天下三大行书

作者：  [(晋)王羲之，(唐)颜真卿，(宋)苏轼书];杨文涛等主编

出版社：浙江人民美术出版社,2002

简介：　　天下三大行书包括《兰亭序》、《祭倒文稿》、《黄州寒食诗》。 　　 《兰亭序》的诞生，就令人神往。晋穆帝永和九年（253）三月初三，王羲这与谢安、孙绰、支道林等名士41人，雅集会稽兰亭，流觞曲水，饮酒赋诗。五羲之为诗集作序。 　　 《兰亭序》的流传，数度誉清，均不及原稿。名于世，初唐始见于文献，最早著录于褚遂良《右军书目》但不久即陪葬唐太宗于昭陵。 　　 《祭侄文稿》系颜真卿49岁时（唐肃宗乾元元年，公元758年），为追悼平定安史之乱而取义成仁的侄儿季明所书的手稿。大红由于这一特殊背景，以及该文稿因得涂改较多而更显雄浑苍茫，被后人尊为“天下第二行书”。 　　 以苏轼《黄州寒食诗》为“天下第三行书”或许未能服人，但若名之“天下第一苏书”恐不算太过。事实上，明代董其昌便作如是观，其跋尾云：“余生平见东坡先生直迹不下三十卷，必以此为甲观”。

培育和践行社会主义核心价值观学习读本

作者：  季明主编

出版社：人民日报出版社,2014

简介：季明编著的《培育和践行社会主义核心价值观学习读本》介绍了社会主义核心价值观的基本内容以及培育和践行社会主义核心价值观的重要意义等。对于广大党员干部群众深入贯彻落实党的十八大和十八届三中全会精神，积极培育和践行社会主义核心价值观，《培育和践行社会主义核心价值观学习读本》具有重要的参考作用。

女真——满族建国研究

作者：  王冬芳，季明明著

出版社：学苑出版社,2009

简介： 本书从史料出发，从明朝对女真实施羁縻政策开始，从生产力的提高、生产方式、社会组织结构、公共权力的演变、文化的融合等方面，层次递进地探索女真社会的变化和演进，搜寻女真—满族的国家形成过程，为读者呈现出一个民族迈进国家门槛的历史过程。 明代女真人在辽代、金代、元代及其以前都一直保持着传统，而在明代崛起。是什么原因促成其社会的觉醒？本书稿不仅全面回答了明代女真人为什么崛起的问题，还回答了明朝在其中的特别历史作用——明朝对东北的政策培育了女真—满族的成长。在考察女真—满族走向文明的过程中，作者还让我们看到人类是如何从野蛮社会迈向文明社会的图景。

争座位稿:释文本

作者：  (唐)颜真卿书;卢公编

出版社：光明日报出版社,2008

简介：　　《祭侄稿 争座位稿》是颜真卿盖世杰作，被称为颜书第一。其文字内容是追悼在安史之乱中牺牲的兄长颜杲卿和侄子季明，以真挚情感主运笔墨，激情之下，不计工拙，随心所欲，是由真挚感情浇灌而出，是血和泪凝聚成的不朽巨制。 　　《祭侄稿 争座位稿》亦称《论座帖》、《与郭仆射书》。唐广德二年颜真卿书。同王羲之的《兰亭序》世有“双璧”之誉，得历代藏家宝爱。为学习颜真卿行书的好范本。

万象笔记

作者：  陈更

出版社：作家出版社 2016年08月

简介：

古笔记小说之现代延展，惊人间事迹之珠玑锻炼。有一卷在手即故事仓库，何一千一夜之天方夜谭？

这500则故事为陈更墨雨夫妻之共同创造，奉献给当下的中国社会和未来的中华历史：

妻讲故事，夫做手抄。为吾儿女，文化创造。青灯如豆，心血如潮。凄冷人间，怜我同胞。

亦有花季，明日杲杲。爱为吾笔，情织此稿。司马卓文，明诚清照。夫聪妻慧，丹青再造。

中华历史，代有文豪！

泡沫温拌沥青混凝土路面施工技术规范

作者：  江苏高速公路工程养护有限公司

出版社：人民交通出版社 2017年03月

简介：
无本规范按照GB/T?1.1—2009《标准化工作导则〓第1部分：标准的结构和编写规则》、GB/T1.2—2009《标准化工作导则 第 2 部分：标准中规范性技术要素内容的确定方法》给出的规则编写。本规范由江苏省交通运输厅提出并归口。
本规范由江苏省交通运输厅工程质量监督局负责解释。
本规范附录A、附录B、附录C、附录D、附录E为规范性附录。
本规范起草单位：江苏高速公路工程养护有限公司、河海大学、江苏沿江高速公路有限公司、江苏宿淮盐高速公路管理有限公司、江苏现代路桥有限责任公司、江苏现代工程检测有限公司、徐州工程机械集团有限公司。
本规范主要起草人：于新、吴赞平、江瑞龄、朱新春、陈石、宋江春、满孝卫、张兵、孟令国、王红祥、刘圣洁、杨晓乾、季明星、杨杰、符适、陈建勇、朱伟、祝争艳、董夫强、卞加前、李家春、杨伦磊。? 本规范首次发布。

山东省面临的挑战及应对策略

作者：  张凯编著

出版社：中国环境科学出版社,2005

简介：本书在总结、分析国内外生态环境安全研究现状的基础上，对生态环境安全的概念、特点进行了研究，指出生态环境安全是国家安全的重要组成部分，是生态系统良性循环、人与自然和谐相处、经济社会与环境协调发展的状态，具有影响的全球性、地位的基础性、危害的隐蔽性、维护的艰巨性、发展的需求性等特点。通过对山东经济社会发展状况的调研，指出生态环境安全问题是山东省未来发展所面临诸多问题中最具挑战性的问题之一，是山东生态省建设的主要任务之一，也是建设平安山东的重要组成部分。本书以山东省生态环境安全为主线，分析了当前包括能源环境安全、水环境安全、大气环境安全、生物安全、核安全与辐射环境安全、危险废物安全等生态环境安全面临的主要问题，预测了发展趋势，提出了保障山东省未来生态环境安全，促进经济、社会、环境协调发展的对策建议。　　 　　本书可供政府部门、企事业单位人员，环境管理、科研人员，相关专业大专院校师生以及所有关注生态环境安全的读者参考。 [前言]　　生态环境是人类社会经济发展的载体和基础，没有一个良好的生态环境，任何发展都无从谈起。生态环境安全是指生态系统良性循环，人与自然和谐相处，经济社会与环境协调发展的状态。围绕生态环境与安全的相互关系，美国、英国、德国、加拿大等国以及北约、欧盟、联合国等国际组织开展了大量研究，取得了一定的成果。我国对生态环境安全也很重视。1996年，江泽民同志作出了“确保环境安全”的重要指示，指出环境保护是关系我国长远发展的全局性的战略问题，要作为强国富民安天下的大事来抓。胡锦涛同志强调指出：“环境保护工作要着眼于让人民喝上干净的水、呼吸清洁的空气、吃上放心的食物，在良好的环境中生产生活。”生态环境安全直接关系到经济和社会安全，关系到社会主义现代化建设事业，实施保障生态环境安全战略是经济社会发展和环境保护的重大选择。落实科学发展观、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会对环境保护提出了更高的要求。党的十六届五中全会公报提出“要坚定不移地以科学发展观统领经济社会发展全局，坚持以人为本，转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量，把经济社会发展切实转入全面协调可持续发展的轨道。”“要加快建设资源节约型、环境友好型社会，大力发展循环经济，加大环境保护力度，切实保护好自然生态，认真解决影响经济社会发展特别是严重危害人民健康的突出的环境问题，在全社会提倡资源节约的增长方式和健康文明的消费模式。”“十一五”期间，环境保护将成为促进经济增长方式转变和优化经济结构的重要方面。近年来，山东省努力深化改革，扩大开放，经济社会快速发展，实现了历史性跨越。全省环境保护工作坚持以经济建设为中心，积极实施保护环境和保护资源的基本国策，实施可持续发展战略，不断加强环境污染防治和生态环境建设，在国民经济保持较快增长的同时，环境污染和生态破坏加剧的趋势得到遏制，但随着工业化、城市化、国际化进程的加快，生态、环境、资源状况对经济社会发展的制约越来越大，“污染增加、资源浪费”，生态环境“一边治理，一边破坏”的局面尚未根本扭转，一些矛盾和问题还比较突出，影响到经济发展、社会稳定、公众健康和对外形象。保障生态环境安全是实现经济社会全面、协调、可持续发展的关键。为推动山东经济社会的持续快速健康发展，中共山东省委、省政府从战略和全局的高度，作出了建设“平安山东”的决策，力争用三年时间，把山东省建设成为全国最稳定最安全的地区之一。生态环境安全是建设平安山东的重要组成部分，是维护社会安定，保障人民群众安居乐业的重要基础。《山东生态省建设规划纲要》提出，建设生态省要把科学发展观贯穿始终，既要建设生态经济体系、可持续利用的资源保障体系、生态环境体系，又要建设人居环境体系、安全体系和生态文化体系，全面建设生态文明。2003年9月，我们结合生态省建设的实际需要，通过对山东经济社会和环境发展形势的分析，提出了如何保证生态环境安全的问题，并将其作为山东省环保科技项目进行了研究，成立了课题组。通过广泛调研和深入研究，剖析了生态环境安全的内涵和特点，并着重从保障山东省生态环境安全战略层面分析了当前包括能源环境安全、水环境安全、大气环境安全、生物安全、核安全与辐射环境安全、危险废物安全、室内环境安全等面临的主要问题，预测了发展趋势，提出了保障生态环境安全，促进经济、社会、环境协调发展的对策建议。该成果完成后，我们以报告的形式于2004年12月分别呈报中共山东省委、省政府，省委高新亭副书记作了批示：“‘报告’很好，有情况、有分析、有见地，很有参考价值。生态环境安全是个很重要的问题，和平安山东建设意义相应，也是构建和谐社会的重要内容。请省平安办进一步总结研究，并纳入平安山东建设内容，一并提出要求。请省委‘和谐社会调研组’将此件作为一项重要内容，纳入省委、省府总体要求之中，具体作出安排。”赵克志副省长也作了批示：“世界上一切文明的共同基础是生态文明。目前生态与环境已成为人们生活质量和生命质量的第一要素，抓好生态环境安全是落实科学发展观的具体体现，也是突出加快生态省建设的必然要求。开展此项课题研究，很有意义。‘报告’将理论分析和实证研究相结合，明确了生态环境安全的具体内容，分析了我省生态环境安全面临的问题，提出了保障生态环境安全的对策建议，针对性强，有指导意义。希望有关部门在生态省建设中作为借鉴和利用。”该成果对于更好地落实科学发展观，推进经济可持续发展，维护社会稳定，保障人体健康，加快山东生态省建设和全面建设小康社会的历史进程将发挥积极的作用。在课题研究和本书编著过程中，得到了省直有关单位和任建兰、朱孔来、季明川、许景伟、宫崇楠等许多专家的大力支持和帮助，在此一并表示感谢。由于作者知识水平有限，书中难免有疏漏之处，敬请指正。张凯2005年10月

液气压传动[电子资源.图书]

作者：  季明善主编

出版社：机械工业出版社,2002

简介：　　本教材是根据1998年3月由上海职业技术教育机械专业教材编审委员会审定的“液压与气压传动”的课程标准编写的。在编写过程中，力求贯彻理论联系实际和能力本位的原则，加强针对性，注重实践应用。 　　 本教材是先元件后回路、先基础后应用。在讲清元件的原理、结构的基础上，着重于回路的组合、应用及其故障分析和扣除。将液气压传动融为一体，但也可根据需要分别讲述。 　　 本教材力求反映我国液压、气动技术发展的新成果，统一采用法定单位和最新国家标准。 　　　　本教材适用于高、中级职业技术院校的机电类各专业师生。

2014年小小说选粹

作者：  卢翎

出版社：北岳文艺出版社 2015年01月

简介：
　　爱有形，亦有声。
　　我们的爱远比我们自己想象的伟大，这些有形有声的爱往往承载了更多更多。小小说中《老娘土》里的钟海强和战友手中的老娘土，早已不再是简单的一抔黄土，而是一颗拳拳的爱国心；
　　格桑梅朵》中那一束束高原之花，也不再是简单的野花，而是藏民们火热的情；《红裤腰带》中那一条条最终串联起来的红裤带，是村民们淳朴厚道的关怀啊。就是这样，所有人都被这个世界温柔地爱着，也用*的诚意回馈这种温柔。虽然小若微尘，也在折射整个太阳的光辉。
　　 社会中弱势群体的现实处境，仍然是2014年小小说重要的表现对象之一。于心亮的《细粮》、韦如辉的《荣归故里》、莫晨霞的《一粒灰尘的舞蹈》、汤礼春的《该不该救那个女孩》、萓小蕾的《哑巴小剪》、陈东亮的《长着乳房的大树》、袁省梅的《我到楼顶看风景去了》、季明的《复发》、马卫的《查跛子》等作品，书写了农民工生存的艰难、挣扎的辛酸、内心的伤痛，乡村留守群体的悲苦无告，来自贫困地区的大学生们的无助与无望，还有那些在边缘处挣扎的残疾人，因身体的残疾忍受着肉体痛苦与精神折磨。
　　这些卑微的小人物身处不幸、尴尬与危险中，为了维护内心的尊严、寻找生存的价值，不得不接受严峻的考验、忍受残酷的折磨。对这些卑微者为维护内心的尊严而进行的努力、挣扎与隐忍，作者予以了充分的尊重与敬意。《查跛子》中，查跛子以非凡的耐力，"铁铸一般"帮助演员完成了叠罗汉的高难度动作，由幕后走向了幕前，卑微的人生虽不曾改变，却重建了人性的尊严。再如《一粒灰尘的舞蹈》，作品让我想到了方方的中篇小说《涂自强的个人悲哀》，与方方小说的阔大沉重、绵密坚实相比，《一颗灰尘的舞蹈》单纯、轻逸。但作品中"舞蹈的灰尘"这一意象，成为独特的隐喻，无助、无望，却奋力起舞，深长的意蕴，令人回味，更令人痛惜。
　　"荒诞"既是一种哲学思考，又是一种美学表现。安勇的《性情男女系列》，安勇曾经是位地质勘探队员，在地质勘探队工作，足迹踏遍塞北江南，千山万水。如今他仍勤勉于"勘探"，不过是在现实生活与内心的崇山峻岭、千沟万壑间勘探，他将疼痛--"那是人类本身固有的疼痛，只与人性有关，而与其他等等无涉"--的"勘探"视作自己的使命。《性情男女系列》就是安勇对"疼痛"勘探与发现。两性的情感婚姻关系，从未像今天这样复杂易变、遭遇数不清的诱惑，如此脆弱。古典的、浪漫的、忠贞不渝的爱情已成为历史的陈迹，而遗忘、背叛、猜疑、谎言、出轨、不忠随处可见。《登记》中，庄严而神圣的结婚宣誓变成了滑稽的选择题，金钱成为维系婚姻时间的唯一力量。人们不断的结婚、离婚，令办事处的办事员累得"吐血而亡"。 《催眠师》中，背井离乡的催眠师以奇异高超的催眠法术，让失眠的人们安然入眠，"无论出价者需要怎样的梦境，他都能不着痕迹地指引入梦者的意识"，"在现实与虚幻中开辟一道微妙的细缝"，改变他们现实中的选择。而催眠师因为看到了太多内心的荒芜、苦痛而失眠，在他的梦境里，他一次次被黑暗吞噬催眠师心中这没来由的巨大的恐惧感，是渺小孤单的个体无从自我把握的惶恐， 令人无时无刻不处于焦虑恐惧之中。这是一种更为深重的生存绝望。

小学数学智力训练

作者：  叶季明编著

出版社：上海科技教育出版社,2003

简介：随着科学的发展，数学在各个领域发挥的作用越来越大，但真正喜欢数学的人并不会因为数学的重要而增多，不少人从小学到中学、到大学，在学习数学过程中，曾苦恼过，害怕过，甚至对数学丧失信心。即使这样，人们每日每夜还都得与数学打交道。 要培养兴趣，光是一本书是远远不够的，而是需要读者自己在读书的过程中，真正培养兴趣，喜欢上数学。这种趣味，不只是来自题目的有趣，更多的则是在解题的过程和方法上，给人留下的乐趣，希望少年朋友们不要把注意力只集中在题目和题目的答案上，更要把兴趣落在解题的方法和过程中，从中学到解

诊余笔医

作者：  季明昌

出版社：西泠出版社 2011年12月

简介：

党的群众路线学习问答

作者：  季明主编

出版社：人民日报出版社,2013

简介：　　《党的群众路线学习问答》以问答形式，对开展党的群众路线教育实践活动的指导思想、目标要求、方法步骤、组织领导等，进行了认真梳理和深刻解读，可供党员干部参加活动时学习参考。 问答紧密联系国内国际形势的深刻变化，联系改革开放和现代化建设实践，联系党的建设实际，联系干部群众思想实际，以鲜明的观点、深入的分析、生动的事例、透彻的说理，全面准确地阐述了新形势下践行党的群众路线的若干理论与实践问题，既有理论解读，又有难点热点问题回答，还有具体操作方法，语言朴实，通俗易懂，短小精悍，是广大干部群众深入学习理解把握党的群众路线的基本读物，是进行党的群众路线教育实践活动的学习宣讲材料。阅读问答，有助于广大党员干部深刻认识贯彻党的群众路线的极端重要性，深刻认识开展教育实践活动的现实紧迫性，自觉投身于群众路线教育实践活动。

斯拉夫主义的文艺理论和文化批评

作者：  季明举　著

出版社：中国社会科学出版社 2015-5-1

简介：　　斯拉夫主义研究是一项跨学科的复杂前沿课题，涉及哲学、宗教、美学、文艺学、历史学以及文化学、社会学、政治学、经济学等诸多学科领域。季明举所著的《斯拉夫主义的文艺理论和文化批评》运用历史比较方法，从文艺学和文化学两方面人手，对斯拉夫主义文艺理论和文化批评进行系统性探讨，梳理斯拉夫主义文艺理论和文化批评的发展演进轨迹，揭示斯拉夫主义的艺术审美原则、民族文化维度和批评实践过程，并在此基础上对斯拉夫主义文艺理论和文化批评的历史成因、总体理论价值及其现实意义进行了有说服力的评估。

College English exercises

作者：  季明雨主编

出版社：华南理工大学出版社,1996

简介：

坚定不移地走中国特色强军之路——国防和军队建设卷

作者：  季明

出版社：经济科学出版社 2017年09月

简介：
国防和军队建设是中国特色社会主义事业的重要组成部分，中国特色强军之路是中国道路的题中应有之义。本书从历史与现实、理论与实践的结合上，就国防与军队建设的历史方位、实现党在新形势下的强军目标、贯彻新形势下军事战略方针、把握军队建设发展战略指导、推动军队政治工作创新发展、确保部队召之即来来之能战战之必胜、深化国防和军队改革、深入推进依治军、全面加强军队党的建设等方面来阐述，特别是该书高度赞歌和充分展示了党的十八大以来以***为核心的党中央领导国防与军队建设的辉煌成就。
该书紧密联系国内国际形势的深刻变化，联系改革开放和现代化建设实践，联系国防和军队建设的实际，联系部队官兵的思想实际，以鲜明的观点、深入的分析、生动的事例、透彻的说理，全面准确地阐述了走中国特色强军之路的若干理论与实践问题，语言朴实，通俗易懂，是广大干部群众和部队官兵理解把握中国道路的基本读物，是深入进行中国特色社会主义理论和实践学习教育活动的宣讲材料。

中国碑帖名品 颜真卿祭侄文稿 祭伯父文稿 争座位帖

作者：  上海书画出版社

出版社：上海书画出版社 2012年07月

简介：上海书画出版社编著的《颜真卿祭侄文稿祭伯父文稿争座位帖》是唐代颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。颜杲卿和季明父子遇难之后，真卿曾派人寻得季明的头骨；他对兄侄为国家壮烈牺牲和颜氏家族的“巢倾卵覆”，忠义满腔，悲愤异常，用笔之间情如潮涌，不计工拙，一气呵成，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，倾见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。

Strategies for CET-4,Vocabulary & Structure

作者：  季明雨总主编;蒋澄生主编

出版社：中山大学出版社,2002

简介：　　本书是《大学英语四级全方攻略系列》丛书之一，涵盖了教学大纲的基本要求，注意复习有关的语言基本知识，并较详细地介绍了应试技能。本分册注重讲解重点难点，针对性强，有较高的参考价值。 编者们根据多年从事大学英语教学和英语四级考前辅导的经验，对普生是有共性的问题、教学中的薄弱环节、考试中的重点难点进行了归纳和整理，通过简明的讲解和有针对性的练习来帮助读者和考生复习巩固语言知识，提高语言能力和应试

Greatest master of Chinese calligraphy art,Yan Zhenqing

作者：  曾翔著

出版社：河北美术出版社,2009

简介：《中国书法艺术大师:颜真卿》主要内容包括：《多宝塔碑》、《郭家庙碑》、《争座位帖》、《东方朔画赞碑》、《祭侄季明文稿》、《麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《自书告身帖》、《夫子庙堂碑》、《东方朔画赞碑》、《蔡明远帖》、《刘中使帖》、论艺摘录、述张长史笔法十二意、怀素上人草书歌序、尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖文公集序等。

公安派的文化阐释

作者：  易闻晓著

出版社：齐鲁书社,2003

简介：内面主义的纵深推进 岛田虔次尝以宋学出现以后的思想史为“‘内’同‘外’之对立斗争的历史”：程朱虽亦主“内”，然尚且坚守“外”的存在；而“把‘外’的权威完全夺给‘内’的人，是王阳明”(岛田虔次：《朱子学与阳明学》，82—83页，陕西师范大学出版社，1986年)。阳明心学的本体论乃以“内面主义”(岛田虔次语，同上书94页)的纵深推进渐次消解“天理”等先儒所设儒学本体，而最终归于释氏“真心”的一片空无。 “儒家自始即是一种有体有用之学。”(余英时：《中国思想传统的现代诠释》，238页，江苏人民出版社，1995年)其所“用”无非政教人事，而其体虽有多名，然无不推本于“天”。“天命”、“性命”，其说尚矣。孟子以“四端”明心性之善，是以“天”为最终根据，故谓“存其心，养其性，所以事天也”，又谓“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣”(《孟子·尽心上》)。“性”乃“天”所禀授于人的普遍道德品质。《中庸》曰：“天命之谓性。”“天命”是谓天所禀授，人性之善盖出于此，于是“天命”即成道德的形上终极根据。应该看到，尽管在原始儒家的观念中，“天”的概念已被赋予道德的内涵，但“天”所本具的“自然”品格从未被明确地加以否定：“天命”形上观念的实质正在于将道德的普遍存在视为不容置疑而毋需证明的“自然法则”。“天”既被当作道德的终极根据，“天命”既被赋予形上本体的品格，则仁、义、礼、智皆由所出焉，孟子所言“四端”即是如此。唯其本体具有“自然”的实存性，其“作用”方可落在实处，而儒学作为“有体有用”的“人世之学”，才能实现其拯救世道的目的，在政教人事上发挥应有的作用。可以说，儒学自来就是一种“人事”之学，它的本体推究与形上预设也无非出于整治人事的用世目的，这是我们讨论儒学所必须明确的首要认识。 “宋代儒学复兴尤在体用并重上面见精神”(《中国思想传统的现代诠释》，238页)，它所体现的严谨思辨性与高度系统化的本体论建构，乃是为了抵御极尽精微的佛学向儒学深层的 渗透与侵蚀；而程朱“天理”观的确立及其基于“理一分殊”思辨模式的“格物致知”之说就是为了防止儒学“作用”向释家“虚空”的失落。“天理”一辞盖出《庄子》，其所谓“依乎天理，批大邵”(《养生主》)，是以“天理”为自然纹理。“天者理也”，程明道所谓“天理”即“自然法则的条理”(沟口雄三：《中国的思想》，16页，中国社会科学出版社，1995年)。“天’’保留了其本自具有的自然实存性，同时“天”又承载了先儒加诸其上的先验道德内容，此内容又通过“德治”的形下降落，遂使“天”成为政治法则之本，于是“天理”“同时又是政治应该根据的天下之正理，而且也是人的内在道德的本质’(同前)。由此而言，“天理二字的新义，恐怕就是‘理’这样一种贯穿自然、道德、政治的功甲”(同前)。总之“大理”作为新立儒学本体，乃是实体性的先验存在，它昂然挺立于理学之极位，顽强地抵制着儒学向佛家“虚空”的流行。 理学因其仍然坚持着道德救世的基本精神，故其本体伦理化在所难免，于是“天理”在朱子那里便成为“伦理人本主义”的“绝对命令”(参束景南《朱子大传》第十七章第三节)；而其之所以成为不可抗拒的“绝对命令”，乃在于上所谓道德本质与自然法则的内在贯通。正是由于“天理”所提供的强力形上担保，建立于其上的理学首要命题——“性即理”，才能保证人性的普遍道德本质，从而得以遏制人性向“人欲”的沉沦。没有人会怀疑“存天理、灭人欲”是为程朱理学的既定目标，但承认“灭人欲”即必须“存天理”而维护“天理”的无上尊严，却需要站在理学的角度而予以思辨性的理解。 “性即理”的命题保证了天、人的沟通，而“理一分殊”的基本思辨模式则使先验的形上本体与实存的形下世界连成一体，从而避免了二者的隔阂与分离(佛学则斩截现象而唯认真心本体)，既确保了天理的遍在性，又防止了客观世界的主观虚化(释氏则曰万法皆空)。由于一切存在之物都体现着天理，所以均具有存在的价值，它们被作为“格物致知”的客观对象，其 缘由即在于此。诚然格物致知是以“修齐治平”为终极目的，但天理的自然实在性与理一分殊的致思模式却确认了物的自身特质(物物皆有其理)。作为一种“人事”之学，儒学以其强烈 的历史意识观照世间的一切，其主张穷索事物之理的“主智论”乃是一种既定的传统，程朱理学的格物致知论实为对这一传统的承续，它表现出研究事物以求经世致用的明确意识，是以在一定程度上肯定着事物的客观性质。朱子格物致知之说，实际上“开启了对事物客观认识的途径”(《中国的思想》，70页)。 由上可见程朱理学对“外”的保留与确认。这固然基于其经世致用的“实学”精神，但它的严谨的思辨性却也保证了“外”的方面不至逃离它的理论视野。思辨的整合性不容忽略“内”“外”两面的有机联系；而且，思辨的严谨性与清晰性本身就隐涵着一种严肃的主知态度，对客观存在的肯定与研究、对天理实存性的坚持及其尊严的维护，无不与高度的思辨性相关。事实上，“思辨主义”业已被视为“宋学的第三个特征”而大加表彰(《朱子学与阳明学》，19页)；而为了防止儒学陷于释氏迷惑与流人禅家空无的危险，也许“思辨主早”本身就是理学必须坚守的立场，尽管其思辨方法多取于释教华严之宗。 不可否认的是直觉式的体悟方法确使阳明心学最终走向了宗教神秘主义，它的进路就是“内面主义的纵深推进”，于是“外”被完全化解于“内”，这就是岛田虔次所谓“内同外之对 立的斗争”。所谓“内”，即是“心”，即是作为“心之本体”的良知。在王阳明这里，它已被当作“天地万物之主”(《答季明德》，《王阳明全集》，213页，上海古籍出版社，1992年)、成为“体天地万物而不遗……包乎天地万物之外，而贯夫天地万物之中”的绝对本体(《心性图说》)，宇宙间一切现象，皆为“吾心”作用；而“良知”实际上只是“心”体的惯常称谓，它是“生天生地、成鬼成帝”的“造化的精灵”(《传习录》下)。“良知只是一个”(《传习录》中)，是为圣学一切名目之“头脑”，所以唯认良知就是王学一门的坚定信仰，而黄宗羲且谓“先生恢复心体，一齐俱了”(《明儒学案》卷十一《姚江学案》)。 尽管不妨说良知得白天理、连接情意、渗入德行、遍在伦物而形成“万物一体”的普泛沟通，但这种“整体性的把握”大体上乃基于一种直觉式的神秘感悟。而从形上学的思辨角度看来，则良知心体实已架空天理、隔绝事物，它以自在、自为、自足的品格傲然显示自己带有独断论意味的孤独存在：宇宙间唯良知挺立而已，别无其它。 一方面的情况，是“心外无理”的命题摆脱了天理的形上制约。诚然阳明自称“心也者，吾所得于天之理”(《答徐成之》，《王阳明全集》，印9页)，依此则可谓“先验的道德律引入了心体”，因而“心呈现为必然的道德律”(杨国荣：公心学之思》，13页，三联书店，1997年)；而其借自陆九渊的著名命题——“心即理”，亦在形式上肯定着天理的先验存在及其优先地位，但正是这一命题却将天理消释于“心”，从而悬置天理并使之弃失作为“绝对命令”的无上威严。“理也者，心之条理也”(《书诸阳伯卷》，《王阳明全集》，277页)，“理”从绝对本体的形上地位降落为“心”的作用形式：无“心”则“理”失，“心”在则“理”存，是为“心外无理”。由是“心”遂得摆脱天理之“绝对命令”的形上制约而傲然自立为绝对本体，从而其心学也在根本上摆脱了程朱的可怕阴影而堂然自立为儒家门户。 低俗与高雅的两面人格 低俗与高雅作为相反的两向人格目标，却统一于袁宏道的独特人格中。这种奇妙的结合取决于客观命定，与主观内因的内外合力，前者即前文所谓人的存在所无可选择的个体性与社会 性共存的双重性(参第二章第一节)，它造成的感性情欲与理性意识在个体内在精神结构的对立互动有可能导致低俗与高雅的两面人格在个体生命中的共存：在现实物色世界中放纵本然感性情欲的渴望烈焰势将熔造弃失理性的低俗人格，而得自其社会性的理性意识在人文环境中的长期熏习则将造就深涵人文修养的高雅人格；如果某一个体既渴求本然感性情欲的自适而又获得了较为深厚的人文修养，则此个体就将兼具低俗与高雅的两面人格。 袁宏道就是此类特殊的个体存在，这也由于其独特的主观条件。就其人格的低俗方面而言，袁宏道具有特别旺盛的生命情欲与更为通脱的“性灵”及尤为充足的胆力，这些天赋的主观精神特性在其狂禅思想的鼓荡下越发如醉如狂地激扬飞动起来。由于狂禅的巨大张力，他的作为个体生命存在的自然感性情欲就有了自我放纵的强烈要求，这一要求使袁宏道的“本我”猛烈地突破“自我”的理性约束，并急切地奔向粗俗的物色世界。如此便成就了他的低俗人格。 袁宏道的低俗人格表现为情欲自适的强烈渴望，即对物色财货的身口享乐的坚执追求，其中好色尤甚。他公然宣称“我好色”(《别石篑》，卷九)，明白承认“弟往时有青娥之癖”(《李湘洲编修》，卷四十二)，一度推崇“入拥座间红”为“人间第一佳事”(《龚惟学先生》，卷五)，可证其好色非假。在其所向慕的五种“真乐”即所谓“五快活”中(见《龚惟长先生》，卷五)，色欲之乐乃是最为重要的内容：“一快活”中，有“目极世间之色”的“目淫”一目；“二快活”中，、有“男女交舄”的诗酒调笑一项；“四快活”中，更有“舟中置鼓吹一部、妓妾数人”的歌吹戏狎的文士风流；甚至在“一身狼狈”的“五快活”中，也有“托钵歌妓之院”的“窥淫”之乐。 ……

看图写话,二年级

作者：  汪季明主编;范央莉，魏剑婷，许金苗册主编

出版社：上海远东出版社,2007

简介：亲爱的同学们，你有没有因为写不好作文而感到苦恼呢？其实呀，学好作文对你们来说是非常重要的。作文是一种重要的交流工具，可你知道怎么学习作文既轻松，学习效果又好吗？《看图写话》会是帮你提高作文水平的好朋友。 看图写话，因为有一幅幅图画作为材料，可以消除“无话可写”的烦恼，还可以培养自己的观察、想象和表达能力，是丰富语言积累的好方法，也是小学生学习作文的第一步。 本套丛书起步容易。一年级先从一两句话写起，可以帮助你们激发写作的兴趣，树立写作的信心。刚开始学习写作文的时候，只要求写一两句话，能说清楚什么人、什么时间、在哪里、干什么就行了。有的时间、地点可以不写，只写什么人、做什么事，也是可以的。 学会了写一句或几句话后，就可以学习写一段话了。从一句话写到一段话时，就要求写得具体一些。写人物，可以写他们的动作、神态、心理活动和对话；写动物，可以介绍它们的外形、颜色、习性、活动情况；写事情，就需要把事情的经过交代清楚。 更多>>