德育原理

作者：  檀传宝著

出版社：

简介：　　这本《德育原理》是普通高等教育“十五”国家级规划教材。 　　 规划教材的立项申请获得批准，原因大概既有评审专家们对于本人长期专业努力的真诚肯定，也有大家对于优质《德育原理》教材的由衷期待，我想更重要的还是国家教育事业发展的迫切需要。正是因为这些压力，我终于下决心改变做“主编”的初衷为“独立著作者”的角色。累了很多，但是更心安理得。因为这样一来这本教材在思想的自由表达、编写意图的具体落实、逻辑与风格的内在统一等方面就不太可能会出现很大的问题。 　　 教育的“专业化”是最近几年强调较多的一个词汇。我个人认为在教育专业化方面问题最多、最大、最迫切的是德育。如何将现在已有的德育研究成果转化为现实的教育生产力，以克服德育的“粗放经营”局面是所有德育工作者的责任。希望这本教材是这一重要努力的一部分。故本书服务的专业范围不仅是教育学、教育经济与管理、学前教育、特殊教育等狭义的“教育专业”的需要，而且（更主要的是）包括所有教师的职前教育、入职教育和教师的继续教育中有关德育专业能力提高的项目需求。增进广大教育工作者对于德育的专业性认识水平、提高学校德育实践的实际效能是这本教材的最高宗旨。 　　 在坚持专业性、基础性的基础上，本教材的突出追求是尊重学习主体的主体性。这一点，有心的读者不难发现：本书每一章后都附有“本章学习小结”、“习题”、“本章参考文献”和“本章推荐阅读文献”，目的都是提供初步线索，鼓励进一步阅读，希望学习者能够通过广泛阅读与深入思考巩固自己的学习成果。此外，本教材在德育观念的变革、德育理论与实践的结合上也有明确的追求。主要标志是加大了国外以及中国台湾、香港地区德育思想流派和最新研究成果介绍的力度，同时更多考虑了理论学习的实际意义，强化了德育实践或操作层面知识韵比重。 　　 教材的写作实际上是对作者专业和文化涵养的全面挑战。本书一定存在许多作者本人尚未发现或已经发现但当前尚无力克服的缺憾。因此最后我想重复一下我在《学校道德教育原理》（教育科学出版社2000、2003年版）一书中曾经表述过的一个想法——本书作者的最大愿望是：通过本书为读者创设有关学校德育方面深入思考的独特空间，而不是仅仅提供某种千古不变的金科玉律。本书的观点、材料等等都仅仅是读者的工具、出发点，而不是绝对真理和思维的终点。

The Principles of Moral Education in School

作者：  檀传宝著

出版社：教育科学出版社,2003

简介：　　本书是以学校“道德教育”为主线的德育原理教程。它以德育对象道德人格与生命质量的提升为终级目标，以道德学习主体性充分发挥为基本追求，逐一研讨了德育范畴、德育的本质与功能、德育对象、德育目的、德育方法、德育方法、德育主体、学校德育的社会环境等德育原理的基本问题。本书以道德教育为主线，但是又将与品德培育相关的思想政治教育、信仰建构与培育等方面联系起来进行论述，既避免了学科逻辑上的混乱，又照顾了实际德育的综合性质。作者综合了国内外有关学校道德教育的最新研究成果，在强调道德教育过程中德育对象自主建的同时，又强调学校教育对德育对象的价值引导的必要性，有助于我们在德育实践中避免道德教育上的绝对灌输和相对主义的流弊，实现对德育对象精神人格的真正提升。

德育美学观

作者：  檀传宝著

出版社：

简介：　　内 容 简 介 　　本书是一部富有创见性的教 　　育理论专著。 　　作者以实现德育与美学的深 　　层交叉、构建新的德育理念（即“德 　　育美学观”）为宗旨，对美育育德功 　　能的具体机制进行了独到的分析， 　　对如何实现美学精神的德育借鉴、 　　探索立美范式，如何实现道德人生 　　与教育的至境追求等问题，进行了 　　创造性的理论阐述。本书内容厚 　　重，见解精辟，分析透彻，论证严 　　密。作者创立的“德育美学观”的理 　　论体系，既是一项重大的学术研究 　　成果，又有极强的现实针对性。相 　　信本书的出版，会对我国德育理论 　　研究和实践产生积极的推动作 　　用。 　　

教育伦理范畴研究

作者：  檀传宝著

出版社：北京师范大学出版社,2010

简介：《教师伦理学专题:教育伦理范畴研究》内容简介：人类摆脱黑暗的重要工具之一是伦理智慧。教师伦理学，是关于教育伦理智慧或教师师德及其规范的学问。《教师伦理学专题:教育伦理范畴研究》从教师伦理学与师德范畴讲起，介绍伦理学、教师伦理学等相关背景知识。在此基础上，提出了教师幸福论作为教育伦理范畴系统构建的起点，相继对教师的公正、教师的仁慈、教师的义务、教师的良心意义做出详尽的论述，最后以教师人格论作为《教师伦理学专题:教育伦理范畴研究》的总结。

教育伦理范畴研究

作者：  檀传宝著

出版社：北京师范大学出版社,2000

简介：当前我国有关教育伦理学的专著和教师职业道德的规定，已经不乏其数，但就事论事者多，理论研讨者少。檀传宝同志的《教师伦理学专题——教育伦理范畴研究》一书，扣住教师伦理学的逻辑纽结，以教育伦理范畴作为研究对象，进行了比较深入的理论探讨，做了一件开创性的工作。 该书从“教师伦理学与师德范畴”讲起，介绍伦理学、教师伦理学、教育伦理范畴等相关知识背景，为教育伦理范畴的说明提供了一个坚实的知识基础。接着作者提出“教师幸福论’’作为教育伦理范畴系统建构的起点，相继对“教师的公正”、“教师的仁慈”、“教师的义务”、“教师的良心”等范畴一一作出了详尽的论述，最后以“教师人格论”作为本书的总结。从全书的结构来看，虽然不能说已经达到了完美无缺，但在各章的论述中已涵盖了教师伦理规范上的一些基本和核心的内容，有以少胜多的功效。 该书溶古今中外于一炉，内容详实，是一本创新之作。它为教师伦理研究和师德建设提供了许多有益的思想和资料，持之有故，言之成理，分析实事求是。理论联系实际也是本书的一大特点。作者有着近十年的中学教师的工作经验，因而有些问题的提出与论述，体现着作者的切身体验，是有感而发的；书中有不少事例，生动具体，发人深省。此外，本书行文朴实、流畅，有的尚有诗意，可读性很强。

蔡元培传

作者：  张乐天，檀传宝著

出版社：团结出版社,1998

简介：易经研究史上第一部《易经画传》。此书于1993年首版面世之后，先后在大陆与台湾省一版再版，又被外文出版社选中，作为标准文本，翻译成英、法、德、西班牙文版本播于四海。作者将64卦用一个生活场景与细节的描绘表现出来，把深奥的易经，变成一看就懂的小学课本，为人们预测未来，把握命运，提供了最便捷的工具。作者是中国大写意画家李苦禅之子，清华美院教授、中国易经研究会副会长李燕，书名题字赵朴初。这套绘画的市场价已在千万元以上，此书可谓大师的金贵作品。

Belief education and moral education

作者：  檀传宝著

出版社：教育科学出版社,1999

简介：　　信仰与道德、信仰教育与道德教育的关系问题是一个敏感、现实和富有挑战性的课题。研究这一问题的出发点在于目前中国德育现实中业已存在的对于核心价值或终极价值问题的实践和理论上的回避。“价值无根性”的德育已经导致了德育实效上的“实质性低迷”。如果不加以矫正，中国德育所面临的危机将日益严重。本研究在充分吸收已有研究成果的基础上，采取专题研究的方式重点进行了宗教信仰与道德教育、政治信仰与道德教育、人生信仰与道德教育三个方面的研究。 　　

檀传宝诗文自选集

作者：  檀传宝著

出版社：黑龙江教育出版社,2003

简介：

美善相谐的教育

作者：  檀传宝著

出版社：黑龙江教育出版社,2003

简介：美育之所以能够具有育德的功能，是因为美育活动本身所具有的某种固有的促进道德成长的“善性”。本书对读者的心灵美的教育具有一定的作用，是读者在受教育的同时受到美的享受。

德育美学观.增订版

作者：  檀传宝著

出版社：

简介：本书是一项教育学和美学深层交叉研究的理论成果。 作者从对中国德育“功利主义症候群”的分析开始，对于如何深层次借鉴审美精神改造中国德育的观念与实践都作出了深入、具体的阐释。其“审美育德论”、“立美德育论”、“至境德育论”，完成了从美育的育德功能分析到德育过程本身的审美化改造、德育生活至高境界追求的完整论述。德育美学观不仅是一种德育的观念与境界，而且也是一种德育实践模式的理论基础。对于关注中国德育理论和实践发展的人来说，本书实际上提供了一种全新的、实践性的道德教育哲学。 本书是一项教育学和美学深层交叉研究的理论成果。 作者从对中国德育“功利主义症候群”的分析开始，对于如何深层次借鉴审美精神改造中国德育的观念与实践都作出了深入、具体的阐释。其“审美育德论”、“立美德育论”、“至境德育论”，完成了从美育的育德功能分析到德育过程本身的审美化改造、德育生活至高境界追求的完整论述。德育美学观不仅是一种德育的观念与境界，而且也是一种德育实践模式的理论基础。对于关注中国德育理论和实践发展的人来说，本书实际上提供了一种全新的、实践性的道德教育哲学。更多>>

学校道德教育原理（第3版）

作者：  檀传宝 著

出版社：教育科学出版社 2015-02-01

简介：《学校道德教育原理（第3版）》是以学校“道德教育”为主线的德育原理教程。它以德育对象道德人格与生命质量的提升为终级目标，以道德学习主体性充分发挥为基本追求，逐一研讨了德育范畴、德育的本质与功能、德育对象、德育目的、德育过程、德育内容、德育课程、德育方法、德育主体、学校德育的社会环境等德育原理的基本问题。《学校道德教育原理（第3版）》以道德教育为主线，但是又将与品德培育相关的思想政治教育、信仰建构与培育等方面联系起来进行论述，既避免了学科逻辑上的混乱，又照顾了实际德育的综合性质。作者综合了国内外有关学校道德教育的新研究成果，在强调道德教育过程中德育对象自主建构的同时，又强调学校教育对德育对象的价值引导的必要性，有助于我们在德育实践中避免道德教育上的灌输和相对主义的流弊，实现对德育对象精神人格的真正提升。