权谋书

作者：  (明)张居正原曲;史半山译注

出版社：黄山书社,2010

简介：这部辑录注释的《权谋书》，传为明代大政治家张居正所著。张居正生逢明代由强到衰的转点，任首辅十年，大力回天，使本来已一蹶不振的大明王朝重新焕发了希望和生机。历史学家黄仁宇在他的《万历十五年》中，对张居正作了生动的描述：“张居正似乎永远是智慧的象征。他眉目轩朗，长须，而且注意修饰，袍服每天都像崭新的一样痕分明。他的心智也完全和仪表相一致。他不开口则已，一开口就能揭出事情的要害，言辞简短准确，使人无可置疑，颇合乎中国古语所谓‘夫人不言，言必有中’。” 这部《权谋书》并不见于《张文忠公全集》，只是后人根据汇集整理张公有关权谋经籍而起的名字。现在的版本源自一位日本学者当年的手抄本，藏在东京帝大的图书馆中。作为中国古代为数不多的权谋术著作，其具有极高的参考价值。

张居正奏疏集

作者：  张居正　著，潘林　译

出版社：华东师范大学出版社 2014-9-1

简介：　　张居正学问渊洽，著述宏富。其去世后不久，有文集刊行于世，凡四十七卷。此次重新整理，采用繁体横排、编年校注的体例；主要以民国时期商务印书馆《张文忠公全集》为底本，并参校了明代以来诸版本。《张居正奏疏集》收録原《张文忠公全集》中的奏疏，并从散见于明代以来的诸多文献中辑佚，特别是从《万历起居注》中辑録了一百〇七篇奏疏。本书通过核实《万历起居注》、《明实録》等文献，确定各篇奏疏成书时间，于疑难字词、人名地名、典章制度等，作简明注释。　　《张居正奏疏集》可谓张居正三十余年从政最重要的实録，既有深邃的政治见解，也体现了其倡奉变法、救时治国的政治抱负，更彰显了大明第一首辅“纪纲修明，功在社稷”的巨大政治功业。

权谋残卷

作者：  (明)张居正著

出版社：

简介：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。 中国的历史，从中国最早的文字史料如春秋时的《左传》，一直绵延到今天的各个领域，权谋术一直在里面发挥着重要作用，只不过人们对此避讳而不谈罢了。 人们避讳谈论权谋术，原因有二： 一是在中国思想文化中起主导作用的是儒家思想。儒家传统重伦理，讲道义，强调以仁孝治天下。而权谋术则为道、法诸家所重，但到了东汉时，董仲舒罢黜百家，独尊儒术，因此权谋术被视为阴谋智术而受到贬抑。 二是权谋术也确是双刃剑。它固然是克敌制胜的谋略和战术，但如果不与理想和道义相联系，也确实可以成为野心家和阴谋家的有利武器。事实上，野心家、阴谋家喜爱玩弄权术，也许是因为他们的所作所为并非出于道义，不那么光明磊落，因此必须借助于阴谋。中国传统中有“道”、 “术”之分，所谓道，与宇宙人生相关，和治国平天下的宏大理想相联系。而术，却只是达到某种眼前的、局部的现实利益的手段而已，而于国计民生了无相关。前者是智慧，而后者才真的是阴谋。 　　但就其谋略本身来讲，你很难判定它是道还是术，关键在于为何所用。实现个人野心，谋取个人利益离不开谋略，而要一展宏伟的政治抱负，治国平天下，救民于水火之中，也同样需要谋略；在政治斗争中，造谣中伤，投机钻营，需要谋略，而铲除奸佞，保全自身也同样离不开谋略。而我们今天介绍权谋术，绝非鼓励人们去玩弄这些权术，而是首先使人们认识到权谋术的双重性，立本修身，吸收其积极因素，并把这种艺术巧妙地运用到正当的人际关系和工作中去。 由于上面提到的原因，权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。很少并不等于没有，说很少无非是与它的极为广泛的应用相比较而言罢了。从相传为姜太公所撰的最早一部兵书《六韬》，到《孙子兵法》，到《三十六计》，一直到明代刘基的《战论》，虽然形式上是兵书，但里面的智谋完全可以、事实上也运用到了其他的领域中。陆贾和汉高祖刘邦争论，说马背上得天下，却并不能在马背上治天下，使刘邦怦然心动，要他把所想所说的写出来给他看。于是陆贾就撰文十二篇，据说他每写好一篇，就拿去给刘邦看，刘邦看了连声叫好，左右三呼万岁。刘邦把这些文章辑在一起，起名叫《新语》。《新语》里面谈到的也正是谋略。此外，刘向的《说苑》、刘基的《郁离子》、冯梦龙所辑的《智囊》，都属于这类著述。而《三国演义》虽然是一部历史小说，但因为里面描写的多是谋略，因此才脍炙人口，得以广泛流传。 　　政治家们闭口不谈权谋术，却深入钻研，并把权谋术运用得炉火纯青。这就像军事家善于打仗，却没有留下兵书一样。虽然没有这方面的著述传世，不等于没有理论，也不一定没有总结，而是有的人把自己的心得作为秘笈，不以示之而已。这里辑录注释的《残卷》，传为明代大政治家张居正所著。张居正(1525—1582年)，字叔大，号太岳，谥号“文忠”，他生逢明代由强到衰的转折点，任首辅十年，大力回天，使本来已一蹶不振的大明王朝重新焕发了希望和生机。他目光远大，见解深沉，加上一系列适宜的政策和严明的法纪，惩治了腐败，缓和了社会矛盾，促进了社会生产，也巩固了明朝的统治。他成为西方资产阶级政治和经济理论家关注的 “中国经济第一人”，载入了世界经济发展的史册。明代著名思想家、文学家李贽赞誉他为“宰相之杰”，二十世纪为他作传的朱东润也称： “中国历史上的伟大人物虽多，但是像张居正那样划朝代的人物，实在数不上几个。从隆庆六年到万历十年之中，这整整的十年，居正占有政局的全面，再也没有和他比拟的人物。这个时期以前的数十年，整个的政局是混乱，以后数十年，还是混乱；只有这十年之中，比较清明的时代，中国在安定的状态中，获得一定程度的进展，一切都是居正的大功。” 历史学家黄仁宇在他的《万历十五年》中，对张居正作了生动地描述： “张居正似乎永远是智慧的象征。他眉目轩朗，长须，而且注意修饰，袍服每天都像崭新的一样折痕分明。他的心智也完全和仪表相一致。他不开口则已，一开口就能揭出事情的要害，言辞简短准确，使人无可置疑，颇合乎中国古语所谓‘夫人不言，言必有中’”。 　　张居正早慧，据说他本该十三岁就中举，因为湖广总督顾磷爱惜人才，担心他过于顺利，少年得志，会自满起来，葬送一生，就叫人没有取他。三年后居正中举，顾磷把自己的犀带赠给他，勉励他要为国成材。张居正熟读经史，不然以后也没法去指导皇帝读书。他也深通权谋之术，不然就无法在错综复杂的政治斗争漩涡中生存，更遑论权倾朝野，一手遮天。 　　这部《残卷》并不见于《张文忠公全集》，称为《残卷》，也只是后人根据汇集整理张公有关权谋经籍而起的名字。因为这是清末人在拆除旧宅时发现的几本纸卷，因为年代久远，加上鼠啮，已经残缺不全了。只是上面注明是明代张居正所撰。后来因为战乱，此纸卷早已失落。现在的版本是源自一位日本学者当年的手抄本，藏在东京帝大的图书馆中。 张居正为官之初，严嵩当国，他郁郁而不得志，曾请假三年，回到家乡江陵，在读书和诗酒中度日。很多人把他的这一阶段的人生看成是消极的，我意不然。这固然是见势不可为，而全身避祸之道，但未尝不包含了养精蓄锐，以求日后一搏的雄才大略。最重要的是，他以前虽熟读经史，但都是以空对空，而现在有了一定的政治经验，联系现实去读，效果自然不同。我想他可能把读书的体会和心得随手写下，作为日后从政的秘笈。 很有可能，这部书就是这一阶段的产物。没有收入集中，可能是要避开嫌疑，也可能这并不是他悉心写出的作品，不想以此传诸后世。另一个可能是，这是他后来为皇帝授课时的提要。当然，也不排除是别人写的，误当作张居正所作，或是他人托名所为。但无论如何，作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部残卷的参考价值是无可怀疑的。 现在对这部残卷加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，希望能对读者有所裨益。至于原作中有观点错误之处，或本人在译注时有所纰漏，敬请读者加以批评和指教。

驭人经

作者：  (明)张居正原典;马树全注释

出版社：东方出版社,2009

简介：　　《驭人经》讲述了：驭人之术向来是艰深的学问，古往今来，探讨此中秘密的人不可胜数，可领悟驭人窍要者还是不多的。学会驭人不仅是领导者的必备本领，而且是普通人走向成功的必须技能，这是人们一定要掌握的。一代名臣张居正是历史上的著名人物，作为明朝神宗时的内阁首辅大臣，他兴复百业，整饬废弛：促成万历初年的天下大治局面。张居正能取得如此大的成就；这与他非凡的驭人之能是分不开的。史书中说：张居正喜欢建功立业，能用心智权术驾驭属下官员，人们多乐于为其尽力。 　　让人们乐于尽力，这始终是驭人的目的，而要真正做到这一点却绝非易事。没有人甘居人下，愿受他人指使；人又是多种多样，其心态更是千差万别，如果没有高明的手段和方法，那么就无法使人畏服了。

论语别裁

作者：  张居正讲评

出版社：陕西师范大学出版社,2007

简介：《励志经典1(全4册)》主要内容：每天，你第一个走进教室，最后一个离开；每天，你充分利用一分一秒的时间去学习，从来不会像其他同学那样快乐地玩耍；每天，你无法顾及奔波的劳累，放下书包就又开始了学习…… 尽管你如些努力，然而，做梦都想考第一的你，结果却是一次又一次的失败，对比之下，那轻松学习的同学却出乎你的意料，取得了无比出色的成绩。此时，你不得不怀疑自己的能力。 “难道我真的与第一无缘吗？”你不止一次地问自己。 在今天和明天的学习中，考试的成败决不仅仅取决于勤奋、刻苦和耐力，也不单纯跟花费的时间，精力成正比，更主要的是要有学习的高效率。高效率从何而来？爱因斯坦的公式“W（成功）＝X（勤奋）+Y（少说空话）+Z（正确方法）”给了我们有益的启示。方法对勤奋和惜时的效果起着增加或抵销的作用，只有正确的学习方法才能保证考试成功。 书中将教给你神奇的高分绝招，就像《一千零一夜》里的神秘咒语，让你的阿拉伯神灯一下子从尘土中苏醒，闪闪发光，无所不能！ 神奇的学习方法可以让你在知识的密林中成为手持猎枪的猎人，获得有效的进攻能力和选择猎物的余地。 该系列包括： 第一本《砺炼完美人格》 第二本《7S倍速考试法》 第三本《论语别裁》 第四本《印第安人野外生存手册》

帝学通鉴

作者：  (明)张居正撰;继祖，红菊释译

出版社：远方出版社,1998

简介：这是一套以史为鉴、讲安邦兴国之道，以民为本、为人处世之理的传世之作。集治国权谋与修身策良于一体，兼人物史实与情感事理而共有。凡此种种，尽在其中……

人脉就是财脉和命脉

作者：  (明)张居正原典;李高峰编著

出版社：中国长安出版社,2006

简介：　　商业成功的财脉、事业腾达的命脉，张居正告诉你：一切尽在人脉！. 　　 张居正，明朝晚期最著名的改革家。他治学，人谓：“最称严核”；他治家，人谓：“教子极严”；他治国，人谓：“有才有识，故能担荷宇宙，勿徒以权臣相拟。”风云际会中形成他刚毅、深沉、傲然、机警的品格，在改革中充分展示了他卓尔不群的风采。而她在改革过程中的识人之方、用人之道、驭人之术对着现代有着重要的启示。.. 　　 从传统文化观念来说，张居正是法家而非儒家，他外儒内法，讲进取，讲事功，审时度势讲变通，用人讲究“只用循吏，不用清流”，倡导“采灵菌于粪壤，拔姬姜于憔悴”，他认为立贤无方，唯才是用，即使贱为僧道皂隶，只要出类拔萃，也可以位列九卿，作为国家的栋梁。他所起用的人物，都是明代的杰出人物，这些经营共同理国，产生了名垂后世的“万历十年之治”。 　　 由于张居正没有专门的用人方面的著作，仅仅是在奏章、书信和文章中有所零星地有所叙述。故本书以这些只言片语为提要，结合浩如烟海的史诗，提炼出了关于中国历代用人方面的数百个方案，加以评判分析，正所谓以古鉴今！...

帝鉴图说:文白对照

作者：  (明)张居正著;柯夫，王琛点校注释

出版社：中国言实出版社,2001

简介：《帝鉴图说》是明代“经厂本”皇室读物，问世于明隆庆末年，由当时著名的改革家、万历年间首辅大臣张居正编撰。此书共收纂从尧舜至北宋上下四千年以来历代贤君圣主励精图治、兴国安邦的典故81则；历代昏君暴主祸国殃民、穷奢极欲的典故36则。全书共117典117图，图文并茂。书中所述的典故，都从正反两方面告诉我们“得道多助，失道寡助”的深切道理。对于人们了解历史、普及传统文化，不无裨益。为此，点校注译者以明经厂本《帝鉴图说》为底本，进行点校译注，白文对照，正式出版，以飨读者。

帝鉴图说

作者：  (明)张居正原著;齐农整理

出版社：中国书店,2003,2005重印)

简介：《帝鉴图说》，取唐太宗以古为鉴之意，故名帝鉴，是明朝内阁首辅张居正为明神宗朱翊钧编選的执政教科书。书中選取了历史帝王为人为事、治家治国的故事共一百一十七则，其中历史聖哲芳规；又選取历史昏君荒淫奢侈、任人唯亲導致国家丧乳的故事三十六则，收入下篇定名狂愚覆辙，在每则故事后講评解说配以精美插图，言简意赅耐人寻味，故此成为了此后明清历史皇子储君必读之从政宝鉴，对后世产生了深远的影响。 　　帝鉴图说，所探讨和表达的内容，主要是关于身为一个领导者和决策者所要具僃的基本素质，以及面对重大决策、抉择和转折时的處理方式和方法，而其中许多理论和方法，通过实践证明对于今天依然有着其独到的指导意义！ 　　寓含古代帝王治国安邦之道，彰示当代决策者必备之品格。

资治通鉴皇家读本

作者：  [中国]张居正

出版社：华东师范大学出版社 2016年05月

简介：基于司马光原著，张居正讲评，陈生玺译解；畅销十余年经典读本，全新修订；集千年治国佳言，品古今贤达智慧；一本书看尽古今沧桑；一本书了解治国奥秘；集原文、注释、讲评、译文、评议于一体，用现代眼光诠释古代经典，深入简出、通俗易懂。

帝鉴图说

作者：  张居正原著;杨明之注译

出版社：陕西人民出版社,2006

简介：《朱棣文:捕捉原子的诺贝尔奖得主》向读者介绍了帝王治国的首选法术、深得人心的号召力、拒绝无用的奢华、最早的官员教科书等内容。该书先呈现原典、注释，然后，再用白话文的形式提供译文。帝王术不是宗教、不是哲学，甚至都不能称之为政治，它解释的是用权之术：如何获得权力，并且掌握和运用好它；如何合情合理超越伦理道德，拓宽权力空间；如何有大作为而不殃及民生…… 本书运用中国历史上一百多个正反两、万面的实例，揭示了帝王术的奥妙之处和无奈之举，堪称[帝王通心术大全]。现代人要想看清历史，洞悉社会，本书是不可或缺的读物。

资治通鉴直解

作者：  (明)张居正撰;王岚，英巍整理

出版社：九州出版社,2011

简介：　　《资治通鉴直解》原名《通鉴直解》，是明代两朝帝师、首辅张居正同翰林院讲官给年仅十岁的万历皇帝朱翊钧量身定做的宫内读本。此书以《资治通鉴》为主，其他史书如《通鉴外纪》、《续资治通鉴》、《宋元通鉴》等为辅，从中选取了一些重要片段与事件加以讲解，一方面通俗易懂，一方面也融入了张居正等人对历代王朝兴衰的总结，以及对重大历史教训的独特见解。 　　 先读经，后读史，是历代帝王必修之大纲。《资治通鉴直解》是明朝隆庆六年，由两朝帝师张居正给万历小皇帝日讲的宫内读本。《资治通鉴直解》以最通俗的白话文写成，深入浅出，通俗易懂，同时还融入了大政治家张居正对历代王朝兴衰的总结。当年为皇帝讲解《资治通鉴》，意在教育皇帝如何做一名圣明之君。即使在今天，此书对各级管理者与读者大众，依然可资借鉴，更可从中读出立身处世的智慧光辉。

领导者必备的八十一种品格

作者：  (明)张居正著;涂道坤译释

出版社：正展出版公司,2002

简介：

张居正讲解《大学·中庸》

作者：  (明)张居正著

出版社：中国华侨出版社,2009

简介：　　 《张居正讲解四书》(原名《四书直解》)是明朝万历年间的内阁首辅 　　张居正连同翰林院讲官等人专门写给当时的小万历皇帝朱翊钧(明神宗)一 　　人读的。该书曾在明朝年间得到刻印，根据记载，“1651年张居正所注《 　　四书》再次付梓，题《张阁老直解》。吴伟业在为这部书所作的序中谈到 　　张居正给孩提时的万历皇帝当老师时。充满羡慕之情，”(吴伟业(1609－ 　　1672)，字骏公，号梅村，江苏太仓人：明崇祯四年进士，官左庶子。弘光 　　朝，任少詹事。入清顺治时，官国子监祭酒，以母丧告假归里。) 　　 康熙年间，内阁学士徐乾学(徐乾学，字原一。号健庵，昆山(今属江 　　苏)人。康熙九年进士，官内阁学士，刑部侍郎。)又将此书翻刻。该刻本 　　至今在民间依旧有流传，可见该书当时影响之大。徐乾学评道：“盖朱注 　　以翼四书，直解有所以翼注。” 　　 康熙帝在读此书后如此说道：“朕阅张居正尚书四书直解，义俱精实 　　，无泛设之词，可为法也。” 　　

一代名相的处世绝学

作者：  (明)张居正著;史半山注译

出版社：中华书局(香港)有限公司,2004

简介： 權謀術是應用於人際關係中的一些策略和手段。如果運用得好，權謀術就是智慧，甚至可以成為一門藝術，令人賞心悅目，擊節贊賞。無論在政治、外交、軍事、乃至最為普通的人際交往中，權謀術其實無處不在。享有中國第一宰相美譽的張居正，靠滿腹權謀智慧，幾乎憑一人之力實現明代中興，成為西方政治家與歷史關注的「中國經濟第一人」。歷史學家黃仁宇在他的《萬歷十五年》中，對張居正作了生動地描述：「張居正似乎永遠是智慧的象徵，他不開口則已，一開口就能揭出事情的要害，言辭簡短準確，使人無可置疑，頗合乎中國古語所謂『夫人不言，言必有中。』」張居正的半部殘書《權謀殘卷》，對於廣大從政和企業管理者，對於權謀無所不在有清醒認識者，對於為成為社會主流而潛心準備者，是一部不在乎手裡的牌是否夠好，而在於教導把一手壞牌如何玩好的智慧書。

帝鉴图说

作者：  (明)张居正，(明)吕调阳著;周朋升， 张佩芳编译

出版社：哈尔滨出版社,2009

简介：张居正亲自主持编写了一本教材，叫做《帝鉴图说》，《帝鉴图说》精选八十一则可以仿效的历代帝王治国之善举、三十六则引以为戒的祸国之恶行，用显浅的语言为小皇帝讲述兴衰存亡的道理。《帝鉴图说》每则故事配图画一幅，图文并茂，令小皇帝爱不释手。张居正主编《帝鉴图说》，可谓用心良苦。他在给小皇帝的《进图疏》中言道：“臣等尝因前史是考所载治乱兴亡之迹，如出一辙。大抵皆以敬天、法祖、听言、纳谏、节用、爱人、亲贤臣，远小人，忧勤惕厉，即治。” 朱翊钧（万厉）长大后，张居正对他的严格教育也没有停止。万历九年二月，张居正又组织诸位儒臣编写了《列朝宝训》《实录》，再次呈给皇上。此时朱翊钧已经十九岁，属于成年人了，张居正为他制订了更为系统的学习计划。 在长期的政治与教育实践中，他写下了大量的教育著作和政论文章。这些著作和文章经后人整理汇编形成《张文忠公全集》。《张文忠公全集》的学术思想十分丰富，几乎包含了法、兵、儒、道、佛等当时中国的所有主要学术。在清朝，《张文忠公全集》被多次翻刻，尤其在清末和民国年间，不仅翻刻本增多，而且有单行本相继问世，研究其学术思想的著作也日见于世。 张居正的一生虽经历官场沉浮，却始终不忘国事。他对君主尽力栽培，呕心沥血；对改革变法兢兢业业，敢作敢为。在明王朝风雨飘摇之际，这位平民出身的内阁首辅被推到了历史的前台，他以非凡的魄力和过人的智慧，使奄奄一息的明王朝重获生机。

帝鉴图说

作者：  （明）张居正　编撰，陈生玺　译

出版社：湖北辞书出版社 2012-9-1

简介：《帝鉴图说》是明代内阁首辅、大学士张居正亲自编撰，供当时年仅十岁的小皇帝——明神宗(万历皇帝)阅读的教科书，由一个个小的故事构成，每个故事配以形象的插图。全书分为上、下两篇，上篇“圣哲芳规”讲述了历代帝王的励精图治之举，下篇“狂愚覆辙”剖析了历代帝王的倒行逆施之祸。

张居正讲评资治通鉴

作者：  (宋)司马光原典;(明)张居正释译

出版社：陕西师范大学出版社,2010

简介：　　张居正曾先后担任明穆宗隆庆皇帝的侍讲侍读，明神宗万历皇帝的知经筵官，可谓两代帝师。《张居正讲评资治通鉴》就是根据隆庆六年下半年到万年元年十二月之间，张居正为万历皇帝讲解《资治通鉴》的讲稿整理而成。全书上起三皇五帝，下至五代后周世宗柴荣。在每一段《资治通鉴》原文的后面，都附上了张居正的点评，真是字字珠玑，饱含深刻的哲理。

资治通鉴皇家读本

作者：  张居正讲评;陈生玺等注评

出版社：上海古籍出版社,2006

简介：本书是一代名相张居正为皇太子朱翊钧(即后来的万历皇帝)系统讲解《资治通鉴》的精编讲义，调度浓缩了从上古到宋元数千年间的历史事实，是中国古代政治艺术、处世经验的集大成之作。张居正的讲评用当时的流行口语娓娓道来，老于官场、明乎事故的真知灼见比比皆是，对现代的读者具有多方面的借鉴价值。本书由知名学者陈生玺教授主持整理，不仅系统地标点校勘，而且对重要人物、名物制度、生僻语词加以简明的注释，并撰写了精彩的评议，用现代意识关注原著，进一步发掘其中的丰富意蕴。

帝鉴图说

作者：  (明)张居正原著;唐暨礼注评

出版社：中共中央党校出版社,2008

简介：　　 　　《帝鉴图说》是明代内阁首辅、大学士张居正亲自编撰，供当时年仅十岁的小皇帝——明神宗(万历皇帝)阅读的教科书，由一个个的小故事构成，每个故事配以形象的插图。全书分为上、下两篇，上篇“圣哲芳规”讲述了历代帝王的励精图治之举，下篇“狂愚覆辙”剖析了历代帝王的倒行逆施之祸。本书还对张居正所诠释的帝王之道，以当代人的视角进行了独特评论。书中的插图是明代的木刻版画，线条简单，轮廓清晰，朴拙中带有几分稚趣，可爱又不失传神，兼具欣赏性和收藏性。