文化苦旅

作者：  余秋雨著

出版社：东方出版中心,2004

简介：道士塔 一 莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆 寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍弛的来看，塔心竖一木桩 ，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕，从这 里也可找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。 　　有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读 去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆录！ 　　历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。 　　我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到 处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道 士。几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文化。 他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱 运走。今天，敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌 文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。 　　完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧， 最大的倾泄也只是对牛弹琴，换得一个漠然的表情。让他这具无知的躯体全 然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无聊。 　　这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一 位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程 ，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。

Iconology of Parinirvana and Maitreya:from India to central Asia

作者：  (日)宫治昭著;李萍，张清涛译;敦煌研究院编

出版社：文物出版社,2009

简介： 本研究接受了先行者各种研究的刺激和启迪，以涅槃和弥勒图像为基轴，试图运用图像解释学的方法，探索佛教美术从印度到中亚的传播及变化。涅槃和弥勒，乍一看两种意义不同的主题相组合也许给人一种奇怪的感觉，但以这两者为基轴是有原因的。因为生死——涅槃的问题是佛教的中心思想，涅檗和弥勒的图像与此关系深厚。以佛教的根本概念涅槃为基础，以与其相关的“死”与“生(再生)”相联系的图像为主题，从结构上窥探佛教美术横跨印度、中亚的传播和发展变化的真实面貌。

敦煌石窟艺术简史

作者：  赵声良　著

出版社：中国青年出版社 2015年8月

简介：　　《敦煌石窟美术简史》一书，由敦煌研究院研究员赵声良撰写。全书约15万余字，插图200余幅，共分六章，按照时代顺序介绍并论述了敦煌石窟美术发展的概况。　　敦煌艺术享誉世界，敦煌学备受国内外学术界的关注，而敦煌美术研究是敦煌学的重要分枝领域。本书对敦煌石窟美术进行系统的梳理和研究，集合了新的材料与研究成果，具有很高的学术价值。在强调学术性的同时兼具可读性，精选了大量紧密配合各章节内容的插图，注重了图文互证，在语言和叙述方式上更偏重青年读者的阅读习惯。

敦煌

作者：  樊锦诗，高小平，梁建增;中视传媒股份有限公司，敦煌研究院编著

出版社：中国传媒大学出版社,2010

简介：　　 戈壁的古道风尘湮灭了多少风起云涌、时代变迁；大漠的长河落日又 　　见证了多少人来人往，过客匆匆。荣辱盛衰的兴亡故事已随风而逝，唯有 　　千年的敦煌依旧在驼铃隐约的宁静中守望着昔日不朽的文明…… 　　 《敦煌》一书根据央视同名纪录片精心制作而成。全书不但用文字记 　　录了敦煌千余年风云变幻的磅礡历史，还用大量珍贵图片向人们直观展示 　　了敦煌艺术的风雨沧桑和璀璨绚丽。从亲和的视角出发，用故事讲述历史 　　，以访谈沟通古今。历史不再遥不可及，艺术不都高不可攀，就让本书带 　　领你亲历敦煌历史、领略敦煌艺术、思考敦煌命运…… 　　

敦煌：众人受到召唤

作者：  《生活月刊》编辑部　著

出版社：广西师范大学出版社 2015年9月

简介：　　敦煌定若远,一信动经年。要真正理解中国，认识中国，特别是中国古代艺术史，敦煌都是不可或缺的。然而，一直以来，对于普罗大众来说，敦煌以及其背后的历史似乎遥不可及。但实际上，敦煌不仅属于学界，更属于我们每一个人，要“继续敦煌”，实有必要让敦煌走出学界，走进大众。　　2010年和2013年，《生活》杂志的采编团队几次前往敦煌、兰州等地，对几代“敦煌人”进行了全面、深入的采访。这本书是4年多追踪历程的结集，将呈现一场冥冥之中的相遇——一座洞窟与一个（群）人的相遇，千年佛国与数十载人生的相遇。莫高窟与她的守望者们，在荒漠中相互召唤并彼此守候。他们的守护延长了莫高窟的生命，而在敦煌，他们也找到自我，找到艺术、文化乃至人生的新路。　　本书为四色图文书，既有敦煌研究院提供的珍贵图片，又有《生活》摄影师实地拍摄的图片，精美、大气、有意境，富含人文张力和表现力。

敦煌图像研究,十六国北朝卷

作者：  敦煌研究院编

出版社：

简介：　　《敦煌图像研究：十六国北朝卷》所说的敦煌图像研究，含两层意思：一是敦煌石窟中绘塑些什么题材？二是为什么要绘塑这些题材？ 　　《敦煌图像研究：十六国北朝卷》第一、二章本可以合二为一，但考虑到北凉石窟的独创性，最终还是决定分开写。这两章的第一节都是写窟产生的历史背景，但在写法上不是从泛论经济、政治、文化背景着手，而是通过摘录河西走廊大量禅僧习禅的文献记载，对照现存禅窟贵例，来证明“凿仙窟以居禅”，或“入定窟以澄神”的历史必然性。第二章以大量的文字论述“入塔观像”。“塔”即窟内的中心塔柱，“像”指中心塔柱龛内的造像。第三章许千佛图像，研究对象由中心塔柱转向四壁。千佛图像系中国僧人的独创新，现存实物景最见于靖炳灵寺第169窟，西秦绘，然后向东见于天水麦积山、大同云冈、洛阳龙门等石窟，向西见于武威天梯山、张掖金塔寺、酒泉文殊山、族煌莫高窟以及新疆地区诸石窟，最后又反馈到古代印度。第四章讲三世十方堵佛，这是对千佛图像的进一步分类研究。现在已经在十六国、北朝时期的石窟内找到三世十方诸佛的造像题名，足以证明这些图像对于僧尼而言，主要是坐禅观像用的。第五章讲各种本生图，这在禅经中属于法身观。第六章讲佛传图。第七章讲因缘故事图。这两章在禅经中都属于生身观。加之北魏未西魏初主政敦煌的东阳王元荣，又十分迷帝释天与梵天，于是建于西魏的莫高窟第249窟窟顶北、南坡出现了帝释天与梵天巡游太空的图像。这种图像，一直延续到隋代。第八章就是专讲这个问题的。西魏时期，在儒、释、道三教融合思想的影响下，莫高窟出现一些新图像，形象是中国传统的神话人物或者禽灵兽，而反映的思想内容却是佛教的，例如供用伏羲、女娲形象表现佛教的宝应身菩萨与宝吉祥菩萨。第九章专门探讨了这个问题。

Annual report on the development of China’s cultural heritage management system.2010

作者：  刘世锦主编

出版社：社会科学文献出版社,2010

简介：　　2010年是“十一五”规划的收尾之年，也是“十二五”规划的制定之年，是文化遗产事业发展的重要时间节点。国务院发展研究中心文化遗产课题组值此推出《中国文化遗产事业发展报告（2010）》蓝皮书，“瞻前顾后”进行相关工作总结和展望。2010年蓝皮书的主题是：文化遗产事业这五年。这与2008年蓝皮书的主题“文化遗产事业促进科学发展、社会和谐”以及2009年蓝皮书的主题“文化遗产关系民生大计”相比，由虚渐实，更加注重事业发展阶段性的总结，更加注重贴近实际、贴近生活、贴近群众。 　　由刘世锦主编的《中国文化遗产事业发展报告（2010）》蓝皮书，仍由主题报告、技术报告和评估报告组成，延续了“主题报告统领全书”、“技术报告解释主题报告”、“技术报告和评估报告共同为主题报告提供支持”的体例，保持了“定位明确、突出主题、体例延续、关注变量”的特色。课题组不仅发挥国务院发展研究中心以战略性、综合性、前瞻性研究见长的特点，还辅以诸多案例分析和量化分析说明书，系统、具体并深入浅出地描述了“十一五”以来文化遗产事业发展的新形势、新经验、新问题，使文物系统的管理者能从延续的体例中了解到各省在“十一五”期间的“此起彼伏”并能在具体的管理工作中“有的放矢”，使有兴趣的读者能从多样的案例中了解到文化遗产事业管理上的“千姿百态”并能发现这个事业的确关系“国计民生”。 　　具体来说，在国家文化体制改革的大背景下，文化遗产事业管理体制机制的创新和管理水平的“精细化”都在“十一五”期间与时俱进，且这种进步的方向有了高屋建瓴的指示——李长春同志在2010年我国第五个文化遗产日上发表的署名文章，指明了文化遗产事业发展的大目标和新方向。以此为标准，蓝皮书按如下线索组织了2010年的研究成果：“十一五”以来文化遗产事业发展迅速，国家和社会给予文化遗产事业极大的关注，并加大了投入力度，文物系统也将投入更高效、更全面地转化为教育、科研、经济方面的产出。但相对“生产力”的提高，“生产关系”不适应“生产力”之处凸显——管理体制机制改革创新不够以及管理水平不高制约了文化遗产事业公益价值和经济价值全面、充分地体现出来。为此，需要总结各方面力图实现“规范、统一、高效”的行业管理的改革经验，并从管理水平角度找出文物系统内部提高相关行政资源配置效率的“短板”，争取在“十二五”期间将经验制度化、将“短板”补齐。 　　按照此线索，作为文化遗产事业“鸟瞰图”的主题报告各章节的主要内容安排如下： 　　第一章总结了“十一五”期间文化遗产事业的发展状况，对“十一五”相关规划中所列发展目标和主要任务进行了解读，尽可能用定量的数据去评判定性的任务完成情况。结果发现，“十一五”期间，我国文化遗产事业规模在超常规地扩大，事业管理的制度化、规范化程度有了提高，文化遗产保护状况得到一定程度改善，这些方面都较好地完成了相关规划目标。总结这些目标的完成情况，制定相关“十二五”规划目标时就有据可依了。 　　第二章定量描述文化遗产事业对经济社会发展的贡献。“十一五”期间，我国文化遗产在促进经济社会发展、改善民生方面有了突破，大文化遗产体系开始更全面地、更大幅度地惠及民众，取得了较好的综合效益。本章在沿用前两年蓝皮书核算体系框架的基础上有了“五年”这样一个时间段的总体回顾，且将文化遗产事业对国民经济贡献的“大头”——文物旅游——进行了单列计量，使2010年国家文物局和国家旅游局签订的《旅游发展与文物保护战略合作框架协议》中的重要工作——《全国文物旅游发展报告》——有了依托。按照李长春同志文化遗产日署名文章的精神来衡量，文化遗产事业对经济社会发展的贡献仍有不少潜力可挖——这需要积极进行管理体制机制创新和提高管理水平。 　　第三章分析了管理体制机制如何创新的问题。先总结了文化遗产事业的管理体制机制改革的难点，然后通过若干文物系统改革热点案例分析，提出了“十二五”期间的改革方向。“十一五”期间，公益性与非公益性的划分，政府和市场的范围以及保护和利用的统一，成为改革中的热点和难点。蓝皮书通过北京文化遗产事业体制改革、敦煌研究院完善管理措施、重庆“红岩联线”工作机制创新以及大明宫考古遗址公园建设等体制改革和机制创新案例，从不同层面解答上述的热点和难点问题，为创建遗产管理中“统一、规范、高效”的行业管理体制提供成功的经验。 　　第四章围绕提高管理水平“做文章”。课题组继续使用GAP分析方法，以省级行政单位为基本单位，完善了GAP分析的指标。分析表明，我国文物系统亟须调整相应的行政资源配置、提高资源利用效率以满足相应地区文物事业发展的要求。从评价指标体系的结构出发，可将GAP分析的结果与文物工作中的文物修复、人员队伍结构、资金投入及其利用效率、信息化设施配备以及展览举办等工作挂钩，更易于达成“研以致用”的目标。 　　文化遗产事业的发展水平，还与文物系统内部行政资源的配置方向有关。为此，作为文化遗产事业“地形图”的评估报告结合年度主题，根据李长春同志文化遗产日署名文章精神进行了相关创新。首先是在指标体系权重安排上按李长春同志文章精神突出了经济功能，其次在时间范围和评估内容上进行了调整，同时力求“尽量三贴近、保持科学性”，更加侧重于解读评估报告的实际运用方法，在可能产生理解困难的地方都辅以案例说明。通过定量分析、DEA方法以及对31个省级行政区的整体分析，对“十一五”期间遗产事业的发展作出评估：投入角度，我国对文化遗产事业重视程度不断加强，与之伴随的是更多的经济投入，并保持着快速增长；效率角度，我国文化遗产事业发展的技术效率较高，而技术进步较差，进而使得全要素生产率呈现出变化不一的局面。考虑到评估报告是蓝皮书技术性最强的部分，根据往年各方面的反馈，评估报告从以下两方面加强了“深入浅出”：增加了“说明书”，使评估与基层文物管理部门的日常工作能结合起来；每一章的小结，都详细论述了评估结果对各省现实情况的指导作用。 　　总之，2010年的蓝皮书力争使相关研究能更好地“研以致用”，对文物系统的日常管理工作有用，对文物系统制定相关规划有用，对旅游系统以及关心文物旅游的读者有用，并使广大有兴趣的读者发现这是一本让他们对文化遗产事业更有兴趣、“不虚此读”的工具书。

敦煌学大辞典

作者：  季羡林主编

出版社：上海辞书出版社,1998

简介：　　《敦煌学大辞典》的编纂与出版工程由中国敦煌吐鲁番学会、敦煌研究院与上海辞书出版社共同发起，全国20余所高等院校和研究机构的老中青三代专家学者100余人参与。全书共收词900余条，总字数约200万字，插图700余幅，其中彩色图片100余幅。内容涉及各个时代敦煌艺术的综述，几十个代表性洞窟的逐一介绍，关于敦煌文献的介绍等。全书以六分之一的篇幅介绍了敦煌学研究的历史与现状、包括敦煌文献的收藏情况及其编写的经过等，并将近几年来国内外敦煌学研究的最新成果收入在内。 　　《敦煌学大辞典》是一部专业性大辞典，重要的词条注释字数往往超过千字，全书首个词条“敦煌” 更长达1．4万字，而“敦煌学”一条系季羡林先生亲自执笔。书中还附有一批颇有价值的附录。 　　敦煌学具有极其丰富的内容，敦煌学包含众多的学科。 　　敦煌石窟艺术，举世闻名。本书对此作了全面的反映，内容包括：各时代艺术·代表窟；彩塑；本生故事画·因缘故事画·说法图；经变画；佛教史迹画·瑞像图；建筑画；生产生活画·山水画；图案；服饰；壁画技法；石窟考古；石窟保护；以及藏经阁洞遗画、音乐舞蹈、书法印章等等。 　　敦煌遗书，举世闻名。本书对此作了全面的反映，内容包括：地理；历史人物；政治·法律·军事·经济；书仪·社邑·民俗·写经题记；民族·少数民族语言语文；语言·文学；版本·教育·体育；算学·天文历法·医学·占卜；佛教、道教、摩尼教、景教典智及寺院；经史子集四部书，等等。 　　敦煌学的研究，历时近百年，全国学者孜孜努力，成果丰硕，本书对此也作了全方位的反映，内容包括：公私收藏·编号；著作·刊物；学术组织·学术会议·展览；近现代人物。 　　本书还是内容丰富的附录。 　　本书是国内外第一次以工具书形式反映敦煌学研究成就的大型专科辞典，对敦煌学所涉及的众多学科，都有重要参考价值。

段文傑敦煌研究五十年纪念文集

作者：  敦煌研究院编

出版社：世界图书出版公司北京分公司,1996

简介：

文明的穿越：世界四大博物馆巡礼

作者：  赵声良　著

出版社：中国青年出版社 2014-7-1

简介：　　在世界的博物馆序列中，法国的卢浮宫、英国博物馆、俄罗斯的艾尔米塔什博物馆以及美国的大都会艺术博物馆并称“世界四大博物馆”。这四大博物馆以其拥有藏品之多、包揽文明种类之广以及研究人员队伍之精良著称于世。无论对于专业的艺术学者，还是普通的艺术爱好者，甚至走马观花的观光客来说，四大博物馆都是置身异国时不可绕开的艺术圣地。　　本书由敦煌研究院研究员赵声良撰写，共计12千字，图200幅。作者在受邀访问英美俄期间，几次走访四大博物馆，本书便是其参展后的艺术随笔集锦。作者将中华文明放置于世界文明的框架中加以论述，以史为鉴，提醒国人莫要崇洋媚外，亦不可妄自尊大，使全书具有较广阔的视野、较开阔的格局。

敦煌石窟艺术,榆林窟第二五窟附第一五窟(中唐)

作者：  段文杰主编;吴健摄影;敦煌研究院,江苏美术出版社编

出版社：江苏美术出版社,1993.7

简介：　　榆林窟第二五窟附第一五窟是位于安西县西南75公里的山谷中，创始于初唐，兴盛于吐蕃时代，五代宋初曹氏的画师们在这里留下了他们的精心营构。 　　

莫高窟史话

作者：  樊锦诗主编;敦煌研究院编

出版社：江苏美术出版社,2009

简介：　　 古代敦煌文化之所以得以繁荣，正是由于汲取了丝绸之路上中西文化的 　　丰富营养。今天，我们又处于一个中外文化交流的大好时机，更应该以开阔 　　的胸襟，放眼世界，从更广更深的角度来看待丝绸之路与敦煌的文化艺术， 　　要让更多的非专业人士也对敦煌、丝绸之路这样的古代文明感兴趣，并从中 　　得到收获。这也是我们今天学术研究者的责任。 　　

文物保护绩效管理研究

作者：  满莉

出版社：经济管理出版社 2018年06月

简介：

中国石窟,安西榆林窟

作者：  敦煌研究院编

出版社：文物出版社,2012

简介：《安西榆林窟(精)/中国石窟》编著者敦煌研究院。 榆林窟壁画艺术是敦煌石窟艺术的重要组成部分。它在佛教思想、壁画内容、表现形式等方面，均与莫高窟一致，甚至一些壁画的作者也是与莫高窟共有的。曹氏画院的画工、画师，不只在沙州，也受命到瓜州的榆林窟作画。但是，榆林窟艺术并非莫高窟的翻版，而是具有许多自己的特色：如在洞窟形制上，有完整的前室和长甬道，主室壁上画出十二根排柱支撑窟顶宝帐的窟室样式，都是莫高窟所没有的。壁画中西夏和元代的密教曼荼罗和水月观音图，显密结合加以汉密、藏密结合的画法，尤其大量的民族人物画像、画工画师画像，以及汉藏婚礼图，也都补充了莫高窟之不足。在艺术风格的多样化及艺术美的创造上，榆林窟的一些作品超过了莫高窟，如西夏的线描和水墨山水；特别是唐代吐蕃时期第25窟壁画，人物造型简练，用线纯熟、有力，色彩明丽而不浮华，其保存完好程度更使莫高窟同时期壁画难以比拟。榆林窟艺术的高度成就，大大丰富了以莫高窟为首的敦煌石窟艺术体系。莫高窟、榆林窟，同西千佛洞、东千佛洞、水峡口千佛洞、五个庙石窟等（图15），共同构成了伟大的古代艺术宝库。

敦煌石窟艺术研究

作者：  段文杰著

出版社：甘肃人民出版社,2007

简介：　　段文杰先生早在1946年就来到敦煌莫高窟，从事敦煌壁画临摹和研究工作，是敦煌研究院的开创者之一。1980年任敦煌文物研究所所长，1984年敦煌文物研究所扩建为敦煌研究院，段文杰就任院长，1998年任敦煌研究院名誉院长。 段文杰先生在长期临摹壁画的同时，从美术史和美学的角度对敦煌艺术进行深入研究，取得了丰硕的成果。本书即为他的成果之一，对敦煌石窟艺术各时代的风格及艺术特色进行了系统的研究，并对壁画中的服饰、飞天以及唐僧取经图等方面进行了深入的探讨。本书对于认识敦煌艺术及其在中国美术发展史中的价值和意义具有重要的参考作用。 　　

敦煌阿弥陀经画卷

作者：  敦煌研究院主编;段文杰主编;施萍婷本卷主编;孙志军摄影

出版社：商务印书馆(香港)有限公司,2002

简介：

史苇湘欧阳琳临摹敦煌壁画选集

作者：  樊锦诗主编;敦煌研究院编

出版社：上海古籍出版社,2007

简介：《史苇湘 欧阳琳临摹敦煌壁画选集》主要内容：史苇湘先生本是学油画的，他和其他美术工作者一样，临摹了大量的壁画，他的临摹品严谨、细腻，较好地把握敦煌壁画的精神。为了了解敦煌壁画的内容并把握敦煌艺术的精神，他在临摹工作以外，还投入了大量的精力，对敦煌石窟内容进行考释、研究，为敦煌艺术研究做了大量的基础工作。他主持编篡的《敦煌莫高窟内容总录》，经过了数十年艰苦的调查整理，在前人研究的基础上较为全面、准确地记录了敦煌莫高窟各个洞窟的内容。史苇湘先生还查阅了大量史籍和佛教经典，从中找出与莫高窟相关的史资料，辑成《敦煌莫高窟大事年表》，今天，《敦煌莫高窟内容总录》和“敦煌莫高窟大事年表》都成为了研究敦煌艺术的必备参考书。

莫高窟第五七窟

作者：  敦煌研究院，江苏美术出版社编

出版社：江苏美术出版社,1996

简介：

中国石窟艺术-榆林窟

作者：  敦煌研究院　著

出版社：江苏美术出版社 2014-7-1

简介：　　榆林窟壁画艺术是敦煌石窟艺术的重要组成部分。它在佛教思想、壁画内容、表现形式等方面，均与莫高窟一致，甚至一些壁画的作者也是与莫高窟共有的。曹氏画院的画工、画师，不只在沙州，也受命到瓜州的榆林窟作画。但是，榆林窟艺术并非莫高窟的翻版，而是具有许多自己的特色：如在洞窟形制上，有完整的前室和长甬道，主室壁上画出十二根排柱支撑窟顶宝帐的窟室样式，都是莫高窟所没有的。壁画中西夏和元代的密教曼荼罗和水月观音图，显密结合加以汉密、藏密结合的画法，尤其大量的民族人物画像、画工画师画像，以及汉藏婚礼图，也都补充了莫高窟之不足。

绘者还有：欧阳琳、史苇湘、金洵瑨

作者：  史敦宇[等]绘;金长明文

出版社：江苏美术出版社,2013

简介：金长明编著的《敦煌壁画复原图》编撰以敦煌研究院对敦煌莫高窟各朝代洞窟壁画的研究成果为依据，共筛选、复原敦煌莫高窟各朝代壁画代表作品几百幅。内容涵盖了佛传故事画、本生故事画、经变画，朝代历史跨越一千多年。壁画集中表现了中国古代工业、农业、商贸、驮运、民俗、宗教、艺术等各历史阶段的特点和变迁。从艺术角度看，这些壁画有人物、动物、花卉、山水、图案、建筑、乐器、舞蹈、服装、饰品、人物发髻等，画面内容特别丰富。