中国女书书法大字典
作者： 王澄溪
出版社：中州古籍出版社 2014年01月
简介：
（一）女性文字是女性文明的标志
人类的祖先分成不同的种族，生活在不同的地理环境中，彼此并不知道对方的存在，就象今天地球上的人类不知道其他星球上智慧生物的存在一样。不同的种族有不同的语言和文化，他们在繁殖后代的同时，也继承着独特的语言和文化。每个种族的生存空间和活动地域在扩大着，还伴随着文化征服。每个种族的语言传递着其他种 族不能理解的信息，但是不同的语言却有共同的规律。因而，表面的天壤之别的语言却可以沟通，可以模仿，可以学习。专门从事沟通、学习语言的人被称为翻译。 语言可以通过文字来记录，但并非每个种族都有自己的文字。文字是人类*伟大的发明创造之一。它的重要性不在于符号的神秘、色彩和符咒性功能，而在于它实现 了语言的超时空性。几百年前人类的语言，因为有了文字符号，可以被此时此刻的人类理解。几千里外人类的语言，因为有了文字，可以被此地方的人类明白。远古 时代，凡是有文字的种族，往往也有农业的生产方式，城市的生存方式，总之有程度较高的文明发展。于是，有没有文字，成为衡量不同种族文明程度高低的重要尺 度。甚至可以认为，文字是文明的开端，是文明的标志。有了文字，才有可能发展灿烂的哲学、科学等精神文化。有了科学、哲学，才发展出近代工业和物质文明。
如果文字真的是文明的开端，文明的标志的话，那么女性文字的出现，是否预示着地球上一场新的社会大变革和权力更公平的分配呢？是否意味着女性文明的开端和出现一个真正男女平等的社会呢？
（二）中国女人创造了女性文字
地球上产生过多少种文字呢？大约只有二百多种，包括逝去的文字在内。与众多的生命形式相比，文字就显得更珍贵，更有价值了。清末甲骨文字的发现，不是轰动了世界吗？
女人负担人口的再生产，是种族是否繁荣发达的关键。在那个时候，女人比男人更有社会地位，是社会的领导者，人们称那个时代的社会是母系社会。也许经历了几千年的时间，当文字和文明产生的时候，男人代替了女人成为社会的领导者，人们称之为父系社会。
从传说中判断，文字是由男性创造的。例如传说中创造汉字的人，叫苍颉，他是父系社会初期的人。文字也是由男性使用的，女性一般被剥夺了学习文字的权利。文明 的发展曾经以女性丧失权利甚至被奴役为代价，当文明发展到一定程度时，男人或者主动或者被动地将权利还给了女性，其中包括读书学习，使用文字的权利。我们 知道无数的事例，都是女性争取学习男性创造的文字的权利，这种反抗斗争已经取得了和正在取得越来越大的胜利。
令人兴奋和惊异的是，在本世纪80年代才发现，地球上某一个地区的女性，她们是*受奴役的时期，在被剥夺了学习男性创造的文字的权利之后，她们敢于创造一种女性的文字，只在女性中使用和流行，只在女性中传授和继承。直到发现的时候，它还是一种活着的文字，妇女们仍然在使用它创作反映女性生活的文学作品。
（三）女书文字与女权运动
当中国古代出现孔子的时候，古希腊出现了苏格拉底，古印度出现了释迦牟尼。世界上*古老*重要的三支文化系统在空间完全隔绝的情况下，他们各自的创始人却生 活在同一个时间。这种奇迹的发生使人不能不承认，地球上的人类文明一定有它的内在联系，有它的呼应性。从那个古老的时间开始，是男人们创造着文化、主宰着 文化，传播着文化。二千多年以后，当中国南方某一个偏僻乡村中的妇女们创造出一种女性文字的时候，参加法国大革命的妇女们举起了妇女解放的旗帜，喊出了 “男女同权”的口号。中国南方的农村妇女难道与法国中产阶级知识女性有什么联系吗？正如地球上男性文明的开端有其呼应性一样，女性文明的开端同样是有其呼 应性的。
与法国轰轰烈烈、大张旗鼓的女权运动相比，女性文字在中国是默默无闻、与世隔绝的。当地人把女性文字看作女红一类的东西，是妇女们消磨时光的一种形式，从未 感觉到它的文化价值，从未向外界介绍的报告过它的存在。在它几乎灭绝的时刻，才被一个外来的学者发现了。在一定意义上讲：存在就是被发现。一种自生自灭的 文字，如果没有被外界发现和研究的话，它的价值只是一种女红。
女性文字只有几百年的历史，但这几百年恰好是女性解放的历史。在这几百年里，女权运动改变了整个社会，社会不再是男性奴役女性的社会，而是男性与女性基本上平等的社会。值得注意的是，越是文明发达的国家和地区，女性的社会地位就越高。
