3ds Max&VRay住宅空间设计笔记

作者：  李诚主编

出版社：江苏科学技术出版社,2014

简介：本书可以作为3ds Max 自学人员的参考用书。同时也非常适合大专院校和培训机构艺术专业课程作为教材使用，旨在帮助本专业学生通过软件提高绘图能力。

动画制作基础与应用教程(Flash CS5)

作者：  李诚主编

出版社：人民邮电出版社,2013

简介：　　Flash是目前功能强大的交互式动画制作软件之一。本书对Flash的基本操作方法、绘图和编辑工具的使用、各种类型动画的设计方法以及动作脚本在复杂动画和交互动画设计中的应用进行了详细的介绍。 　　全书分为上下两篇：上篇主要包括Flash CS5基础知识、绘制与编辑图形、对象的编辑和操作、编辑文本、外部素材的使用、元件和库、制作基本动画、层与高级动画、声音素材的导入和编辑、动作脚本应用基础、制作交互式动画、组件与行为等内容；下篇精心安排了标志设计、贺卡设计、电子相册设计、广告设计、网页设计、节目包装及游戏设计等几个应用领域的18个精彩实例，并对这些案例进行了全面分析和讲解。 　　本书适合作为本科院校艺术设计类相关专业Flash课程的教材，也可作为相关人员的自学参考书。

愤怒的幻影

作者：  李诚主编

出版社：中国戏剧出版社,2008

简介： 科技的兴起 科技的兴起 开创世界航海业的腓尼基人 人类建筑史上的奇观 泰勒斯和他的贡献 古埃及科技的骄傲 人类历史上第一部太阳历 百科全书式的学者亚里士多德 欧几里得和《几何原本》 阿基米德的故事 伟大的科学家张衡 祖冲之巧算圆周率 中国古代的桥梁建造技术 中国古代的四大发明 世界上第一次实测子午线 显示全部信息 科技的兴起 科技的兴起 开创世界航海业的腓尼基人 人类建筑史上的奇观 泰勒斯和他的贡献 古埃及科技的骄傲 人类历史上第一部太阳历 百科全书式的学者亚里士多德 欧几里得和《几何原本》 阿基米德的故事 伟大的科学家张衡 祖冲之巧算圆周率 中国古代的桥梁建造技术 中国古代的四大发明 世界上第一次实测子午线 《梦溪笔谈》与《天工开物》 航海、地理科学的成就 李时珍修《本草》 麦哲伦证明地球是圆的 维萨留斯创立人体解剖学 巴雷对创伤对外科学的贡献 哈维和《论心脏与血液的运动》 伽利略对科学的贡献 开普勒和开普勒三定律 大地理学家徐霞客的故事 笛卡儿创立解析几何学 大气压强的发现 创立科学化学的波义耳 哈雷和哈雷彗星的发现 经典物理学大师牛顿（上） 经典物理学大师牛顿（下） 富兰克林发明避雷针 林奈发明植物分类法 珍妮纺机的发明 瓦特发明蒸汽机 质量守恒定律的发现 天王星的发现 琴纳发现牛痘免疫法 伏打电池的发明 戴维发现新元素钾、纳 …… 电脑世界 现代交通 天文宇航 生存空间 建筑与建材 生命奥秘 军事科技 新兴能源

China stories

作者：  李诚主编

出版社：内蒙古人民出版社,2006

简介：本书记录的是著名作家林希作为中国赫赫有名的买办家庭出生，其家庭自1900年的天津义和团运动开始，面对开埠通商和扶清灭洋这两难境地所做出的应变选择，以及新中国成立后，林希这名全国最年轻的“胡风分子”，乃至后来划成右派、生活发生巨大变化的百年记忆和另类人生经历。 　　中国社会的每一次巨大变迁都是光明和黑暗并行，更是正面、负面共存的格局，如此才造就出中国人的睿智，也造就了中国人的乖巧。追忆历史，分享记忆，是为了开启人们对于未来的美好向往。

【新】国学启蒙第一课：三十六计

作者：  李诚　主编

出版社：上海科学技术文献出版社 2015-1-1

简介：　　“国学启蒙第一课”注音读本是专门为少年儿童读者策划编辑的文史类丛书，主要从古代经典和传统菁华中选取当今少年儿童喜闻乐见的故事进行通俗易懂的讲解，通过这些故事，传达中华民族优秀的精神风貌。

中国楚辞学.第十二辑,第十二届中国屈原学会年会暨楚辞学国际学术研讨会论文集

作者：  方铭，李诚主编;中国屈原学会编

出版社：学苑出版社,2009

简介：

工程流体力学

作者：  王英，李诚主编

出版社：中南大学出版社,2004

简介：　　《工程流体力学》是根据高等院校土木类专业流体力学课程教学基本要求，基于加强基础理论、拓宽专业面、按大类培养的教育思想编写的。本教材系统地阐述了工程流体力学的基本概念、基本理论和工程应用。教材共分11章，内容包括绪论，流体静力学，流体动力学基础，流动阻力与水头损失，孔口、管嘴出流及有压管流，明渠均匀流，明渠水流的流态及其转换，明渠恒定非均匀渐变流，堰闸出流及底流消能，渗流，可压缩气体的一元恒定流动等。教材中的例题涉及多个专业，力求富有创意，各章配有小结及思考题，精选的习题许多来自各类试题。 　　《工程流体力学》可作为高等院校土木工程、市政工程、环境工程、地质工程、给排水工程等有关专业的本科、专科工程流体力学或水力学课程的教材，也可作为其他相近专业的教材和全国注册结构工程师应试的参考书。

一九九六年以来台湾的失业问题

作者：  李诚主编;李诚著

出版社：天下远见出版股份有限公司,2003

简介：

证券法通释

作者：  李诚主编;上官云龙等编写

出版社：中国经济出版社,1999

简介：本书全面系统地对《中华人民共和国证券法》进行详细的翻译，语言通俗易懂，相信这本普法性质的本，会对读者有所裨益。

新编大学语文

作者：  钟仕伦，李诚主编

出版社：北京师范大学出版社,2010

简介：本书既注意引进新的观点和论述，又注意坚持马克思主义的世界观和方法论，并且针对三本院校学生的实际情况，突出重点，难点，以大量例子和深入浅出的语言，阐述文艺理论的基本原理和规律特点，阐明一些深奥难懂的理论问题，帮助学生掌握和运用文学理论的基本观点。同时，为了更好地适应独立学院学生的实际需要，又特别增加了文学鉴赏的实际例子，以帮助学生更好地提高文学鉴赏的水平。

人力资源管理的12堂课:权威、完整、前瞻、可行——12堂新世纪人才战略的实用课程

作者：  李诚主编

出版社：中信出版社,2002

简介：在知识经济的新商业模式中，在效地吸引和网罗人才成为企业的核心竞争力。正如管理大师杜拉克所宣称的：“未来50年，在全球经济中属于领导地位的，将是那些最成功地提升知识工作者生产力的国家和企业。” 　　本书站在全球化和知识经济以及人力资源管理未来的角度，论述了人力资源的全方位入门知识： ◆如何制定创造企业竞争优势的人力资源管理策略 ◆如何把企业发展与员工个人生涯紧密结合 ◆全球化的风潮下，国际企业如何做好人力资源管理 ◆企业竞争日益激烈的时代，组织如何适应变化，更好地做好企业知识管理 ◆如何成为一个称职的人力资源主管 　　本书既有高度的前瞻性，又有切实的可操作性，大处着眼，小处着手，全程指导企业网罗顶尖人才，创造管理者与员工之间的双赢策略。 　　知识经济时代，人力资源取代土地、资本，成为企业运作成长的最重要的动力，谁掌握了丰富的人力资源，谁就能在激烈的竞争中胜出。过去的劳资关系已无法满足新世纪管理的需求，优良的管理策略已成为企业成功至关重要的前提。

Economics of daily life

作者：  李诚主编;高希均[等]著

出版社：天下远见出版股份有限公司,2008

简介： 《生活經濟學》－15位超級教授教你從生活看經濟 經濟生活，生活經濟，兩者本應水乳交融，無分彼此。理解經濟知識，讓經濟知識與現實生活連結，從此出發。 為什麼天下沒有白吃的午餐？為什麼投資散戶常被法人佔便宜？為什麼產地菜價慘跌，市場菜價仍舊不動如山？少了經濟學的基礎訓練，我們不會是個好的消費者，因為不知如何在眾多商品中下明確判斷；我們稱不上是好的投資者，因為不知哪個投資項目對自己有利；我們也不是一個好公民，因為無從分辨政治家的各種承諾的真假與好壞；同時，我們算不上是稱職的工作者，因為不明白如何選擇行業與職業；我們同樣難以參與全球經濟，因為不知如何在知識爆炸的環境中，篩選對自己最有用和最重要的知識，做出對自己最有利的決策。我們想要獨立做主，就沒有權利做一個經濟文盲！ < TOP>

中国楚辞学.第十一辑,第十二届中国屈原学会年会暨楚辞学国际学术研讨会论文集

作者：  方铭，李诚主编;中国屈原学会编

出版社：学苑出版社,2009

简介：

世界科普经典文库

作者：  李诚主编

出版社：内蒙古人民出版社,2006

简介：《世界科普经典文库》包括:走进黑洞,

巴蜀文化研究.第一期

作者：  李诚主编

出版社：巴蜀书社,2004

简介：早于常璩的古蜀史著，据《华阳国志·序志》记载，在汉晋之间原有八家，但仅有题名扬雄的《蜀王本纪》因有清代辑本而流传下来，但已属断简残篇，其余七家则均已散佚(仅《三国志·蜀志·秦宓传》裴松之注引谯周《蜀本纪》一条传世)，难考其详。但八家《本纪》均为常璩所亲见，并“略举其隅”。从《华阳国志·序志》所举来看，八家{本纪》均充满了方术和神仙家言一类描写，如“三皇乘祗车出谷口”，“蜀王蚕丛之间周回三千岁”，“荆人鳖灵死，尸化西上，后为蜀帝，周苌弘之血变成碧珠，杜宇之魄化为子鹃”等，常璩斥之为“世俗间横有为蜀传者”。但这些事类均为古蜀历史和文化上的重要环节和关键之点，而八家《本纪》的作者又都是汉晋之间巴蜀的成名之士。这就意味着，在两汉和魏晋之际，蜀中学人对于古代蜀史及文化的理解，本质上仍然是宗教性的，即是若干由方术和神仙家言汇聚而成的事类的叠加，亦即宗教史的延伸。 除常璩提到的八家《蜀本纪》外，汉末三国时言及古蜀史的尚有其人，有名的如汉末的来敏和魏晋之间的秦宓、陈寿等。来敏为刘焉宾客，著有(本蜀论》，记述蜀王本始，其书早佚，《水经·江水注)和《沔水注》分别引用一条，其中一条叙录望帝、鳖灵事，另一条叙录石牛便金事，与扬雄《蜀王本纪)大同小异，出自一辙。秦宓所叙，已见上文。陈寿所述，见于《水经·江水注》引其《益部耆旧传》，讲的是蜀中普通百姓夫妻死而复生的故事。这些都是为常璩所驳斥的不雅驯之言。然而在有汉一代、魏晋之世，以神仙家言为脉络的古蜀历史一再在巴蜀文人学土中翻版传习，却恰恰表明古蜀文化史体系不沦在先秦还是汉魏都是由宗教这个粘合剂所聚合起来的。 尽管常璩激烈批评这些“世俗间横有为蜀传者”，但他既是蜀郡江原人，就不可能不受到蜀中世代相承的神仙家言的深刻影响，所以在他编撰《华阳国志》时，虽经他以《汉书》作为取舍标准，多方删正，但书中受神仙家的影响之迹仍然斑斑可见。这种情况说明，直至两晋之际，蜀文化中依然弥散着相当浓厚的方仙气息，而这种气息深深浸透了蜀人的心灵，以致连标榜正统、人称“蜀史”的常璩也难以摆脱其窠臼，足见蜀文化内蕴的宗教化程度之深。 汉世广泛流传着关于方术的种种传说，其中颇有名气的是苌弘及其形迹。苌弘，春秋末周大夫，以星象、术数著称于世，《史记·天官书》称他为“昔之传天数者”，(淮南子·泛论篇》还说：“昔者苌弘，周之执术数者也，天地之气，日月之行，风雨之变，律历之数，无所不通。”据(史记·封禅书}，苌弘身怀“设射狸首”之术，“以方事周灵王。诸侯莫朝周，周 力少，苌弘乃明鬼神事，设射狸首。狸首者，诸侯之不来者。依物怪欲以致诸侯，诸侯不从，而晋人执杀苌弘。周人之言方怪者自苌弘”。所谓“设射狸首”，渊源于古代的“射侯”，属于上古的一种方术。《封禅书》所说“方”、“方怪”，均指方术，可见苌弘是古代的大方术家。 大方术家苌弘与蜀大有关系。《庄子·外物》说：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。”《吕氏春秋·必己》说：“苌弘死，藏其血，三年而为碧”，虽未言蜀，但义近《庄子》。《华阳国志·序志》说：“世俗间横有为蜀传者，言……周苌弘之血，变成碧珠”，可见汉代人所著(蜀王本纪》原有苌弘化碧于蜀之说。晋人干宝《搜神记》亦说：“周灵王时苌弘见， 杀，蜀人因藏其血，三年乃化而为碧。”这些记载说明，苌弘死于蜀是战国秦汉魏晋约及七百年间流传广远的一种传说，这种传说的起源和流布必定有其深刻的历史文化背景，那就是蜀中历来为方术神仙家的渊薮。虽有人指认苌弘葬于洛阳”，但这并不重要。不论苌弘是否死于蜀，道家以《庄子》为首的诸书，以及专门记载古代神怪事迹的《搜神记》，和深受神仙家观念浸染的诸种《蜀王本纪》，均一致指认苌弘死于蜀，这绝非偶然。这种现象至少提供了一条非常清晰的线索，一头伸向上古，一头伸向近古，把千年之间蜀中连续发展的方术视仙家文化串联起来，对于我们理解蜀中为方术神仙家的一大策源地是在胡帮助的，并且特别有助于我们理解马蜀之成为道教发源地的历史文化渊源及其背景。 “积劫修来似炼金，为王为帝万灵钦”两句，是说主建前世经历几亿劫，就像道士炼金，乃是自己千辛万苦修来的现世果报，现在身为蜀帝，深受百姓爱戴和钦慕，这两句很明显是包含释、道二家思想语汇。“能当浊世为清世，始见君心是佛心”两句，是佛家用语。“九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎”之“百蛮”，《诗经》大雅《韩奕》云：“以先祖受命，因时百蛮，王锡韩侯。”此两句是对句，缘于儒家思想。“今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻”两句，出自道家经典。 贯休尚有一组寿春献诗，共七首，诗名按顺序分别是：《千载降祥》、《文有武备》、《从谏如流》、《搜扬草泽》、《守在四夷》、《大兴三教》以及《山呼万岁》，今略举两首来分析。 《寿春节进祝圣七首》(录二首)云： 文有武备 武宿与文星，常如掌上擎。孙吴机不动，周邵事多行。吁食炉烟细，宵衣‘隙月明。还闻夔进曲，吹出泰阶平。 大兴三教 瞳瞳悬佛日，天俣动云韶。缝掖诸生集，麟州羽客朝。非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁 知否，吾皇即帝尧。 先看《文有武备》一首，“孙吴机不动，周邵事多行”两句，是言治为用兵之道。“旰食炉烟细，宵衣隙月明”两句，是写王建为了使蜀中百姓能够安居乐业，如何废寝忘餐地工作。“还闻夔进曲，吹出泰阶平”两句，夔是舜的大臣，《尚书，舜典》云：“帝曰：‘夔，命汝典乐，教胄子。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌咏言，声依永，律和声， 八音克谐，无相夺伦，神人以和。’夔日：‘于予击石拊石，百兽率舞。”在《益稷》里面有云：“夔曰：‘戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏。祖考来格，虞宾在位，群后德让，下管鼗鼓，合止祝敌，笙镛以间，鸟兽跄跄，箫韶九成，凤凰来仪。一即是说夔典掌乐事，教华胄子弟诗乐，击打石磬，率百兽而舞。此诗总体就是写因为有蜀帝王建废寝忘餐地勤政爱民，使得蜀中出现 一片太平盛世景象。 再看《大兴三教)一诗，“瞳瞳悬佛日，天俣动云韶”两句，“瞳瞳”即日初出渐明貌，是说在瞳瞳佛日照耀之下，响起了虞舜时代的韶乐。“缝掖诸生集，麟州羽客朝”两句，是说缝掖的儒生和麟州的道土此刻都聚集在朝廷上，共来祝蜀帝寿辰。《海内十州记》云：“凤麟州，在西海之中央。”庾信有诗云：“麟州一海阔，玄圃半天高。”“击壤翁知否，吾皇即 帝尧”之“击壤”一词，王充《论衡·感虚篇》云：“尧时，天下大和，百姓无事，有五十之民，击壤于途，观者曰：‘大哉，尧之德也。’击壤者曰：‘吾日出而作，日人而休，凿井而饮，耕田而食，尧何等力。”“‘大兴三教”反映了贯休社会理想，希望王建能够振兴三教，使三教能够相互妥协，共同发展，最终实现三教共同为理想社会服务的政治理想。 公元911年正月，蜀帝王建改元水平，是年为永平元年。永平二年二月朔日，王建率领百官随从前来贯休住持的龙华东禅院，如《蜀祷杌》卷上云：“(永平二年)二月朔，游龙华禅院。召僧贯休坐，赐茶药彩缎，仍令口诵近诗。时诸王贵戚皆赐坐，贯休欲讽。因作《公子行》曰：‘锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。艰难稼穑皆(以上五字《禅月集》作稼穑艰难总)不知，五帝三皇为(《禅月集》作是)何物。’建称善，贵癣皆怨之。贯休本兰溪人，善诗，与齐己齐名，有《西岳集》十卷。” 路振《九国志》卷一二《李景威传》称：“及王师入城，继冲悔不用其言。”应该说，景威忠勇可嘉，其惨烈而死，令人痛惜不已。但如果景威的计划得以实施，后果将不堪设想。此以宋军灭周氏政权为例。据《续资治通鉴长编》卷四太祖乾德元年载，张文表被人所杀后，宋军仍长驱入潭州。观察判官李观象主张归朝，周保权在指挥使张从富等人的挑动下，阴谋抗拒。三江口之战，宋军“获船七百余艘，斩首四千余级”。后宋军攻打敖山寨，“贼弃寨走，俘获甚众。处耘择所俘体肥者数十人，令左右分食之，少健者悉黥其面”。军队伤亡惨重，人民饱受其祸。后张从富被杀，周氏政权最终没能保住。 事实证明，孙光宪的识见远在李景威、张从富等人之上。当统一已成为不可抗拒的历史潮流，“荆南高氏父子事大以保其国”[55]的国策失去效力之时，纳土归顺朝廷实乃唯一可供之选择。《十国春秋》卷一O一《侍中继冲世家论》说得好：“真人出，四海一，理势之必然也。天水肇兴，群雄渐削，即无伐虢灭虞之谋，高氏其能常守此土乎?光宪知几，所由与卖国以徼富贵者异矣。”这一说法是符合当时的实际情况的。孙光宪劝主纳土之举，既是基于儒家的君臣之义，也是他天下归一思想的实践，与卖主求荣者有着本质的不同。就连一贯以褒贬自任的欧阳修对此也没有提出非议。可见，孙光宪的所作所为是为封建正统史家所认可的。而荆南的率先归附，顺应了历史的潮流，加快了赵宋王朝统一中国的步伐。对于孙光宪这一顺应时势的明智行为，我们应给予高度的评价。 三黄州时期 先后历经了唐、后梁、后唐、后晋、后汉、后周等六个朝代的孙光宪，在有生之年，终于步入了国势蒸蒸日上的大宋王朝。据《宋史》卷四八三《孙光宪传》，孙光宪劝继冲归附宋朝，“太祖闻之甚悦，授光宪黄州刺史，赐赍加等”。 黄州在今湖北省黄冈市，孙光宪在这里度过了生平的最后一个阶段。《宋史》卷四八三《孙光宪传》载：光宪“在郡亦有治声”。《十国春秋》卷一O二《孙光宪传》亦云：“在郡亦称治。”《大清一统志》卷二六四(黄州府》把孙光宪列为名宦。可见，已风烛残年的孙光宪仍老当益壮，造福一方人民。 然而，才华横溢、治郡有声的孙光宪却未被新朝看重、提拔。似乎可以说，新朝很快就把他这位“功臣”遗忘了。 乾德六年(968年)，一代才子孙光宪卒于黄州任上，享年约73岁。 孙光宪的黯然辞世，带给后人无尽的遗憾。《直斋书录解题)卷一一(小说家类》云：“有荐于太祖者，将用为学土，未及而卒：”(宋史》卷四八三《孙光宪传)亦云：“时宰相有荐光宪为学士者，未及召，会卒。” 据(宋史)卷二一O《宰辅表》，从乾德二年(964年)正月至开宝六年(973年)九月，一直由赵普担任宰相。乾德五年丁卯，“十二月，赵普丁母忧，丙子起复”。开宝三年庚午，“三月戊辰，右仆射赵普落起复，加特进”。开宝三年(970年)，孙光宪已辞世。赵普荐孙光宪为翰林学土，显然不可能在其“起复”之后。乾德六年十一月癸卯，太祖改年号为开宝，孙光宪则在改年号前去世。因此，赵普荐孙光宪为学土当在其“丁忧”之前，即乾德五年十二月之前，而孙光宪恰在此后不久辞世。 但笔者认为，太祖将任用孙光宪为学士的说法不一定可靠。孙光宪归附宋朝长达数年之久，且治郡有声，太祖完全可以尽早重用他。但事实上，孙光宪一直被弃置在黄州。因此，太祖要任用孙光宪为学土，而孙光宪却不幸去世之说颇值得怀疑。 第二，“胸有成竹”的创作论。“胸有成竹”是“得成竹于胸中”的简称，它已成为一个成语，可见其影响之深远。此理论首见于苏轼《文与可画篑雪谷偃竹记》，中说： 竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉

【新】国学启蒙第一课：三字经

作者：  李诚　主编

出版社：上海科学技术文献出版社 2015-1-1

简介：　　“国学启蒙第一课”注音读本是专门为少年儿童读者策划编辑的文史类丛书，主要从古代经典和传统菁华中选取当今少年儿童喜闻乐见的故事进行通俗易懂的讲解，通过这些故事，传达中华民族优秀的精神风貌。

后ECFA时代台湾经济发展政策:李国鼎资政逝世十周年纪念论文集

作者：  李诚主编

出版社：国立中央大学出版中心台北:远流出版事业股份有限公司,2012

简介：今年（2011）是李資政逝世10周年紀念，中央大學再為此傑出的校友舉辦「後ECFA時代台灣經濟發展政策研討會」。會後也再次將各篇論文送外審，並請各作者依評審人意見修改後編撰成「後ECFA時代台灣經濟發展政策」一書，由中大出版社出版。本書共分三部份：第一部分是討論台灣整體的經濟發展政策，其中包括第一章由前行政院院長劉兆玄教授所撰寫的「王道文化與台灣未來的經濟發展」。在此章中劉教授指出，未來台灣的經濟發展不可以只注重物質生活的改善與成長，台灣必須要把環境保護與社會公義納入經濟發展的目標中，三者必須取得一個平衡的發展。他更認為經濟發展的過程中，必然會使很多的人口從鄉村移往大都市，在大都市裡相聚的都是陌生人，於是我國固有的五倫觀念已不足以維持一個和諧的社會，他非常贊同李資政所提的「第六倫」，亦即必須與陌生人之間有一種互相的尊重，此所謂「群我關係」。劉教授認為此第六倫不限於人與人之間的關係，應延申到人與自然的關係，這些關係可以統稱為「王道文化」。因為劉教授不是經濟學專家，一般人可能會對他所提的經濟發展政策有所存疑，因此我們亦邀請名經濟學家朱雲鵬教授從經濟學的觀念作一回應，並將其回應納入本書以供讀者參考。

画说汉语

作者：  李诚主编

出版社：巴蜀书社,2013

简介：《画说中华经典:画说汉语》指出汉语是世界上最古老的语言，从殷墟发掘的甲骨文来看，最早的文字，距今也已经有三千多年的历史，而口头语言的历史，可以追溯得更早。汉语又是最年轻最鲜活的语言，因为它在漫长的岁月里不断地发展变化，尤其是在民间，人民群众丰富生动的语言，不断地为汉语注入新鲜血液，使它永远充满一种清新活泼的勃勃生机。

【新】国学启蒙**课：论语

作者：  李诚　主编

出版社：上海科学技术文献出版社 2015-1-1

简介：　　“国学启蒙第一课”注音读本是专门为少年儿童读者策划编辑的文史类丛书，主要从古代经典和传统菁华中选取当今少年儿童喜闻乐见的故事进行通俗易懂的讲解，通过这些故事，传达中华民族优秀的精神风貌。

險渡金融海嘯

作者：  李诚主编;高希均[等]著

出版社：天下远见出版股份有限公司,2010

简介：