中国散文小说史

作者：  陈平原著

出版社：上海人民出版社,2004

简介：本书是一部阐述中国散文和小说发展历史的专题著作。全书分“绪论”和上下两编。上编按时间顺序，叙述中国散文发展的过程；下编则以类型的演进，阐述中国小说发展的轨迹。全书突破以往文学史对作家生平事迹一一介绍和对作品作分析诠释的藩篱，而着重于散文小说文类演进过程和轨迹的描述阐发，凸现了中国散文和小说历史发展历程和特点，是中国文学发展史中颇具特色的专题史著作。

千古文人侠客梦:武侠小说类型研究:插图珍藏本

作者：  陈平原著

出版社：新世界出版社,2002

简介：　　游侠精神之值得关注，与武侠小说的发展前景，二者并不完全等同。金庸的成功，既是武侠小说的光荣，也给后来者提出巨大的挑战：武侠小说能否再往前走？文学家史家及金庸本人均承诺，大作家的出现，可以提升一个文学类型的品位。这自然没错，可还必须添上一句：能否继续发展，取决于文类的潜力及预留空间的大小。从＜＜三侠五义＞＞到＜＜笑傲江湖＞＞，一百多年间，武侠小说迅速走向成熟。鲁迅＜＜中国小说史略＞＞称“侠义小说之在清，正接宋人话本正脉，固平民文学之历七百余年而再兴者也”。或许，下个世纪武侠小说的出路，取决于新文学家的介入，以及传统游侠诗文境界的吸取。在某种意义上，金庸已经这么做了，但我以为，步子可以迈得更大些。毕竟，对于史家与文人来说，游侠精神，是个极具挑战性且充满诱惑力的“永恒的话题”。 　　

“新文化”的崛起与流播

作者：  陈平原　著

出版社：北京大学出版社 2015-4-1

简介：　　大众媒介在建构“国民意识”、制造“时尚”与“潮流”的同时，也在创造“现代文学”。一个简单的事实是，“现代文学”之不同于“古典文学”，除了众所周知的思想意识、审美趣味、语言工具等，还与其生产过程以及发表形式密切相关。报章等大众传媒不仅仅是工具，而是已深深嵌入写作者的思维与表达。在这个意义上，理解大众传媒，不仅仅是新闻史家或媒体工作者的责任，更吸引了无数思想史家、文化史家以及文学史家的目光。《“新文化”的崛起与流播》从“报刊”及“"出版”的角度，讨论了中国现代文学及文化。

当代中国人文观察

作者：  陈平原著

出版社：人民文学出版社,2004

简介：　　面对当代中国诸多让你或悲或喜、亦惊亦叹的文化现象，张大嘴巴的同时，也不由得睁圆了眼睛，观察、记录、分析、考量，甚至直接将其作为研究对象。……从相当热门的学术史、民族主义、武侠小说，到近乎明日黄花的文化人与学院派的分工、文言与白话的对峙、政治与文学的纠葛，还有方兴未艾的“北京学”，以及大众传媒与现代学术的关系等，都被纳入本书考察的范围。

中国散文小说史

作者：  陈平原著

出版社：北京大学出版社,2010

简介：简介 　　本书是一部阐述中国散文和小说发展历史的专题著作。全书分"绪论"和上下两编。上编按时间顺序，叙述中国散文发展的过程；下编则以类型的演进，阐述中国小说发展的轨迹。

走马观花

作者：  陈平原著

出版社：上海书店出版社,2009

简介：本书是著名学者、北大教授陈平原先生的散文随笔集。全书共六部分：“江南读书记录”记叙1987年夏，陈平原教授南下芜湖、南京、苏州、上海、杭州、广州等地查访清末民初“新小说”的经历，发出了“读书难”的慨叹；“东游偶记”是上世纪九十年代初，陈教授和夫人夏晓虹教授旅日访学之余游览古迹、寻访书肆之所见所感；“南游书简” 收入1992年陈教授赴河南、湖南等地开会期间写给妻子的信，或言古迹形胜，或述风土人情，更有记录琐事、直抒胸臆者，却没有一句涉及爱情；“台湾行”记录的是陈教授1994年赴台学术交流期间访书会友拜谒胡适墓的行踪；此外，还有游历欧洲小城的“小城果然故事多”，对1968年布拉格人难以忘怀的那段沉重历史的回眸“无法回避的‘一九六八’”，以及域外游记“巴黎散记”。作者行文如同面对老友娓娓而谈，其间多穿插论世之语，或感怀，或批评，而行文摇曳多姿，跳脱活泼，引人入胜，发人深省。因着作者丰厚的学养，洋洋洒洒的文字里透露着一股温文尔雅的儒者气质，交织融合着冷静的学者情怀与热情的书生意气。

中国小说叙事模式的转变

作者：  陈平原著

出版社：上海人民出版社,1988.3

简介：

老北大的故事

作者：  陈平原著

出版社：北京大学出版社,2009

简介： 因学力及客观条件的限制，只好绕过了若干人所共见的“伤疤”——比如“文革”中的北大；即便如此，本书所呈现的故事，也并非总是“风和日丽”。 全书分为四辑，末辑乃书评，涉及北大人物或大学史的写作。其中《大学百年》和《人文景观与大学精神》二则，是从作者另外的著作转录来。之所以冒昧重收，因其与本书的写作大有关系。五年前，在日本东京大学访学时，买了一册印刷精美的“写真集”《东京大学百年（1877—1977）》，读后感慨良多，曾撰文予以评述，顺带预测“北大百年史”的写作。至于为金耀基的《剑桥与海德堡》等书撰写评论，不只是因其曾为作者的游览提供方便，更希望借此探讨将正襟危坐的校史与随意挥洒的游记结合起来的可能性。一为学术思路，一为文章笔墨，二者的启迪，规定了作者今日的探索。

小说史：理论与实践

作者：  陈平原著

出版社：北京大学出版社,2010

简介：本书是一部治史学理论思考的著作。该书不同于理论家的逻辑推演，而特别注重史家的个人感受以及可操作性。书中描述研究过程中可能出现的“陷阱”，甚至表白史家的“迷茫”与“困惑”。也就是说，书中既非思辨程度很高的理论陈述，也非实证色彩浓厚的史学专着，而是介于两者之间--一个力图认真思考的文学史家的工作笔记。 本书是作者近年来在小说史研究与写作的基础上对小说史研究理论框架的选择以及具体操作规则的思索，是一部小说史研究的反思录。包括四个方面的主要内容：文学史眼光、小说史研究方法、中国小说类型研究、二十世纪中国小说。作者在小说史写作实践中力图通过对小说史内部结构嬗变的理论把握来超越旧的小说史写作模式，而本书描绘的正是这一过程的探索轨迹，是对旧的文学史体例的一次有意识的全面突破。视野开阔，创见颇多。

假如没有“文学史”······

作者：  陈平原著

出版社：三联书店,2011

简介：　　《假如没有"文学史"》是陈平原先生关于“文学史”问题的学术随笔集。作者摆脱以教材为中心的“文学史”情结，关注兼及大学课程、著述体例、研究思路、知识体系以及文化商品的“文学史”，至今已有二十年的时间。其间，作者始终将“文学史”纳入到学术史与教育史的夹缝中，深入思考其生存处境及发展前景，写出过许多有影响力的述学作品。作者选取其中虽“逸笔草草，也自有其特殊魅力”者，凡45篇，编为此书。而作者“如此反省当今中国以'积累知识'为主轴的文学教育，呼唤那些压在重床叠屋的'学问'底下的'温情'、'诗意'与'想象力…，既是历史研究的学者本分，也有着现实诉求的人间情怀。 　　如果说《作为学科的文学史》集中讨论学科建立、学人著述、专业领域等三大问题，撰文时正襟危坐，那么，眼下这册小书、更像是作者随手采撷的闲花野草，虽则散漫，却也鲜活。二者互相观照，別有一番趣味。至于以“假如”为书名，并非全然抹杀“文学史”的价值，而是蕴含“知识考古学”意义上的反省与质疑。就像书中同题文車开门见山所说的：“在我看来，‘文学史’是一门既可爱又可疑的学问。”质疑眼下遍地开花的“文学史”著述，某种意义上，也是在呼唤“兼及技术含量、劳动强度、个人趣味、精神境界”的“可爱”的文学史。　　

当代中国人文观察

作者：  陈平原著

出版社：北京大学出版社,2010

简介：《当代中国人文观察(增订本)》主要内容简介：1988年，我曾放下手头的研究，为《嘹望》周刊及《人民日报》撰写《关于“学术语法”》等六则“学术随感录”。这组短文，收入《学者的人间情怀》等书，在学界影响颇大。不同于昔日的一鼓作气，这回的写作，断断续续，只是表达了一介书生对于“当代中国学术”的持续关注。

北大精神及其他

作者：  陈平原著

出版社：上海文艺出版社,2000

简介：作者陈平原将北大置于教育史、思想史、学术史的脉络中考察， 除了凸显史家的眼光，更 希望引导读者走向历史深处，思考若干重大问题。在百年中国的叙事框架中讲座北大的得失 成败，不是一件容易的事，这里还涉及如何进入历史——包括研究的策略与叙述的笔调。将 历史研究的探索与写作方式的革新结合起来，希望兼及“文”与“学”，这是作者的小小的 梦想。《北大精神及其他》不是专业著述，也不是通常意义上的散文随笔，而是半学术半文 章，即作者自称之为的“第三种笔墨”。

中国现代学术之建立:以章太炎、胡适之为中心

作者：  陈平原著

出版社：北京大学出版社,1998

简介：该书除导言“西潮东渐与旧学新知”外，计分9章，各章的标题依次是：“求是与致用”；“官学与私学”；“学术与政治”；“专家与通人”；“作为新范式的文学史研究”；“关于经学、子学方法之争”；“晚清志士的游侠心态”；“现代中国的‘魏晋风度’与‘六朝散文’”；“现代中国学者的自我陈述”。著者在“导言”中写道：“本书希望涉及的问题很大——‘中国现代学术之建立’，可论述的着眼点却很小：极而言之，不过讨论了章太炎、胡适之的文化理想、学术思路、治学方法以及晚清、五四两代学人的文化心态。”“入手处为个案分析，着眼点却是学术转型——这一‘以小见大’的论述策略，使本书的体例，既不同于‘通史’，也不同于‘学案’，乃是以问题为中心的专题研究。”这一点也显示出该书在研究视角、研究方法和体例框架方面不同于其他学术著作的独特之处。需要指出的是，陈平原是当代较早开始学术史研究的学者，他的这本书动笔于1991年春，完稿于1997年夏，前后6年半时间，其间他以“现代学术史”为题，在北京大学讲了三轮专题课。陈平原在《后记》中自言：“将学术史作为一项研究课题，更作为一种自我训练。” 本书由章太炎、胡适的个案出发，对于二十世纪的学术转型进行论述，从而展开专题研究。为了展现中国学术转型的复杂性，尤其是发掘各种被压抑、被埋没的声音，挑战已经相当严密的以西学东渐为代表的“现代化叙事”，作者提出了一个基本设想：晚清及五四两代学人的共同努力促成了中国学术的转型，并以大量的论据、严密的论证证明了这一点。

掬水集

作者：  陈平原著

出版社：百花文艺出版社,2001

简介：本书话集共由四辑组成。辑一各文相对整齐，乃“掬水集”的原型，较能体现最初的写作意图，只可惜其中三则因与北大相关，此前已入《北大精神及其他》。辑二则文无定例，随定随刊，而缀以关于《读书》和三联的评论，乃别有幽怀——希望在杂乱无章中显示某种文化理念；辑三的前六则，曾以《大书小引》为题发表于《文艺争鸣》杂志，余者大都是关于自家著述的只言片语，不少交代写作策略与心境。辑四的“胡思乱想”，涉及教育、学术、文化，或拾遗补阙，或借题发挥，可看作上述书评的“底色”。

中国大学十讲

作者：  陈平原著

出版社：复旦大学出版社,2002

简介：　　明知说了“等于没说”，作为一名普通教师，持之以恒地关注大学的命运，正就职了那句老话，：“位卑未敢忘忧国”。只可惜学识浅，撰述无多，勉强选出来的，也就这薄薄一册。　　 　　所选十则关于大学的文章，《首都的迁徙与大学的命运》、《传统书院的现代转型》和《学术讲演与白话文章》三篇，是这两年新撰的，从未入集；其余七文，分别选自我已刊的五书。至于略为分隔，上编论文，下编随笔，目的是区别体例：论文用底注，尽里说细，例于研究者复核；随笔则文中夹注（夹注中的篇目，除特别注明者，均见所序或所评之书），以妨碍阅读为原则。

清末民初小说研究

作者：  陈平原著

出版社：北京大学出版社,2005

简介：　　这是一册旧书，原名《二十世纪中国小说史》第一卷，之所以“改头换面”，有其不得已的苦衷。原书初版于1989年，乃设想中的七卷本《二十世纪中国小说史》的“开篇”。很可惜，课题组同人鞍马劳累，各有各的学术兴奋点，始终无法集中精力，完成此拟想中的大书。眼看十多年过去了，第二册还在酝酿中，何时能成完璧，实在不得而知。出版社于是转变策略，劝我将此书单独刊行。说是日后全史若能成编，再让我打点行装，重新归队。好在此书本就体例独立，首尾完整，论述上也颇具特色；以今日眼光重读一遍，感觉上似乎还没完全过时。故此，旧貌换新颜，也还说得过去。 　　

武侠小说类型研究

作者：  陈平原著

出版社：百花文艺出版社,2009

简介： 《千古文人侠客梦》，北大中文系教授陈平原著，是一部研究我国武侠小说类型与其演变，即我国侠客思想发展的学术著作，于1990年写作，1991年出版，2002年再版。 这本《千古文人侠客梦》咋看是在梳理武侠小说历史流变的学术书，再深看进去，才体会到作者其实在表达一个文人所向往的侠客那种自由、无拘无束、豪爽、仗义等等的人生境界。陈平原对学术史的兴趣这本书里亦可见端倪。以小说类型学研究武侠，而不囿于一家田地，按后记里的说法，“将小说形态学的研究与文化发生学的探讨结合起来”，这种“跨学科的眼光”，最为可贵。

千年文脉的接续与转化

作者：  陈平原著

出版社：复旦大学出版社,2010

简介：《千年文脉的接续与转化》原为陈平原先生应香港三联之约编就，并于2008年在香港出版繁体字版，反响颇佳。因为发行等方面的限制，丛书少为大陆读者所见，实在是一个不小的缺憾。蒙香港三联授权，我社今特推出简体字版，但愿对大陆读书界是一种补偿。陈平原先生曾为本丛书香港三联版撰有总序，略述丛书的编选宗旨和出版的因缘际会，无不精妙绝伦，现移用原序中若干隽语，以为简体版弁言，希望于读者诸君有所助益。

大学小言

作者：  陈平原　著

出版社：生活.读书.新知三联书店 2014-6-1

简介：　　陳平原先生從北京大學和香港中文大學入手，談論大學的功用、校史的力量、教授的職責、校長的眼光、課程的魅力、博士的培養、學科的建設、學生的志氣、排名的困惑、改革的代價……兼及大視野與小感觸，短論隨筆暢所欲言，不拐彎、不加註、不粉飾，直來直去，三言兩語道破天機、直指人心。

明清散文研究

作者：  陈平原著

出版社：三联书店,2004

简介：五四新文化运动期间，陈独秀认准“古文”该死、“白话”当活，把古文十八家列为“十八妖魔”。陈平原在北大开设研究生选修课“明清散文十八家”，也算是为五四新文化运动“打扫战场”，呈现当初情急之余，被当作脏水泼掉的“明清之文”的另一侧面。希望借助十八家文章，呈现三百年间（16世纪中叶至19世纪中叶）中国散文发展的大致脉络，并引发大家对这一古老文体的兴趣。 本书即脱胎于课堂讲录，只不过由十八家缩减为李贽、陈继儒、袁宏道、张岱、黄宗羲、顾炎武、全祖望、姚鼐、汪中九家。以这些文人、学者的为人与为文为研究个案，分析其创作特色与风格路数，不惟强调“知人论世”，抑且企求“尚友古人”。本课程强调读书时的个人体会、研究中的问题意识、夹叙夹议中的文本分析等；置身“讲坛”丛书，依然保留了原先的闲文与穿插。 由于采纳内部研究与外部研究相互支援的范式，既凸显了这九位散文家的人生轨迹与文学世界，又会通勾勒出文学史脉络与风貌，同时对文学生产、社会背景、市民生活这些影响、制约文学发展的因素也有精到的描述或阐释。 在作者看来，自周作人、林语堂始，直到当下仍为一般人推崇的晚明小品，乃典型的“文人之文”，独抒性灵，轻巧而倩丽；而不太被看好的清代文章，则大都属于“学者之文”，注重典制，朴实但大气。