走出帝制：从晚清到民国的历史回望

作者：  秦晖　著

出版社：群言出版社 2015年10月

简介：本书本书是秦晖先生近几年写的一些近代史文章组编而成。2011年时逢辛亥百年，秦晖应报章之邀开了个专栏，就中国“走出帝制，走向共和”中的许多问题谈了很多不一样的看法。到了2014年“一战”百年、2015年新文化运动百年，秦晖又写了些相关文字。这期间还对太平天国与近代中日关系也发表过意见。所有这些看法其实都来自多年以来秦晖对近现代史的一个宏观构想，它们之间的有机联系是显而易见的。如何“走出帝制，走向共和”？如何理解“三千年未有之变”何以发生？秦晖认为，迄今为止的中国历史头绪纷纭，但抓住了这一头一尾的两大变局——形成我们过去主要传统的“周秦之变”，与历时百余年我们至今仍身历其中的“晚清以来之变”，也就能真正把握中国悠久历史的脉搏，并看到今后继续努力的方向了。

传统十论

作者：  秦晖著

出版社：东方出版社,2014

简介：《传统十论（秦晖金雁文集）》所收的系列文章主要是对传统社会与文化本身的结构性研究。作者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”，主张在社会－经济分析与思想－文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化－象征符号体系中主张“西儒会融，解构法道互补”，以穷则兼济天下、达则独善其身的人格资源与民主宪政－人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权－犬儒互补的人格弊病。

本土社会的制度、文化及其变革

作者：  秦晖著

出版社：复旦大学出版社,2003

简介：　　本书所收的系列文章主要是对传统社会与文化本身的结构性研究。作者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”，主张在社会-经济分析与思想-文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化-象征符号体系中主张“西儒会融，解构法道互补”，以穷则兼济天下、达则独善其身的人格资源与民主宪政-人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权-犬儒互补的人格弊病。 　　 　　 [

共同的底线

作者：  秦晖著

出版社：江苏文艺出版社,2013

简介：《共同的底线》编辑推荐：在我们这里，共同的底线不是左、右派各自坚持的“公平”与“效率”的折中调和，也不是在“自由太多”与“福利太多”之间，寻找“既非自由放任，也非福利国家”的第三条道路。而是，争取最低限度的自由权利与社会保障。 主义的底线：如果权力不产生于社会契约，不来自民主授予也不对公民负责，那就会造成：国家权力极大而责任极小，从而限制国家权力的自由主义要求与扩大国家责任的社会民主要求，根本就不可能构成对立。为了实现最低限度的自由权利与社会保障，就需要有权责对应的民主体制——而这，就是现代左右派都必须持守的共同底线。 文化的底线：每个文化每种宗教都应当反对异端审判、异端镇压，反对原教旨主义神权专制（不是反对“原教旨”）。这就是作为文化多元共存基础的共同底线。 部门的底线：摆脱“以强制求私益”的“第四象限”，使权力只能用于公益、而私益只能通过自愿交易取得，这正是民族国家—政府组织、市场—营利企业和自治的公民—志愿者公益组织三个“部门”所共同需要以之为前提的东西，也是市场经济、民主政治与自治公益三者的共同底线。

东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁

作者：  金雁，秦晖著

出版社：东方出版社,2012

简介：《十年沧桑:东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁(修订版)》编辑推荐：一段常被提及，但又如此陌生的历史；当许多人认为中国等社会主义国家也将步苏联后尘解体或者崩溃时，中国特色的社会主义在世界的影响却越来越大；与东欧转轨相比，中国模式发展的是更好还是更坏？23年后的东欧是否需要我们认真审视？ 十年前，著名学者金雁、秦晖以通俗而严谨的转轨经济学表述，为我们展现了苏东剧变之后东柏林以东地区的欧洲在转型的特殊历史时期的画卷。他们以经济学者特有的分析指标工具和思想家的开放视角，为东欧转轨的历史、经济及政治研究注入了一种务实的风格。《十年沧桑:东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁(修订版)》表面上是探讨东欧经济改革的，实际上是为中国的经济改革、社会进步提供借鉴的。

秦晖(1953- ),广西龙胜人,清华大学历史系教授

作者：  秦晖著

出版社：广东教育出版社,1998

简介：作 者:秦晖著 页数:346页 出版社:广东教育出版社 出版日期:1998 简介:有书目 主题词:经济史(学科: 研究地点: 中国年代: 现代) 更多同类图书:经济>世界各国经济概况、经济史、经济地理>中国经济>中国经济史

农民中国：历史反思与现实选择

作者：  秦晖著

出版社：河南人民出版社,2003

简介：《农民中国:历史反思与现实选择》内容简介：马克思主义关于农民问题历史演变过程的阐述，基本上可概括为两点：一个是我们经常提到的从社会主义革命角度谈农民问题。在这方面，马克思主义的基本观点认为，要走公有制、集体化的合作化道路等。马克思主义还有一个观点，认为家庭经营是落后的，要被社会化大生产所取代，不是被资本主义社会化大生产所取代，就是被社会主义社会化大生产所取代。《农民中国:历史反思与现实选择》由秦晖所著。

变革之道

作者：  秦晖[著]

出版社：郑州大学出版社,2007

简介： 本书为“中国人文讲演丛书”之一，以学术的普及为旨归，以思想的撒播为内涵，以学术的讲演为形式，搭建人文、经济、管理、法律各平台，再现国内一流学者的学术讲演现场。

思无涯，行有制

作者：  秦晖著

出版社：天津人民出版社,2002

简介：　　这本文集的内容涉及农业与农村问题、改革与社会公正以及历史文化等三个方面。作者穿越历史的时空隧道，从经济学、社会学和政治学等视角，深入分析了当代中国农村面临的问题和农民的境遇，揭示了农村问题产生的历史根源和制度原因；探讨了中国转型期的改革和社会公正问题，作者在理性分析的基础上指出改革要高扬公正的旗帜，极力倡导一种自由主义的理念；作者还对中国历史进行了政治、经济和文化的透视。无论是探讨农村问题，还是研究改革和社会公正以及历史问题，作者都不是就事论事，而是结合中国的历史、现实，运用跨学科的研究方法，深入剖析问题的症结，为中国历史和现实把脉。书中的每篇文章都既流淌着人文精神的血液，又渗透着对世俗的关怀，作者既倡导自由主义的人文理念，又深切地关注着底层大众的生活——这就是作者所说的良心与常识基础上的学问。将人文关怀和世俗关怀统一于自由主义理念是秦晖同其他新自由主义知识分子的最大区别，也是该书的突出特点。 　　“思无涯”就是要解放思想，“行有制”则是要持守底线。成其是百姓之思应无涯，官员之行应有制。　　

中西公益事业史比较研究

作者：  秦晖著

出版社：浙江人民出版社,1999

简介：　　现代社会科学把社会组织分这理科府组织、营利组织、非营利组织三大类，它们分别是政治领域、经济领域和社会领域的主要组织形式。学术界把非营利组织的集合称为“第三部门”。 　　

实践自由

作者：  秦晖著

出版社：浙江人民出版社,2004

简介：“高调再高，苟能律已，慎勿律人，高亦无害。低调再低，不逾底线，若能持守，低又何妨。” 为了约束行政权力，对强势一方的舆论监督实际上不能不依靠“有错推定”原则，即强势一方在公共舆论面前必须承担“无错举证责任”，如不能证明你无错，那你就被视为有错。换言之，强势者在舆论面前充当“被告”时不能要求弱势批评者承担有错举证责任。 产权改革本身只是一个设置交易权利(即“产权”本身)的过程。它所能解决的问题是确立所设置的交易权利的合法性与公信力，在此基础上才谈得上“降低交易费用”的问题。如果本末倒置，以降低交易费用为理由损害权利设置的合法性，那就会给以后的公信力造成隐患，到头来可能是反而增加了交易费用。

商品经济·市场理性·社会公正

作者：  秦晖著

出版社：东方出版社,2012

简介：本书收录了作者讨论商品经济、市场理性和社会公正的二十篇论文。他在自序中称，这二十篇文章大致反映了他在上世纪八十年代后期到九十年代中期的学术与心路里程。他坦言，这个旅程是从八十年代的问题研究到九十年代的主义议论的过程。这二十篇文章构成了秦晖自己所云“问题—主义—问题认识”循环中的一环，而贯穿其中的是对自由的价值关怀。秦晖先生将这二十篇文章置于三个标题之下，即“古典商品经济与古代社会”、“市场理性如何实现”和“市场、改革与公正”。第一部分的七篇文章是研究问题的成果，讨论的主要对象是汉代的商品经济。表面上看来，它们与自由无关，实则在严谨的学术叙述之下，秦晖先生在字里行间隐藏着他的终极关怀。第二和第三部分的文章是所谓的“主义”部分，直接围绕着自由和公正展开。除自序中的扼要心路介绍之外，作者并没有安排一篇统领全书的文章，解读其思想的任务因而留给了读者。

村社传统与俄国现代化之路

作者：  金雁，秦晖著

出版社：东方出版社,2013

简介：《农村公社、改革与革命》编辑推荐：当克里姆林宫上空飘扬了74年的锤镰星红旗黯然降下，作为20世纪象征的社会主义事业，在占全世界1／6的这片广袤土地上经过74年实践后，终于告一段落。当中国人从“以俄为师”到“以俄为鉴”的世纪行同时，俄国人的中国观却出现了从“以华为鉴”到“以华为师”的演变。 中俄两国的命运为什么会有如此奇特的纠葛？俄国作为一个超级大国与社会主义模式的实践，无论是好是坏，又给我们带来了哪些启示？列宁曾把老托尔斯泰比喻为俄国革命的一面镜子，同样，我们也可将俄国的改革、革命比喻为现代中国的一面镜子，因为“走俄国的路”，几乎成为现代中国的一种“宿命”。由于这种历史的相近性，所以无论作者是有心还是无意，我们在阅读《农村公社、改革与革命》一书时，不能不时时“以俄为鉴”来观照中国现代化的历史与现状。或许，这便是这部研究俄国现代化之路的著作的意义所在，也是其在大陆学界广受重视的原因所在。 《农村公社、改革与革命》初版至今已经16年，但是关注者仍然不少。也正如当年俄国人谈论“普鲁士道路和美国式道路”实际上是在讨论俄国问题，秦晖金雁夫妇对俄国问题的的研究无疑也有着明显的中国问题情结。

江浙乡镇企业转制案例研究[海外中文图书]

作者：  秦晖著

出版社：香港中文大学香港亚太研究所,1998

简介：

经济转轨与社会公正

作者：  金雁，秦晖著

出版社：河南人民出版社,2002

简介：简介:金雁，中央编译局世界社会主义研究所研究员，合著有《经济转轨与社会公正》。:秦晖，清华大学人文社会科学院历史系教授，合著有《经济转轨与社会公正》。:本书收录了《告别叶利钦时代——俄罗斯转轨进程回顾》、《捷克实践的经验与教训——捷克经济转轨评述》、《“右派凯恩斯”反对“左派货币主义”？——论匈牙利转轨》等十四篇文章。

东欧诸国的经济社会转轨与思想变迁

作者：  金雁，秦晖著

出版社：上海三联书店,2004

简介：　　 系统介绍苏东诸国经济社会转轨与思想变迁。 　　在维持了20年的高速增长后，中国的经济正在走向第三个十年，这时候苏东诸国的经验教训特别值得我们关注。它们过去与我们有着相同的体制，我们的改革也受到过东欧早期改革的启发。但苏东诸国转轨期间的情况到底如何，国内却鲜有系统介绍。 　　本书作者长期从事苏东研究，他们认为，苏东诸国在转轨期间普遍出现经济衰退是事实，问题在于如何认识和解释这种现象。本书在对中国与东欧改革前经济与社会的不同模式进行实证分析的基础上，重新比较和解释了中国与东欧改革的不同进程。 　　

陕西通史.6,宋元卷[地方志]

作者：  郭琦等主编;秦晖著

出版社：陕西师范大学出版社,1997.3

简介：《陕西通史6》主要内容：中华民族用自己的勤劳智慧创造了悠久的、绵延不断的历史和光辉灿烂的文明，陕西是中华民族的发祥地之一。“人文初祖”轩辕黄帝安葬于今陕西省黄陵县桥山；距今6000年左右，新石器时代仰韶文化遗存——西安半坡遗址——向我们提供了关于半坡氏族社会的全景。当时，先民们“以农业生产为主，同时也饲养家畜”。除此，陕西省临潼县附近发现的姜寨遗址、宝鸡地区数百处仰韶文化遗存，以及陕北仰韶文化遗存的发现，都证明远古炎黄时代先民们已经过着农业为主的生活。这说明原始农耕是源远流长的中华文明肇始的物质基础。

一个农民学研究者的心路

作者：  秦晖著

出版社：东方出版社,2013

简介：秦晖等编著的《耕耘者言(一个农民学研究者的心路)》从讲述秦晖的治学经历，研究方向的转变，对农民学的意志开始……作者的论述时空性很强，对很多问题的假设都可以得到现实的很好佐证。通过对前苏联历史的深入分析，本书让我们对于计划经济有了一个深入的认识。书中提出了“命令经济”和“计划经济”的划分，还有“宗法农民”等都是独创性的观点，让我们从一个全新的视角去审视前苏联社会，这对于我国的农村改革意义非凡。

一个农民学研究者的心路

作者：  秦晖著

出版社：山东教育出版社,1999

简介：本书内容包括：宗法农民与社会主义民主革命；社会文化观与农民文化论；农民、农民学与农民社会的现代化；当代农民研究中的“恰亚诺夫主义”等。

陕西通史.4,魏晋南北朝卷[地方志]

作者：  郭琦等主编;王大华,秦晖著

出版社：陕西师范大学出版社,1997.3

简介：《陕西通史4》主要内容：中华民族用自己的勤劳智慧创造了悠久的、绵延不断的历史和光辉灿烂的文明，陕西是中华民族的发祥地之一。“人文初祖”轩辕黄帝安葬于今陕西省黄陵县桥山；距今6000年左右，新石器时代仰韶文化遗存——西安半坡遗址——向我们提供了关于半坡氏族社会的全景。当时，先民们“以农业生产为主，同时也饲养家畜”。除此，陕西省临潼县附近发现的姜寨遗址、宝鸡地区数百处仰韶文化遗存，以及陕北仰韶文化遗存的发现，都证明远古炎黄时代先民们已经过着农业为主的生活。这说明原始农耕是源远流长的中华文明肇始的物质基础。