古代小说分类简史丛书

作者：  侯忠义，安平秋主编

出版社：山西人民出版社,2005

简介：《神怪小说简史》内容为：关于神怪小说的分类，林辰先生在其《神怪小说史·绪论》中分为四类，即神怪史话类、神怪世情类、糖果怪寓意类、神怪仙佛类。我们这里将之合并为三类，即史话类、佛道类、寓意类。第一类史话类，即以真实历史事件或历史人物作为线索建构情节，展开想像，是借史事而自逞幻想。文言短篇如《汉武洞冥记》、《汉武故事》等，长篇章回小说如《封神演义》、《三宝太监西洋记》等都是。 第地严佛道类，主要讲述佛道二教以及民间神祗出身修行、伏魔济世故事。其题材来源于世俗宗教传说，往往最能反映民众的群体信仰和接受心理。汉魏六朝时，佛教肆行，此类作品风靡一时，如《观世音应验记》等；明清时亦有如《二十四尊得道罗汉传》、《观世音出身修行传》等弘教之作。 第三类寓意类，借幻寓意、托幻刺世是它们的主要特点。它们与现实性讽谕小说有相近之处，即讽谕意味浓厚；但二者的区别也很大，寓意讽刺类必须借助幻境、借助非现实性形象达到刺世、劝讽的目的。这类作品在唐代如《枕中记》、《南柯太守传》等较为著名；明清时以《三教开迷归正演义》、《扫魅敦伦东度记》等为代表。 当然这三类并不能完全涵盖神怪小说的属性，像《山海经》、《神异经》、《博物志》三类地理博物之作，就无法包容。此外，还有不少作品也无法确切归类。所以，我们的分类并不是十分精密的类别划分，也不具有稳定的分类意义，只为探求和说明此类小说发展演化的踪迹，为了论述方便而已，事属从权。

古代小说文化简论丛书

作者：  侯忠义，安平秋主编

出版社：山西人民出版社,2005

简介：　　小说与戏曲属于不同的文学艺术门类，是引进西方理论的现代观念，在古代实际运用和文化观念里，小说与戏曲被看做同一类，对此本书从小说戏曲的本质特征上说明了两者的异同，从人类文化发展的历史观察小说戏曲的渊源，指出它们存在同源异流的现象。对于小说与戏曲在艺术形态、文体以及题材方面的广泛联系，本书予以了重点说明。小说、戏曲都属于叙事文学的范畴，两者在叙事中，吸收了戏曲以行动和类型化塑造人物的方法，吸收了戏曲的虚构、叙事视角和对话，采用场景的叙事方式和灵活自由的时空处理多种手法。小说、戏曲在创新上有着共同的特点，都采用组合和合成的方式，形成了一定的创新模式。说明了小说、戏曲的文化地位和作用，指出古代小说和戏曲是古代社会的文化传播与民众教育的载体，两者之间又表现为：小说一方面朝演述故事的方向发展，另一方面携带了大量的社会历史文化信息，具有古代社会历史文化百科全书的特征；戏曲则更多体现在关注社会问题，反映时代精神上。 　　

古代小说断代简史丛书

作者：  侯忠义，安平秋主编

出版社：山西人民出版社,2005

简介：　　这是迄今为止第一套全面系统评介中国古代小说史和小说作品的丛书，旨在向中学图书馆提供系统的课余读物，正确引导中学生阅读和欣赏，以启迪中学生的民族文化意识，弘扬民族优秀文化；同时也兼顾教学参考和学术研究。所以它有如下三个特点： 　　 （一）请专家给中学生写书，用通俗的文字和生动的形式，写出当代科研的新水平；少数作者虽然还不是专家，但也是在所撰著的课题上有较深入研究的中青年研究者。 　　 （二）每书都是寓学术性于知识性、趣味性之中，不是死板的讲授，而是高层次的引导，力求达到：中学生看得懂、爱看，大学生和研究者也可了解各书作者的新资料、新观点和新成就。 　　 （三）全丛书共九辑八十册。这九辑是：断代简史类、分类史话类、小说知识类、小说与文化类、历史小说类、世情讽喻类、神怪小说类、侠义公案类、话本与文言小说类。其中小说史部分以史为经，以作品为纬，分代、分类评述；作品评析部分，以有影响的作家与作品为主，兼顾门类，重在评介，旁及源流；力图从文学的、文化的、历史的角度，多方面、多层次地评介中国古代小说，以开阔读者的视野。 　　

古代小说文献简论丛书

作者：  侯忠义，安平秋主编

出版社：山西人民出版社,2005

简介：中国古代小说评点是一个独特的文化现象，而非单一的文学批评。评点在中国小说史上虽然是以批评的面貌出现的，但其实际表现的内涵却远非文学批评可涵盖。小主评点在中国小说史，尤其是明末清初的小说创作中所起到的作用远远超出了批评的范围，形成了批评鉴赏、文本改订和理论阐释等多种格局。由此我们对于小说评点的研究也应以一种多元的方式加以把握。具体而言，大致可以从三种关系中梳理和研究古代小说评点。 一 从评点与中国古代小说创作史的关系中揭示小说评点的价值。 二 从评点与中国古代小说传播史的关系中研究小说评点的内涵。 三 从评点与小说理论批评史的关系中评判小说评点的得失。 在以上对小说评点所作的简单清理和分析中，我们清晰地看到，小说评点其实是一个复杂的组合体，故只有从综合的角度观照小说评点，才能更贴近小说评点的原生状态，从而准确地评判其价值。