Pictorial album of Chinese sculpture
作者: 易存国主编
出版社:江苏人民出版社,2009
简介: 中国传统艺术积累有丰富而宝贵的实践创作经验与思想理论资源,在
不同类型上都自有一套理论话语和知识谱系,如诗论、乐论、画论等,却
唯独缺少“雕塑论”,这种大量优秀作品遗存与理论匮乏之间产生了强烈
反差,从而成为一项中华文化之谜。在中国,当以雕塑为代表的“物质文
化”靠近了艺术,从而一举突破了物质本有功利性目的之时,从巫术歌舞
走来的音乐舞蹈因其秉有“精神文化”特点,二者遂一拍即合,共同以“
道成肉身”的精神性存在为人类更高的精神追求服务。于是,艺术与宗教
遂成为人类精神文化的两种高级形式,也正是在此意义上,梁思成先生才
得出雕塑乃人类“最古而最主要之艺术”之主要原因。当原始石器从实用
性向功能性、寓意性和象征性渐次递进过程中,便积淀下了人类文化与个
体情感的相通……这种可知与未知、预知的结合就直接触及到宗教情绪与
艺术审美。这也正是雕塑作为从物质文化脱胎而来的艺术与从原始巫术礼
仪进化而来的乐舞艺术齐头并进的深层根源,亦是艺术与宗教心性相通的
根本因由。
据此,本书在重点探索“雕塑论”匮乏的学理原因基础上,尽可能全
方位呈示中国传统雕塑文化的方方面面,如针对“巫史文化”、,“龙飞
凤舞”、“塑绘不分”、“左图右史”、“书画同源”、“重道轻器”、
“乐舞精神”、“拿来主义”等资源进行再度审视。鉴于雕塑在中国艺术
史上的边缘化状态,我们还结合敦煌彩塑艺术做出一定思考。可以说,正
是因为敦煌彩塑艺术的存在,偌大一部中国雕塑史才不至于显得空泛、落
寞,而打上了一层暖暖的底色。从中国艺术的总体特征看,雕塑与绘画的
关系颇类于音乐与舞蹈的情形:乐主舞辅,画主塑辅。“画”发展到极端
就是宋元以后主宰画坛之文人写意的“大象无形”从而导致雕塑更趋边缘
化状态:当“乐”发展到极端即是中国传统古琴文化的“大音希声”而使
“舞学”边缘化。
从问题意识出发,本书结合中国传统文化中“雕”-“塑”类型,兼及
中西雕塑文化比较等展开陈述,以期深入挖掘其与中华艺术“乐舞精神”
之内在关联。