巴金：云与火的景象——大象人物聚焦书系

作者：  李辉

出版社：大象出版社 2014年10月

简介：

从《巴金：云与火的景象》一书中，读者可以看到一个文学巨匠多侧面的、真诚的、坦荡的一生。巴金的热情而真诚，巴金的敏感而忧郁，巴金的坚忍而执著，都生动地展现出来。

我从小爱发牢骚，但决非无病呻吟，而且我不善于言辞，不会表达自己的思想，用嘴讲不出来的，我只好靠笔帮忙，因此走上了写作的路。我不是经过刻苦钻研，勤奋读写，取得若干成就的。我不过借用文字作武器，在作品中生活，在作品中奋斗。不管拿着笔，或者放下笔，我都是在生活。

——巴金

我从小爱发牢骚，但决非无病呻吟，而且我不善于言辞，不会表达自己的思想，用嘴讲不出来的，我只好靠笔帮忙，因此走上了写作的路。我不是经过刻苦钻研，勤奋读写，取得若干成就的。我不过借用文字作武器，在作品中生活，在作品中奋斗。不管拿着笔，或者放下笔，我都是在生活。

——巴金

《巴金：云与火的景象》不同于一般传记，主要是聚焦对巴金生平有重大影响的事件，图文对照，书中附有珍贵的老照片，使我们对巴金所处环境能够有更深切的体会；此外，在正文之外，更有人物的自白、好友等的补述，使我们能够多方面了解人物，更加生动深刻。

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医学从众录

作者：  (清)陈念祖原著;何永，韩文霞点校

出版社：天津科学技术出版社,2003

简介：　　《医学从众录》为清代名医陈念祖所撰。陈念祖字修园，长乐（今福建）人，世医，曾从师泉州名医蔡茗庄。乾隆五十七年（1792）中举，官至直隶省威县知县。陈氏博览群书，于《伤寒论》研究造诣深厚，学验宏富，著述颇丰。《医学从众录》是他的主要代表作之一。该书成于嘉庆二十五年（1820），共八卷。卷一至卷七论述内科杂病证治，卷八记述妇人杂病方，并补述“近世治四时伤寒”之河间两解法及景岳内托法。全书以论述内科杂病证治为主，兼及妇科，法宗仲景，并采各家名言、方治，复参己见，文字简练，论理明晰，对临床辨证用药颇多启发，为后世医家所肯定，可供中医院校学生、中医师及中医爱好者参考。 　　

作者：  

出版社：

简介：《钱穆先生全集:中国史学名著(新校本)》内容简介：第一年由听讲者随堂笔记，意欲汇集各本成一讲义，乃其事甚难。则所记详略互异，并有共同所缺，欲为补人，亦复追忆无从。第二年仍开此课，戴生景贤来旁听，携一录音机，堂下照收录写出，由我删减，遂成此稿。故此稿乃一年之讲堂实录。每堂必标一讲题，然亦有前讲未毕，后讲补述，此稿皆一仍其旧。亦有前后所讲重复，并有二忌反复申明，辞繁不杀，此稿均不删削。亦多题外发挥，语多诚劝，此稿皆保留原语。

一代辞宗司马相如

作者：  张大可

出版社：商务印书馆 2018年01月

简介：

本书是张大可先生《史记疏证》系列套书之一，全书分两部分。*部分为《司马相如列传疏证》，内容体例分为：题评、集注、立目讲疏、语译、集说五项。其中“题评”分为“题解”与“提说”两项内容，分别曲子张大可《史记全本新注》和韩兆琦《史论题评》。“集注”是用白话解读原文释意，以当代注家为主。“立目讲疏”中包括对于文本的辨析、考证、研讨，以及考古新成果、文献新发现、史事补述等，融汇古今人的研究成果。全篇注文后为“语译”。*后为“集说”，从各方面进行宏观疏解。第二部分为《论司马相如》，主要记述了司马相如的诸多事迹，阐明了作者对司马相如其人、其文学成就的评价，以及《史记》为司马相如立传的历史意义。

大成拳学.第四部

作者：  和振威著

出版社：北京体育大学出版社,2009

简介：　　《大成拳学(第4部)》是中国著名拳学家王芗斋先生，集中国传统武术诸家之长，于20世纪40年代创立的中国近代新型传统拳学，发展至今已形成养生功效显著和技击实用性强为特点的崭新拳学体系，享誉海内外。《大成拳学(第4部)》内容上篇为王芗斋宗师拳学著述文献续解，以精辟确切的析解形式，将以往门人刊、著中对王芗斋宗师文献中从未作过解、注的字词、短语、功法、拳语的难解内容进行逐一析解，如大成拳中的十余种力、近四十种打法，乃至难懂未析之词等全部进行增注、补解；中篇为大成拳功理补遗，将以往大成拳门人刊、著中从未刊、著或解析不清的功法拳理内容进行增论、补述，以全大成拳功理著述传承之不足，使之更具全面性、系统性、综合性，以利提高习练、研修大成拳整体性综合功效，更利于健全、完善大成拳拳学全面完整之体系；下篇为大成拳深功精述，其内容是将大成拳功、理心法练、用多种高深的功用功效造诣境界修为的各种上乘深功体现，进行分项专述、精解，如单点发力、腾空摔放、静立放人、水柔钢坚、器械放人、目击制胜、后发先至等诸多从未在门人刊、著中刊载的内容，首次对外发表即为大成拳宗师及其弟子门人多项高深功夫实效体现精华之综述；《大成拳学(第4部)》附录中将王芗斋宗师著述在《大成拳学(第4部)》一书中以往未载文献进行全部补载，以利查找、参阅之便。《大成拳学(第4部)》书稿出版前亦得到王芗斋宗师多位在世弟子与王芗斋宗师之女王玉芳女士等长辈的审阅、肯定、支持和赞许，又承多位前辈为《大成拳学(第4部)》题写书名、序言和门人中有识之士的认同。《大成拳学(第4部)》的出版亦为和振威先生大成拳拳学著述中的又一经典之作，更加充实地填补、完善了大成拳拳学功、理、心法及学术义理之精深内容，使大成拳之拳学更趋于体系化。对于习练大成拳、研修拳学者大有助益，亦是研修大成拳指导性极佳的拳学文献。

作者：  

出版社：

简介：　　本着尊重历史、实事求是的原则，《大伙房水库志》客观真实地记述了大伙房水库建设管理的发展历程，力求翔实可靠，言必有据。 　　本志包含原库志（1988年出版）水库建设部分的全部内容，对原库志水库管理部分的内容进行修改和延伸。 　　本志继承原库志的写作手法，即采取以类系事，横排竖定的方法，尽量做到纵横兼顾。大事记采用编年体的和记事本末体相结合的体裁，基本以时为经，以事为纬。同一事件在不同时间发生的，则尽量以追述和补述的办法编排在一个条目中。 　　本志所用的计量单位、文字符号、数字，中华人民共和国成立以后均按国家规定的统一规范书写。为保持历史统计口径一致，属历史资料部分的计量单位采用当时的计量单位。

设计素描教学

作者：  谢雱著

出版社：

简介： 片断： 第二节设计素描的基本特点 根据前面的阐述，可知作为一种不同于一般绘画性素描而侧重于实用性的设计素描，自然 也会在许多方面表现出自己的特点。这些特点，我们认为既有内在的也有外在的，既有看得见 的也有看不见的，既有静态的也有动态的等等。概括地说，我们认为主要体现在以下两个方 面： 一、思维特点 作为人类特有的一种精神活动方式的思维，反映在设计素描中是很有特色与特点的。如 果说一般绘画性素描主要采用的是形象（或称艺术）思维的话，那么，设计素描则主要采用的是 设计思维加形象思维。这也就是说设计素描较一般绘画性素描，在思维的方式与成分的构成 上要显得更为复杂与丰富多彩。 所谓形象思维，简单地讲即对生活进行直感认识与形象的再现。它反映在一般绘画性素 描中，是指作画者从观察生活、吸取创作素材到塑造艺术形象的整个创作过程中，主要采用的 都是一种与直观性、形象性紧密结合的思维活动与方式，即形象思维活动与方式。无疑形象思 维在一般绘画性素描中有着极其重要的作用。这种形象思维的特征，具体地说主要体现在这 么三个方面：（1）形象思维是全面依赖感性的思维。它比之一般社会科学，不仅更加需要运用 感觉器官，去直接接触客观外界，摄取丰富的感观印象，而且始终以感性现象作为思维的材料， 最后还以感性的形式表现思维的成果。（2）形象思维是审美地观照与把握客观外界的思维。 它比之抽象思维（即逻辑思维），对于客观外界具有敏锐、生动、强烈得多的感受性。受过形象 思维训练的作画者能迅速地被某个作画对（物）象所打动，并预感到它的意义与效果而加以孕 育，再通过构思与表现从而创造出艺术形象。这整个过程，就是审美的思维过程。（3）形象思 维是以感性为外观，融入了理性的内容，达到感性与理性统一的思维。这就是说，形象思维虽 然全面地依赖感性，然而却能够凭借艺术概括，集中地、典型地反映生活的本质，上升到理性认 识。由上可知，形象思维是一种以感性（即直觉性、形象性、典型性）为主体的思维方式。 所谓设计思维（也有学者将其称之为工艺思维），简单地讲，是指在设计过程中对客观素材 与感受进行间接性的、概括性的、综合性的反映。也就是说，这种设计思维是以理性为主体的 思维方式。这种设计思维的特征主要反映在其思维过程中借助于概念、判断、推理来进行。当 然，值得指出的是，无论是形象思维还是设计思维，要达到思维的创造性或实现其创造性的反 映，其间又都包含有灵感思维的成份或有其思维因素的参与，否则，其创造性是难以想象的。 那么，由设计思维与形象思维合成的设计素描的思维，主要有哪些反映或特点呢？ 1.直觉性与间接性的结合 直觉性是形象思维的特长，间接性是设计思维的特长，将这两方面结合并用便构成了设计 素描思维的一个特点。如设计素描的造型常要深入到物象的内部进行分析以明确其构造关 系，这时作画者光靠直觉的反映显然是不行的，但通过间接地反映即通过由表及里、由外向内 地推想则是可行的。这说明设计素描的思维，既需要直觉性，又需要间接性。 2.个别性与概括性的结合 个别性是形象思维的特长，概括性是设计思维的特长，将这两方面结合并用便构成了设计 素描思维的又一个特点。如设计素描造型的对象是各式各样的，作画者要达到理解地去造型， 就不能只局限于“个别性”上，即具体形象的感性素材上，而必须要概括地认清其背后的基本形 及基本结构才能做到。这说明设计素描的思维，既需要注重个别性，又需要注重概括性。 3.典型性与综合性的结合 典型性是形象思维的特长，综合性是设计思维的特长，将这两方面结合并用便构成了设计 素描思维的再一个特点。设计素描的造型既要有典型性又要有设计性，而设计性包括的内容 又很广，有经济的、适用的、创意的或者是生产的、广告的、装饰的、实用的等等。这说明设计素 描的思维，既需要注重审美的典型性，又需要注重设计的方方面面，即综合性。而要做到这点， 其思维只能是这两方面的结合。 上述三个方面便是设计素描思维的主要反映及其思维的基本特点。值得指出的是，这三 个方面在具体的思维活动过程中，又是相互联系、相互作用的辩证统一关系。 二、造型特点 有特色的思维，必然带来有特色的造型。设计素描造型的特点，我们认为主要反映在以下 几方面： 1.造型的多样化 从某种意义上说，设计素描的主要任务是绘形或造型。然而其造型的概念，我们认为并非 只指去如实的描摹物象，同时还包括了去创造性地构造物象与表现物象。因而其造型是多样 化的，有写实的、再现的，也有创意的、表现的；或者是具象的、意象的、抽象的；或者是写生的、 默写的、想象的；或者是线描的、明暗的、拼贴的、喷绘的，等等。 后记： 后记 两年前，湖南美术出版社副编审、副社长邹敏讷先生就约我写这本书，当时我未细加思索 便应承了下来。然而，书稿未能如期完成。后经过两年多艰辛的努力，我深有体会地认识到， 写作教学方面的新学科书籍，必须要有教改的精神、科学的态度及求实的作风。因此，现在呈 现在读者面前的《设计素描教学》一书，是我经历了近三年磨难后的结果，而且自己觉得直到现 在还很不成熟，其中不少的问题还在继续考虑之中，还在不断修正。 或许是写书不同于作文，尤其写美术教育方面的书籍，问题太多，涉及太广，因而可能出现 的疏漏和不能推脱的文责让人不轻松，放下笔来，难得像交出一篇文章或一幅画稿之后那样心 情舒展。也或许是随着这方面教研的深入，所见所想的多了，书稿的完成，心里非但没有更多 的激动和愉悦，反而变得沉甸甸的。基于这样一种复杂的心境，我感到有必要借写后记的机 会，就一些不好在其它地方提及而又不得不交待的问题作点简要的补述。 第一，这本称之为《设计素描教学）的书是我作为个人专著的一部处女作，但它绝不是脱离 有关的美术文化教育背景而凭空地“独创性”地研究之作，也更没有奢想要在学科课程如林的 美术教育王国里去独树一帜，立一门新的学科课程。这些事情，可以说古今中外的前辈们已经 做了许多。比如设计素描课程，外国的设计艺术学校在多年前就已经开设了（当然，其教学体 系建构和完善与否，那又是另外一码事）。甚至版画素描教学（参见广军的《简论版画素描》，载 《美术研究》1981年第1期）、意象素描教学（参见孙宜生著的《意象素描》，华中工学院出版社 1986年版）等，国内学者在多年前也已探研过了。所以，在写作本书时，我是恪守本分，且有自 知之明，更不能掠人之识以为己有。因此，这里的“设计素描教学”，是我对包括本院及部分院 校开设该门课程的情况进行考察、探研而得出的一些实实在在的体会与认识，是关于该门课程 体系该如何建构、建设的实实在在问题，而不是新立一门学科课程。当然，这里的“设计素描教 学”也不同于国外那样的设计素描教学。换一种说法，这本《设计素描教学》是建立在目前我国 设计艺术教育中，素描基础教学已经在和正在不断地发生着新的分化与新的综合这一教改事 实基础之上的。“从一开始就认识到这一点是十分重要的，因为美术的整个历程并不是一部技 术熟练的进步史，而是一部观念和需要的变革史”（冈布里奇著《艺术的历程》中译本，第7页， 陕西人民美术出版社1987年版）。这也正是我为什么要写这本书的基本出发点与基本依据。 第二，目前，在设计艺术教育中，如何改进、如何改革现有的素描基础教学模式的探研者有 之，而且人言言殊，争议颇多。但从现有的教研成果上看，不少探研者尚停滞在感性认识阶段， 即使有些较深入者的教研成果也只是侧重于其教学的某个局部或某个侧面，而未有全局性的 重大的突破性进展。我正是基于一种这样的教研状况且在教学中碰到极大困难的情况下开始 该门课程探研的，并试图通过一系列的教学实验，为该门课程初步建构一个体系。当然，现从 成书的情况看，我并不认为这个教学体系就是科学的教学体系或最佳的教学体系，只是觉得在 目前该门课程的改善与建设还未能引起同行们足够的重视，也未能展开必要的探讨的情况下， 这个教学体系比较合理、科学、可行，也比较有利于该门课程的发展，是一种相对优化的选择方 案。更深一步地说，我认为要建构一个适合现代设计艺术教育的素描教学体系，是一个长期的 过程，而如何突破旧有的素描教学模式，提出一个包容性较大的新素描教学体系，只是这个长 期建设过程首要的一步。自然，该书的出版及这个教学体系的面世，还需要在现实的教学与教 改实践当中去不断地检验、修改、充实、提高与完善。 第三，值得一提的是，作为设计艺术教育的基础学科课程——设计素描课程还是一门正在 发展形成中的新型课程。因此，任何一本有关方面（或其它称谓）的教科书或专著，都不可能在 一切问题上给读者提供一成不变的教学模式。因此，我在本书中所力求做到的，也只是自己对 目前国内外所了解与掌握的有关教研成果的一个初步的综合。但我想，只要这种综合是科学 的与恰当的、符合专业需要与教学实际的，那么这种综合本身就是一种有价值的教研建设与教 研创造。我深信，随着设计艺术教育的向前发展，这门新的学科课程必将在我国得到不断完善 和发展。那么，就让这本书作为铺路石，去抛砖引玉吧。 以上是我借写后记之便所作的一点必要的补述。我想，罗嗦几句，只要有益于读者，还是 值得的。 此外，我在写作此书的过程中，得到了许多人的指点、支持、关心及配合，这是需要在这里 特别提出的。 首先是我的老师湖南师范大学艺术学院院长、教授朱辉先生与原艺术学院院长、教授聂南 溪先生。朱辉先生对我写作此书给予了很大的鼓励，对我的写作提纲也给予了多方面的具体 指导；聂南溪先生则不仅帮我修改写作提纲，还为本书作序以示勉励。段玲老师为我查阅资料 并提供了各种便利与帮助。 其次是湖南美术出版社的邹敏讷先生与黎丹先生。倘若没有邹敏讷先生的热心指点与扶 持，我要写作这本书是不可能的。作为本书的责任编辑黎丹先生，则从书稿的质量要求到章节 的逻辑结构都提出了许多中肯的意见，又从标点符号到遣词造句作了精心的修改，甚至还为我 拍摄了部分图片资料，为我写好这本书花费了大量的心血。 再次是湖南师范大学艺术学院美术设计系93级、94级、95级的同学们，正是由于他们的 积极参与及配合，使我的教改实验得到了顺利地进行，并获得了宝贵的第一手参考资料。 复次，在本书的写作过程中，我还参考了一些其他同志出版的有关教研成果与资料，因篇 幅所限，恕未能一一列出。 在此，一并表示衷心的感谢。 最后，目前我国设计艺术教育中的素描基础课程改革还处于起步的阶段，而从其体系的角 度进行教改探索，难度很大。因此，本书的欠缺之处肯定不少，我期待着各位专家、广大读者的 教正。 谢雱 1996年9月12日于湖南师范 大学艺术学院美术设计系

漫画《续资治通鉴》,辽夏金元

作者：  童乐编绘

出版社：海燕出版社,2012

简介： 　一部《资治通鉴》，令历代帝王将相、文人骚客受益无穷。然而中国历史并非止于五代十国，之后便有多人续写《资治通鉴》，南宋李焘作《续资治通鉴长编》，清康熙年间徐乾学编纂《资治通鉴后编》。另有清代学者毕沅所编《续资治通鉴》，耗时二十余年，参阅众多资料，取材宏博，考证谨严，编排合理，臻于完美。梁启超对该书评价极高，认为有毕《鉴》则各家续《鉴》皆可废也。 《漫画(续资治通鉴)》乃是将这部巨著以．漫画的形式全新演绎，并补述原著中所未编入的明清两朝之兴衰治乱，完整呈现中国宋至犬清的辉煌历史，幽默风趣而不失历史之庄重，造型可．爱而不缺场景之恢弘，让读者们从那些明君贤臣，身上收获智慧与德行，从烽火连天的战事中感悟人生，以史明智。 本册舒展笔墨，倾情描绘了宋室衰微之时，辽、金、西夏诸少数民族的建国、．开拓与纷争的历史。草原雄骑气势如虹，然强强相争终有一败；开国帝王豪气干云，但亦无计阻止子孙的衰亡。当一切都沉寂在蒙古铁蹄之下，千载外仍铮铮回荡着这一年代的金戈鸣响……欲知详情，请见正文。　本书包含《续资治通鉴》辽夏金元（上）、《续资治通鉴》辽夏金元（下）

武威汉简

作者：  甘肃省博物馆，中国科学院考古研究所编

出版社：中华书局,2005

简介：一九五七年七月至一九五九年十一月间，甘肃省博物馆在武威县先后清理了三十七座汉代古墓，在磨咀子六号墓发现了四百六十九仪礼木简以及七枚日忌木简。一九六○年，甘肃省博物馆院考古研究所的协助下，对这些汉简（包括六号墓出土的四百八十简，十八号墓出土的王杖十简，以及四号、十五号、二十二号、二十三号墓出土的柩铭四条）进行了整理和研究，撰写叙论、释文和校记三篇，编为武威汉简一书、于一九六二年交文物出版社，作为“考古学专刊乙种第十二号”，于一九六四年出版。 此书出版，距今已有四十余年。今应学界需求，我局予以再版，并在保持原书不变的前提下，另将陈梦家先生武威汉简补述一文（原文收入陈梦家汉简缀述）作为附录刊于书后。补述分两部分，一是对汉代“日忌”内容的考述；二是对“文学北子”一词源流的分析，这为确定六号墓主人活动的年代提供了更多的帮助。 此次出版，我们得到中国社会科学院、考古研究所、甘肃省博物馆和文物出版社的鼎力支持，谨致谢忱。更多>>

金匮名医验案精选

作者：  陈明主编

出版社：学苑出版社,2001,2013重印)

简介：医圣张仲景之方，世谓之“经方”，博大精深。后世精研经方者甚众 ，并于临床实践中逐步扩大其主治范围。作者每留心于名家运用经方之医 案，或立论高超，或辨证精当，或治法绝伦，或用方巧妙，或出奇制胜， 或救误挽危，可谓美不胜收。随将《伤寒论》方剂验案之精粹者辑录一处 ，著成《伤寒名医验案精选》一书，由学苑出版社出版后，得到诸多同仁 关爱。俟后，又将《金匮要略》方剂之验案，精择萃聚，计九百余例，辑 而成帙，定名为《金匮名医验案精选》，以与《伤寒名医验案精选》一书 姊妹成篇；并《温病名方验案说评》《黄帝内经临证指要》共为《中医四 大经典临证指要丛书》。 本书以方为纲，以案为目，每方以下分【方药】【用法】【原文】【 解说】【运用】【补述】几个部分。可使读者得以纵览古今医家运用经方 、时方的独到经验，从而博采众长，开阔思路，提高自己的临床疗效。

法律史学研究,第一辑

作者：  林乾主编;中国政法大学法律史学研究中心主办

出版社：中国法制出版社,2004

简介：序 西学东渐与中国宪政思想的萌发 中西政法文化的几点比较 宗法制祭祀的继承和家庭的变化 中国传统司法的性质及其功能 法史学评论的范式问题 ——徐忠明《思考与批评》读后 明德礼治 天下归心 ——周公法律思想述评 魏晋南北朝时期的土地立法及其作用 唐代法律关于外国人人身权和财产权的规定 《顺治律》补述 关于《房部则例》法律适用的再探讨 儒者之刑名 ——清代地方官员与法律教育 清代民间社会的权利与秩序 ——以档案与判牍中妇女再嫁的“聘礼归属”问题为中心 司法理念和社会观念：民国北平地区妇女“背夫潜逃”现象研究 民国政府时期司法独立的理论创意、制度构建与实践障碍 简析法律监督体制的近代化 19世纪朝鲜丁若镛的复仇论 ——以《钦钦新书》为中心 法律制度、法律文化、法制文明 ——张晋藩教授对中国法律史研究范式的探索

《易》的两大标杆性理论贡献

作者：  黄飞山

出版社：社会科学文献出版社 2015年12月

简介：
本书立足辩证唯物主义，揭示了《易》的内涵与价值，对《象传》《彖传》等做出了解说和论述，凝聚了作者的人生体验，深入浅出，可读性强，对于弘扬中华优秀传统文化具有重大意义。
【目录】
上　卷　《易》是中华传统文化之源
**部　论孔子与人性／3
　　上篇　独语孔子／4
　　　　语1　孔子的眼力／5
　　　　语2　孔子其人／5
　　　　语3　孔子定位／5
　　　　语4　孔子“人性学”的核心／6
　　　　语5　何谓“忠恕之道”／6
　　　　语6　“大学之道”／7
　　　　语7　“忠恕之道”源于《易》／8
　　　　语8　孔子的政治抱负／8
　　　　语9　泼掉了“孩子”／9
　　　　语10　孔子重“礼”的政治内涵／9
　　　　语11　从“人性学”看阶级性／10
　　　　语12　两种政治模式／11
　　　　语13　以“仁”治世／11
　　　　语14　儒家文化与中国的发展富强／12
　　　　语15　从“人性学”看东西方文化理念／12
　　　　语16　评亨廷顿的“文明冲突论”／14
　　　　语17　评尼尔·弗格森的“文明崩溃论”／16
　　　　语18　一位科学家谈宗教的启示／18
　　　　语19　国际恐怖主义／18
　　　　语20　孔子的利义观／19
　　　　语21　从“人性学”看“人权”／20
　　下篇　弘孔补述／22
　　　　述1　新观点新提法／22
　　　　述2　人性是人文科学之本／22
　　　　述3　孟、荀之争／23
　　　　述4　《儒行》读后的思考／23
　　　　述5　霸权主义该当收敛了／25
　　　　述6　“非利益性冲突论”／26
　　　　述7　两种互为辩证的哲学文化／26
　　　　述8　评王鸿章的文章／27
　　　　述9　关于如何看待儒家文化的哲学思辨／29
　　跋　我的本性大回环／31
第二部　宏观《周易》的哲学思辨／32
　　思辨1　何谓哲学／33
　　思辨2　史前的宗教哲学／33
　　思辨3　哲学与宗教的分离／34
　　思辨4　辩证唯物论**真理性／34
　　思辨5　从有无神看哲学的好处／35
　　思辨6　《周易》是人类的**智慧／36
　　思辨7　承传《周易》的两位大思想家／37
　　思辨8　西方的古代哲学／38
　　思辨9　孔子与柏拉图之比较／39
　　思辨10　黑格尔与费尔巴哈／40
　　思辨11　霍金谈宗教：天堂和来生只是“童话”／41
　　思辨12　论宗教／43
　　思辨13　关于更改哲学用语的建议／44
　　思辨14　中国人造字的哲学智慧／44
　　思辨15　霍金之宇宙论／46
　　思辨16　中国学问／47
　　思辨17　一个“易”字了得／48
　　思辨18　非“易”不可的今日世界／48
　　思辨19　批判几种与“易”相违的哲学思想／49
　　思辨20　复兴儒学的思考／54
　　结语　巍乎哉者，乃《周易》也／56
第三部　辩证即存在——辩证存在主义／57
　　序　言　新缘于“唯”／57
　　新说1　新说提出的依据／58
　　新说2　新说的界定／58
　　新说3　新说的定名／58
　　新说4　新说新在何处／59
　　新说5　新说与“辩证唯物主义”的区别／59
　　新说6　新说可消除哲学派别歧见／59
　　新说7　新说的核心／60
　　新说8　新说乃《易》本体论的演绎／60
　　新说9　新说与“唯物论”同属一个体系／61
　　新说10　新说的**性／61
　　新说11　新说的真理观／62
　　新说12　“时空”新解／62
　　新说13　新说看老子与孔子／63
　　新说14　“神”字正解／63
　　新说15　解“神”为着除“神”／64
　　新说16　解“道”／64
　　新说17　为老子和孔子正名／64
　　新说18　全为一个“鲜”字／65
　　新说19　哲学类别／65
　　跋　泯“唯”出新／67
第四部　话弘《易》——《易》的基本知识／68
　　序　言／68
　　话1　《易》简介／68
　　话2　《易》是人类**智慧的书／69
　　话3　《易》的文化功绩／69
　　话4　《易》的形成过程／70
　　话5　《易》的哲学符号／70
　　话6　《易》的诠释／71
　　话7　《易》的立足点是和谐／72
　　话8　老子和《易》／72
　　话9　孔子和《易》／73
　　话10　庄子的哲学思想／74
　　话11　王弼的哲学思想／75
　　话12　朱熹和《易》／76
　　话13　王夫之和《易》／77
　　话14　易学及其发展历史／78
　　话15　《易》的文化定位／79
　　话16　《易》的辩证唯物主义**真理性／79
　　话17　唯物和唯心之争／80
　　话18　“辩证存在”是《易》的新演绎／81
　　话19　辩证存在主义和辩证唯物主义的区别／81
　　话20　辩证存在主义新说的学术意义／82
　　话21　弘易六大认识／82
　　话22　《易》是中华文化传统之源的再认识／86

下　卷　《易》是辩证唯物典范之作
经上　象传上　彖传上／92
　　乾／92
　　坤／96
　　屯／100
　　蒙／103
　　需／107
　　讼／110
　　师／113
　　比／116
　　小畜／119
　　履／121
　　泰／124
　　否／127
　　同人／131
　　大有／134
　　谦／136
　　豫／139
　　随／142
　　蛊／145
　　临／148
　　观／150
　　噬嗑／153
　　贲／156
　　剥／159
　　复／162
　　无妄／165
　　大畜／169
　　颐／172
　　大过／175
　　坎／177
　　离／180
经下　象传下　彖传下／184
　　咸／184
　　恒／187
　　遁／190
　　大壮／192
　　晋／195
　　明夷／198
　　家人／201
　　睽／203
　　蹇／207
　　解／209
　　损／212
　　益／215
　　夬／219
　　姤／223
　　萃／225
　　升／228
　　困／231
　　井／234
　　革／237
　　鼎／241
　　震／244
　　艮／247
　　渐／251
　　归妹／254
　　丰／257
　　旅／260
　　巽／263
　　兑／266
　　涣／269
　　节／272
　　中孚／275
　　小过／278
　　既济／281
　　未济／284

Encountering nihility and returning to the sublime:russian religious philosophy of the silver age

作者：  车玉玲著

出版社：中国社会科学出版社,2012

简介：《遭遇虚无与回到崇高--白银时代的俄罗斯宗教哲学》编著者车玉玲。 本书对俄罗斯白银时代宗教哲学的介绍和解读，让我们了解了一个时代，认识了一群有良知和思想的知识分子，也悟出了他们对人类命运的思考和解决未来的方案。我想补述一句的是，其实本书渗入了作者自身对这个世界意义的体验和认识，更映射出我国知识分子在新的历史时期的价值观和使命感。

韩非子解读

作者：  张富祥著

出版社：泰山出版社,2004

简介：在先秦学术大师的现存文献中，《韩非子》是风格异常鲜明而独特的一种。从性质上说，它既是先秦法家的一部集成式的代表作，又是一部名副其实的古典政治学著作。本书对《韩非子》这部著作作了详细的解读。 这次注释、评析《韩非子》目的在为有兴趣的读者提供一个便读本，亦可供学者参考。各篇分段注释，力求简约，但简而不明也不行，有时不得不作些引证和考求。评析不拘一路，或疏解，或说明，或补述，或批评，或出以鉴赏、鉴戒文字，或阐释不同学术观点，有时亦及于史实、传闻、著作的真伪及编纂上的问题。评析尽量置于每段之下，但亦灵活掌握，以避破坏文意的完整性，故有时几段一评。 这次评注所用的本子，是中华书局出版的《诸子集成》所收王先慎《韩非子集解》本。

平乱诛暴汉高祖

作者：  张大可

出版社：商务印书馆 2018年01月

简介：
本书是张大可先生《史记疏证》系列套书之一，全书分两部分。*部分为《高祖本纪疏证》，内容体例分为：题评、集注、立目讲疏、语译、集说五项。其中“题评”分为“题解”与“提说”两项内容，分别曲子张大可《史记全本新注》和韩兆琦《史论题评》。“集注”是用白话解读原文释意，以当代注家为主。“立目讲疏”中包括对于文本的辨析、考证、研讨，以及考古新成果、文献新发现、史事补述等，融汇古今人的研究成果。全篇注文后为“语译”。*后为“集说”，从各方面进行宏观的疏解。第二部分为《平暴诛乱汉高祖》，收录了作者的《<高祖本纪>讲析》、《论刘邦》和《论三杰归汉》三篇文章。全书既有对史料的解读分析，又有作者个人的观点论述，有论有证，翔实完备，可读性强。

我读石涛画语录

作者：  吴冠中著

出版社：

简介：　　石涛的经典著作《画语录》(请参阅拙著《我读石涛(画语录)》，荣宝斋1996年出版)中提出了谜似的“一画之法”。他说：一画之法自我开始。并说他的一画之法是一法贯众法。他在《画语录》中阐明的核心问题是尊视“感受”，作者必须尊视自己的感受，不择手段或择一切手段表现出自己的真实感受来，正因每次作画前由于对象及情绪之异，每次感受之不同便应运用不同的表现方式和技法。所以谜底早已说得清清楚楚，他之所谓“—画之法”并非炮制了什么作画之绝技或杂技，而是阐明了对画法之观念，他说：“古人之须眉不能长我之面目。”因别人笔底的画图不同于他的感受，故曰一画之法自他始。须知：当时抱残守缺，以仿古为尚的画坛攻击石涛无古人笔墨。 看石涛的作品，全是有感而发，而他的感受更是直接认视觉形象中得启示，他对形式美有独特的敏感。我在学生时代，学西方的油画，兼学传统的国画，国画老师潘天寿重视初学者的基本功，必须认临摹入手，我们遍临宋、元、明、清的名作。为了练功，不喜爱的作品也要临，临“四王”的山水很乏味，但不得不打工，也大量临过。潘老师自己是偏爱石涛和八大山人的，所以杭州艺专的校图书馆里石涛和八大的画册很多，我临石涛时真是心情欢畅，跟随这和尚云游四方，乐而忘返。一反陈腔滥调的山水画程式，石涛的作品直接来源于生活，他表现的都是身处真山真水间的亲切感受，而且近景、中景居多，活泼泼的山、水、树、屋就近在眼前，他绘写了大自然的肖像，各具个性的肖像。山石林木间有几间大大的房屋，不仅为了点缀屋里有人在享闲居之乐，更关键的着眼点在于房屋的块面之形与山石林木的线组织间的对照与变化，共同构成了新颖多样的画面，这与平庸山水中概念地点染几间小屋属于完全不同的审美观。其树如人，或挺身高歌、或斜卧放荡、松柏苍翠、柳丝袅娜，杂树成丛对话喧，更常有轻盈多姿的水草相随相依，粼粼水波之曲线笑迎画里芳邻。 石涛造型观中突出的颖悟是发觉了平面分割的重要，他充分利用了画面和面积，以白计黑或以黑计白，黑白间的对照、协调在石涛作品中都被匠心独具地处理得臻于妙境，可有可无或不了了之的空白不存于他的画面中，空白处的题款的位置、形式、疏密等等都属于他画面严格结构的整体。这在花卉中尤为明显，无论梅、兰、竹、菊，都首先是不同样式的线之对照、协调与组合，组合干变万化。石涛的大幅荷塘，脱尽陈陈相因的花卉程式，构图着力于方、圆、尖、曲等不同几何形的大胆组合，形式独特，效果醒目，其思路与塞尚所分析的物体由圆柱、圆锥形等构成的原理异曲同工。题跋的书法之线或由之组成之面闯进画面与画共处时，或是起了纽带、辅助作用，或是起了破坏作用，而大多数情况是起了破坏作用。竹叶、兰叶、苇叶、野草……肥、瘦、俏、拙，全无定貌，都缘作者忧、喜、啼、笑。款识透露诗画隐情，所谓诗情画意，但要害问题涉及绘画思维与文学思维的矛盾与统一，文学的图解或图画的注脚都失去艺术的纯度与品位。石涛竭力在款识与绘画的形式及内涵中求得如鱼入水之美，郑板桥和潘天寿也特别重视这种综合艺术体裁的推敲。这使我想起罗丹，罗丹的雕塑具文学内涵，近乎文学与雕塑的结合体，成为一代宗师，而他的学生布尔特尔，则向纯雕塑迈进，对文学持排斥心态了。我国唐宋绘画均无文字补述，至文人画发展成诗、书、画的综合艺术，所谓“三绝”之类的综合艺术杰作其实是凤毛麟角，而流弊日广，泛滥成相互遮丑的混杂体了。 　　

草莽龙蛇传:全

作者：  梁羽生著

出版社：中山大学出版社,2012

简介：　　《梁羽生作品集（02）：草莽龙蛇传》为武侠小说大师梁羽生的第二部武侠作品，是《龙虎斗京华》的姊妹篇。这两部小说，互相有联系。故事从丁晓开头，逐步叙述朱红灯、上官瑾的故事，而后再以丁晓的故事结尾；从历史背景上补述了朱红灯创立义和团及定下“扶清灭洋”大计的背景；从故事上补充了丁剑鸣同索家的交往的一些事及不谅于武林，从而使到《龙虎斗京华》的故事情节更为完整。

民国时期关税史料.四,关税纪实

作者：  刘辉主编

出版社：中国海关出版社,2009

简介：　　《民国时期关税史料之4：关税纪实（共2册）》一书，自民国十四年以至十六年，先后已刊行二次，均为本署秘书魏尔特氏所着，迄今阅时已久原书无存，而关税情形，亦复递有嬗变，坟订续刊。自不容已，且原书纪载，容有未能详尽者，并宜博采补述，以资考镜。乃仍命魏尔特氏主持编纂，而以本署财务科税务司郭本氏辅之。爰自民国元年趄，至二十三年止，将关于关税徵收存储各情形，及总税务司为应付民国初元，因时局淑扰财政紊乱，所采用之办法，并经由总税务司在当时环境之下，所施行之政策，蒐辑编订，都为一册，其中取材既富，抉择亦精，较原书尤称完善。惟是因时势所迫，当时所采用之管理关税办法，由总税务司通饬各关税务司遵照实行后，虽对于债赔各款之本息，得以充分准备，中国对外之信用，因之日臻巩固，且当其始总税务司之权限，亦见增高，然集权既久，怨毒丛焉，其结果卒至影响前总税务司之地位，此为管理关税史上之重大变迁，而不可不注意者也。

易经实用解说

作者：  徐礼集著

出版社：黄山书社,2010

简介：《易经实用解说》内容简介：《易经》起源于有文字史前之龟占之术，相传伏羲氏作八卦以解兆象。后经周文王整集成六十四卦，并分别制定卦辞，启用筮法卜占，后人称为《周易》。 后来周公旦制作了三百八十四爻辞，分别加注于六十四卦卦辞之后，孔子及后人又补述《象辞》上下传、《系辞》上下传、《彖辞》上下传、《文言》、《序卦》、《说卦》及《杂卦》等，称为“十翼”。后人统称为“易经”，实则卦爻称经、十翼称传。

作者：  

出版社：

简介：新注创造了全新的注释体例，包括序论、五体说明、题解、段意、简洁、简论等六项内容。 一、序论。宏观评述司马迁其人其书，对《史论》全书结构、书法和史事内容作了轮廓的勾画。 二、五体说明。对《史记》五体特点以及简目作简明概说，评述《史记》编纂学。 三、题解。加在每篇之前，将解题与题要结合起来，包括释篇题、介绍传主、揭示篇（上日）、作者意向。 四、段意。对段落内容的概括，具有点题、剖析、归纳的作用。 五、简注。以简洁明快地疏通原文语意为（上日）归，音、义、人物、地理、典章制度、历史掌故，均用白话简释。 六、简论。内容灵活，抒发见解，或评或论，补述史事，有论则发，无论则省。 六项注释体例，有机联系，相辅相成。每个单篇的四项内容，“简注”微观考释，重点是疏解内容力求吸收学术界新的研究成果。行文深入浅出，独具风格。更多>>