八位著名散文作家的合称,即韩愈、柳宗元、欧阳修、“三苏”、王安石和曾巩。韩愈,字退之,因倡导唐代古文运动而且居“唐宋八大家”之首,代表作有《师说》、《马说》等。柳宗元,字子厚,代表作有《捕蛇者说》、《童区寄传》,《永州八记》等。欧阳修,字永叔,代表作有《醉翁亭记》、《秋声赋》等。“三苏”指苏洵、苏轼、苏辙。苏洵,字明允,代表作有《衡论》、《管仲论》等。苏轼,字子瞻,号东坡居士,代表作有《石钟山记》、《放鹤亭记》、《赤壁赋》等。苏辙,字子南,代表作有《屈原庙赋》、《御风辞》等。王安石,字介甫,代表作有《答司马谏议书》、《游褒禅山记》等。曾巩,字子固,代表作有《醉心亭记》、《读贾谊传》等。
作者: 乐毅全,王士芬主编
出版社:化学工业出版社,2011
简介: 乐毅全、王士芬主编的这本《环境微生物学(第2版)》在汲取国内外众 多优秀教材、文献资料的基础上,阐述了与环境工程、市政工程等环境领 域有关的微生物及其生命活动规律;从细胞、分子或种群等不同水平上研 究环境微生物的形态构造、生理代谢、遗传变异和生态分布等,并从微生 物与物质循环的角度叙述了微生物在自然界中的地位和作用;书中还介绍 了生物学新技术在环境微生物学领域的应用并含有与其配套的环境微生物 学实验。本书内容全面,文字简明,概念清晰,书中各章节前均有“学习 重点”,章节后附有“阅读建议”以及“本章小结”和“思考与实践”, 力求重点突出,便于教师备课和学生学习。 《环境微生物学(第2版)》适合作为高等学校环境科学、环境工程等专 业本科生的教材,也可作为相关专业的研究生教材,并可供从事环境领域 研究工作的人员参考。
英文共同题名:Chinese characters in the Chinese stories
出版社:广东教育出版社,2011
简介:本书讲述中国文字的起源(有甲骨文、金文等字样相配)以及与这个字相关的中国传统故事,并配以美丽的中国水墨画。每本书包括8个传统故事,8个中国字的起源,每一页有典雅的中国水墨画。
作者: 孙稼阜著
出版社:上海书画出版社,2006
简介: 黄庭坚(1045~1105),北宋诗人、书法家。字鲁直,号山谷,又号涪翁。洪州分宁(今江西修水)人。其父黄庶是专学杜甫的诗人,舅父李常是藏书家。黄庭坚自幼好学,博览经史百家。英宗治平四年(1067)登进士第。神宗熙宁时期,黄庭坚先后任汝州叶县(今属河南)尉、北京(今河北大名)国子监教授。元丰三年(1080)知吉州太和县(今属江西),政令清简平易。七年,移监德州德平镇。元□时入京编修《神宗实录》,其间苏轼知贡举,曾聘为参详官。《实录》修成,黄庭坚迁起居舍人。绍圣时新党章□、蔡卞等用事,迫害元□旧臣,黄庭坚被劾修实录诬枉,责贬涪州(今四川涪陵)别驾、黔州(今四川彭水)安置,后移戎州(今四川宜宾)。徽宗即位,受命内迁,又因赵挺之排挤,被除名编管宜州(今广西宜山),死于贬所。 黄庭坚为“苏门四学士”之首。他的政治态度与苏轼相近,他不大赞成王安石变法,但关心国事,同情人民,为人有抱负,有识见,讲操守。“丈夫存远大,胸次要落落”,“今年贫到骨,豪气似元龙”(《次韵杨明叔见饯》),可看作他的自我写照。他身临逆境。能安贫乐贱,泰然自处,“不以得丧休戚芥蒂其中”(《豫章先生传》)。一生承受了儒学思想的影响,对禅学也濡染较深。 黄庭坚在《答洪驹父书》中说:“自作语最难,老杜作诗,退之作文,无一字无来处”,“虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”《冷斋夜话》还载有黄庭坚的“夺胎换骨”法,被江西诗派奉为“创作纲领”,曾对后来作者发生过消极影响。其实,“夺胎换骨”说,不见于山谷的著作中,未必是他诗歌创作的重要主张。而在谈论点铁成金的那封信中他还说:“凡作一文,皆须有宗有趣”,即自有主旨;又说“古之能为文章者,真能陶冶万物”。正因作者自有主旨,所以虽取古人陈言,只是作为供陶冶之物。所以他的论文并不忽视社会作用,认为文章应“规摹远大,必有为而后作”(《王定国文集序》)。以此他赞佩杜诗“善陈时事”(《潘子真诗话》引)。对理与辞的关系,肯定“以理为主,理得而辞顺”(《与王观复书》)。他又认为“诗者人之情性”(《书王知载朐山杂咏后》),“文章本心术,万古无辙迹”(《寄晁元忠》)。黄庭坚还说过“好作奇语,自是文章病”,“无斧凿痕,乃为佳耳”(《与王观复书》)的话,主张“矢诗写予心,庄语不加绮”(《次韵定国闻苏子由卧病绩溪》),“不雕而常自然”(《苏李画枯木道士赋》)。这两方面的看法自然都不能不影响到他的创作实践。 黄庭坚有“文章最忌随人后”(《赠谢敞王博喻》),“自成一家始逼真”(《题乐毅论后》)的名言,矢志在诗歌上“独辟门户”。终于以其独特的诗歌风貌卓然自立,与苏轼并称“苏黄”。并被后人奉为江西诗派的开山祖师。他存诗一千五、六百首,内容丰富。黄庭坚关心现实。对百姓疾苦深表同情。早年写过著名的《流民叹》,任太和令时曾深入山区察访乡农,写了《上大蒙笼》、《劳坑入前城》等描写人民疾苦真切的诗篇。他慨叹“民病我亦病”,提出了“年丰村落罢追胥”(《次韵寅庵》),“要使鳏寡无颦呻”(《赠送张叔和》)的愿望,盛赞友人“不以民为梯,俯仰无所怍”(《寄李次翁》)的品德,体现了怜贫恤苦的爱民思想。黄庭坚也有关注国防问题的爱国诗篇,如《次韵游景叔闻洮河捷报》、《和游景叔月报三捷》等诗,热情地表彰边将战功。《送范德儒知庆州》、《次韵奉答吉邻机宜》,以奋发的激情勉励友人为保卫疆防贡献才智。 黄庭坚的诗往往具有超迈的识见和襟怀。北宋后期党争剧烈,仓皇反复,黄庭坚也牵连其中,备受其害,却能破除门户之见,较为公正地看待问题。如在《次韵子由绩溪病起》、《再作答徐天隐》、《病起荆江亭即事》等诗中,曾针对党争的偏见,提出了“人材包新旧,王度济宽猛”,“开纳倾万方,皇极运九畴”,“不须要出我门下,实用人材即至公”的可贵见解。黄庭坚政治上的升沉虽与元□旧僚连在一起,但在《次韵王荆公题西太一宫壁》、《有怀半山老人再次韵》等诗中却能对王安石的人品和新学,给以公允的评价。 写景、寄识、遣怀、赠答、题画等类抒情诗,最能体现黄庭坚的艺术匠心和独创个性。如古体诗《题竹石牧牛》、《次韵子瞻寄眉山王宣义》,以命意新颖、笔力奇崛见称。七言律绝诗,如《登快阁》写洒脱襟怀,《寄黄几复》写友情,《病起荆江亭即事》咏时事,《雨中登岳阳楼望君山》描摹江南胜景,《过平舆怀李子先》抒发思归情怀,《清明》寄托世事人生的感慨等,大都思致幽远,情趣深浓,能给人以美感享受,是历来深受赞赏的佳篇。 由于黄庭坚胸襟旷达,学识渊博,功力深厚,创作态度谨严,因而在诗歌创作上确能独树一帜,有鲜明的个性。他的诗立意曲深,富有思致,耐人寻绎;章法细密,线索深藏,起结无端,出人意表;讲究烹炼句法,点石化金,下语奇警,使人惊异,所谓“用一事如军中之令,置一字如关门之键”(《跋高子勉诗》),只字半句不轻出;在语言上,“洗尽铅华,独标隽旨,凡风云月露与夫体近香奁者,洗剥殆尽”(陈丰《辨疑》)。黄庭坚长于点化辞语,锻造句法,如“桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯”(《寄黄几复》),“心犹未死杯中物,春不能朱镜里颜”(《次韵柳通叟寄王文通》),“鱼游悟世网,鸟语入禅味”(《又答斌老病愈遣闷》),“翩翩佳公子,为政一窗碧”(《咏竹》),都是下字奇警的名句。黄庭坚把杜甫、韩愈偶一为之的拗句、拗律的体制加以发展,大量运用,以音调反常、名法更变的办法,使诗格变得拗峭挺拔。如“酒船渔网归来是,花落故溪深一篙”(《过平舆怀李子先》);“石吾甚爱之,勿遣牛砺角,牛砺角尚可,牛斗残我竹”(《题竹石牧牛》);真所谓“奇健之气,拂拂意表”(刘□《隐居通议》卷八)。黄庭坚这些避熟就生、翻新出奇的诗法,矫正了晚唐、西□的熟滑丽靡,形成了以瘦硬峭拔为主调,而兼有老朴沉雄的独特诗风。方东树对此誉为“英笔奇气,杰句高境,自成一家”(《昭昧詹言》卷十)。黄庭坚《诸上座帖》黄庭坚词[鹧鸪天]《渔父》插图选自明代万历四十年刻本《诗余画谱》 不过,黄庭坚生活视野不广,又过多地从技巧上下力,讲究用字有来处,力求以故为新,“宁律不谐,而不使句弱,用字不工,不使语俗”(《题意可诗后》),这就不免有晦涩生硬之弊,而一些学步者“未得其所长,而先得其所短”(《岁寒堂诗话》),变本加厉地发展了他的弱点。这就使江西诗风引起了人们的不满和讥评。王若虚说:“山谷之诗有奇而无妙,有斩绝而无横放,铺张学问以为富,点化陈腐以为新,而浑然天成、如肺肝中流出者不足也。此所以力追东坡而不及欤!”(《滹南诗话》)这段话评议黄庭坚诗歌的缺点,是比较中肯的。 黄庭坚写词不像写诗那样谨严用力,今存词约180余首,艺术琢炼颇不平衡。部分作品接近柳永,多写花月艳情、伤别、狎妓,有的流于猥亵,与其诗绝少写恋情大异其趣。有人曾警告他写这类词,“当下犁舌之狱”(《小山集序》),足见其早年词风。 他的另一部分词作,以疏宕洒脱见长,时有豪迈气象。如〔念奴娇〕《断虹霁雨》、〔水调歌头〕《瑶草一何碧》写谪居生涯,〔定风波〕《万里黔中一漏天》写傲兀不羁的性格,〔青玉案〕《烟中一线来时路》写兄弟间的离别情怀,都笔力峭拔。此外如“落日塞垣路,风劲戛貂裘”(〔水调歌头〕),“平坡驻马,虚弦落雁,思临虏帐”(〔水龙吟〕),或写塞垣风光,或写守边壮志,语言气格清壮明畅,可以看出苏轼的影响。 黄庭坚工书法,兼擅行、草。初以周越为师,后取法颜真卿及怀素,受杨凝式影响,尤得力于《瘗鹤铭》。以侧险取胜,纵横奇倔,自成风格。 黄庭坚的著述,常见的有《豫章先生文集》30卷,《四部丛刊》本,诗文兼收;《山谷全集》39卷,《四部备要》本,只收诗赋,宋任渊、史容等笺注。另还有清同治重刊《山谷全书》,乾隆庚子刊《豫章先生遗文》。诗有龙榆生点校《豫章黄先生词》、研究资料有傅璇琮编《黄庭坚和江西诗派卷》。
作者: 王少农著
出版社:中国长安出版社,2008
简介: 《读历史学谋略》不尚空谈,做了大量实实在在的工作,作者呕心沥血,总述谋略家之学,分述谋略家之事,分门别类为70位谋略家立传,案例中讲道理,揭示谋略家手法,更揭示君王之道,希望能给天下人有所启示。 第一章,君道,讲吕不韦与战国四公子。吕不韦成功策划出了位秦王,打造出一个帝国,本人又是秦始皇的生父,实乃中国历史上唯——位谋略家兼君主的人人物。战国四公子:平原君、春申君、信陵君、孟尝君,这四人都是使用谋略家的好手,特别是孟尝君,已成为贤君的代名词,我们做谋略家就要找孟尝君这样的老板。孟尝君和刘备,是君道之典范。 第二章,相道,讲苏秦、张仪、李斯、商鞅、范雎、公孙衍、甘罗、邹忌、虞卿、管仲、李善长、张居正。其中苏秦、张仪是纵横大家,擅长合作与离间;李斯擅长依附;商鞅擅长“依天时而变天”的变革之道;管仲如诸葛亮,擅长一切副手工作;李善长擅长当二老板,张居正擅长当管家。这些响当当的大人物、大宰相各有一套谋略之道。 第三章,将道,讲乐毅、孙子、吴起、司马穰苴、孙膑、周瑜、陆逊、徐达、曾国藩。这些人中,乐毅擅长偷袭与鏖战,孙子则是全球公认的兵圣,集一切兵学之大成,本人又是大将,其道涵盖他之前、之后所有的军事领导人。然而,请勿忽略,孙子在当时只不过是吴王阖闾的大谋略家,他再厉害也必须依靠老板,关于这一点我们以前不够重视,现在需知:兵圣如孙子者,也要靠老板,不靠老板,孙子只不过是纸上谈兵的赵括,孙子之所以是孙子,就因为他有一个懂得用他的老板吴王阖闾。将道应为君道服务,此为谋略家之根本,切记切记。 第四章,谋士道,讲董昭、郭嘉、程昱、徐庶、诸葛亮、庞统、孙乾、刘伯温、纪晓岚、和坤、刘墉、李鸿章。其中当然以诸葛亮为谋士之最经典代表,前已详述。在此,我特别指出做谋略家要像李鸿章,什么意思呢?李鸿章是曾国藩的弟子,曾经是曾国藩的谋略家,而曾国藩一生都为清王室服务,是清帝清太后的大谋略家。李鸿章是曾国藩的谋略家,曾国藩是清帝清太后的谋略家,李鸿章实际上是谋略家的谋略家。我们做谋略家当如李鸿章,先做小谋略家,再做大谋略家。像诸葛亮那样一来就做大的情况很罕见,最稳妥的干法是从小处做起。 第五章,说客道,讲子贡、范蠡、淳于髡、苏代、甘茂、蔡泽、毛遂、触龙、优孟、姚贾、司马错、庄辛、陈轸、公孙龙。其中公孙龙是中国古今第一辩手,他的“白马非马”理论影响了中国后世所有的理论家、哲学家、演说家。所谓“白马非马”,就是“似是而非中有大是大非”,白马非马,但马就是马。当有人能把黑的说成白的,我们并不就因此把白的说成黑的,相反,我们黑白分明,又在黑白分明中不妨允许“灰”的存在。我在《老子处世真经》中指出:“阴阳不是两道,而是三道,阴阳鱼(太极图)中间的那条‘S’线,隔开两端,也连通两端,是第三极。”除公孙龙外,子贡与毛遂也很值得称道。子贡是孔子弟子,深知“儒家柔道”(语出胡适《说儒》),擅长曲线做事,为救鲁国,先后说服了齐王、吴王、越王,通过诱发连锁反应从中取便,左右逢源,掐断事端,清理源头,从根本上解决问题,打消了齐王攻鲁的念头。我们做事要像子贡,脑子多几根筋,多转几个弯,往往能得到很好的效果。至于“毛遂自荐”,則是每一位谋略家的基本功,与其等别人来发现,不如自己在关键时刻站出来! 第六章,侠客道,讲申包胥、侯嬴、冯谖、鲁仲连、荆轲、豫让、唐雎、邓芝,其中以荆轲为代表。此道一般情况下不宜提倡。 第七章,圣贤道,讲墨子、蔺相如、苟子、宋濂、于谦、王阳明、林则徐、张之洞、康有为。此道人人可以行,用王阳明的话说“满街都是圣贤”,只要你的心摆正。我们干一样大事前,首先要想明白:我这样做是有益于社会呢?还是仅仅为了快意个人恩仇?如果是后者,我劝你先放下,想清楚了再动手。我在《孟子敢于选择自己》一书中有个观点:“大丈夫只报恩,不报仇,如此大事不可不知也!”为什么只报恩不报仇?缘于爱。一个没有爱心,不明白“要爱你的仇敌”的人,不可能干成大事,因为世上所有的人事都是与“仇敌”,“合作”的结果。和谐社会里,没有仇敌。中华民族以“和为贵”为核心的圣贤道是我们为人之根本,做事之根本。处世之根本,成功之根本。
作者: 乐毅全, 王士芬主编
简介: 《高等学校教材:环境微生物学》在汲取国内外众多优秀教材、文献资料的基础上,阐述了与环境工程、市政工程等环境领域有关的微生物及其生命活动规律;从细胞、分子或种群等不同水平上研究环境微生物的形态构造、生理代谢、遗传变异和生态分布等,并从微生物与物质循环的角度叙述了微生物在自然界中的地位和作用;书中还介绍了生物学新技术在环境微生物学领域的应用并含有与其配套的环境微生物学实验。《高等学校教材:环境微生物学》内容全面,文字简明,概念清晰,书中各章节前均有“学习重点”、章节后附有“建议阅读”以及“本章小结”和“思考与实践”,力求重点突出、便于教师备课及学生学习。 《高等学校教材:环境微生物学》适用于高等学校环境科学、环境工程专业本科生作教材使用,也可作为相关专业的研究生教材,并可供从事环境领域研究工作的人员参考。
作者: 高兴宇著
出版社:中国国际广播出版社,2014
简介:《春秋战国》全书共100万余字,分初霸卷、问鼎卷、归一卷。春秋战国时期的社会变革、军事斗争、思想争鸣、计谋较量等等,在该书中都有系统地阐述。 《春秋战国?初霸》主要讲述周朝对天下失控后,郑国首先跳出来跃跃欲试。而后,卫、宋、陈、鲁等国弑君就像杀鸡。此刻,处于南方的楚国却把脊背留给辱骂,一心打理自己的国家,从而快速崛起,威胁中原。与此同时,齐国任用管仲新政,尊王攘夷,让齐桓公成为了春秋首霸。接着,处于西方的晋国、秦国开始觉醒,用贤人,谋发展,让晋文公、秦穆公紧接着称霸。宋国的宋襄公也是热血男儿,高举仁义大旗,意图称霸。在一群弱小国家的惆怅中,春秋五霸问鼎中原的序幕即将拉开…… 《春秋战国?问鼎》中,两个强国晋和楚展开了长达百年的争霸,楚庄王一鸣惊人。在这大争之世,百花齐放,百家争鸣。晏子使楚国、赵氏孤儿、西门弭兵、虢地会盟、二桃杀三士、三桓的动乱;漫漫长夜,有伍子胥的恩怨,有楚昭王的酸楚,也有越王勾践的卧薪尝胆,还有孔子的周游、孟子的感叹、范蠡的离去…… 《春秋战国?归一》中,主要讲述战国时期穷则变、变则通,齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦这七个强国展开了斗智斗勇的殊死较量。你合纵,我便连横。信陵君、孟尝君、平原君、春申君战国四君,孙武、吴起、孙膑、赵奢、乐毅、田单、白起、廉颇、李牧、王翦战国十将,邹忌、苏秦、张仪、卫鞅、蔺相如、吕不韦、范雎、李斯、韩非、尉缭等战国名臣,穷尽才华,各显风流。物有自然,事有合离,最终,秦始皇统一六国,使秦朝成为了中国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权制的国家。 该书于结尾诗写道:“礼崩乐坏时,天下乱纷争;强者似虎狼,弱者如羔羊;诸侯浪淘沙,优胜劣被汰;何物最永恒,世人灯下思;先推仁义信,后说礼智勇;六字为骨架,成就中华龙;滚滚黄河水,奔流不复回;五百年一梦,蹉跎岁月悠。”毫无疑问,这首倡导中华精神的诗歌便是该书的主题。
作者: 中央纪委宣传教育室编
出版社:中国方正出版社,2002
简介:本书收录了江西省原副省长胡长清、海关总署原副署长王乐毅、湖北省原副省长孟庆平、公安部原副部长李纪周等12个领导干部违纪违法的反省材料。