四书感悟,大学中庸论语

作者：  黎孟德编著

出版社：巴蜀书社,2005

简介：　　曾经作为人类文化进步奇观的古代四大文明，伴随斗转星移，时移世异，有的已经消亡，只留下几处任人凭吊的遗迹；有的夕阳西下，再难现昔日惊艳世界的光芒；其中能够历久而弥新者，唯有具有深厚历史文化底蕴和强大纳新包容潜力的中华文明。 　　 当我们迎接中华民族伟大复兴的时候，不要忘记几千年流淌在民族血液中的充满智慧、进取、包容、吸纳、变通等优良文化特质所给与我们的潜在的沁润和滋养——正是因为传统文化精华与现代社会和自然科学潮流的完美融合才使中华文明重新焕发出勃勃生机。 　　“民族的就是世界的”——对传统文化的学习和体悟对当代读者无疑有着巨大的益处。为了满足和适应现代读者对传统文化需求的变化，成都市天塑文化传播策划工作室创意策划并组织专家学者编纂丁这套具有创新理念的《传统文化现代感悟书系》(以下简称《感悟书系》)，以求改变传统文化普及读本近20年未变的旧有解读模式，为当代读者尤其是青年学生提供一套新颖快捷、优美实用的传统文化新读本。当人们打开一本书，就自然分为两个层次：一种称为“看书”，一种称为“读书”；“看书”者止步于书的语言文字的形式，“读书”者得意忘言，领悟到书的深邃内涵，从而达到与作者心灵的对话，得到书中之“至妙者”。(《淮南子．道应训》)《感悟书系》是学者们对古代文史名著中珍贵的文化、艺术、哲理内涵长期思考、认真体悟的结晶；它的面世．将帮助脚步匆匆的现代读者感知体悟古人的血脉跳动、智慧才华，从而真正实现零距离与古代历史文化巨人的心灵对话。 　　《感悟书系》以优美流畅(如《唐诗感悟》)、言简意赅(如《四书感悟》)的解读语言把对传统文化精华的感知和体悟采撷下来，使这套“书系” 具有了较高的文化、审美、思辨含量，相信它将为当代读者带来耳目一新的审美享受和深刻启迪。 　　《感悟书系》强调对传统文化学习的实用性和功效性，认为“学、悟、用”的结合是现代读者用较短的时间汲取并掌握民族传统文化、思想、艺术丰富养料、为我所用的正确途径。因此，《感悟书系》彻底走出以往传统文化读本“赏析”、“翻译”的固有模式．以现代读者易于接受的华美凝练、平易亲切的形式消弥古代文史名著与当代读者之间巨大的时空和语言差异，大大拉近了彼此的距离。 　　“感悟”部分无疑是《感悟书系》最能满足读者需求、吸弓l读者眼球的亮点，它起到了帮助当代读者迅速提高理解、欣赏、应用古代文史名著能力的作用。这里需要特别指出的是由著名国学大师屈守元先生高足黎孟德教授编著的《四书感悟》所具有的三大特点。《四书》堪称传统文化的基石，其思想的深邃渊博常使读者不得要领，望而却步。黎孟德教授以归纳、提炼的方法把《四书》博大精深的智慧和思辨简明而清晰地展现在读者面前，使当代读者尤其是青年学生阅读这部经学巨著变得比较容易；《四书》的注释历来存在诸多疑难，作者参照《十三经注疏》以下10余家注本，去粗取精，严谨求实、不避疑难、重新详注，可称《四书》普及读本注释之上品；作者十分重视《四书》历代版本的全文校对，其比校的版本计15种之多，用力甚勤。因此，《四书感悟》是近年来少有的集“精校”、“精注”、“精评” 为一体的《四书》优秀版本，非常适合普通读者及年轻学者的学习和收藏。 　　《感悟书系》另一个值得称到的创新之处是它的“互动开放式功能”— —把读者从被动的接受者变为主动的参与者：读者如果写出更好的“感悟” ，将会在“书系”再版时取代原有文章，这样读者就变成了作者。这种“互动开放式功能”的不断循环有利于将《感悟书系》打造成为传统文化读本的优秀品牌。《感悟书系》将于明年继续推出《老庄感悟》、《禅宗感悟》等作品，我们期待读者对《感悟书系》的关心和参与。 　　《感悟书系》在撰写过程中，成都市天塑文化传播策划工作室曾多次把部分样稿交给两所国家重点中学作为作文教学素材，取得了很好的教学效果。实践证明《感悟书系》所倡导的“取精用宏、感知体悟”的新颖模式和“ 学、悟、用”的正确学习方法对开启学生思路，提高学生理解、写作能力，培养学生人格素质、智慧胸襟等具有较强的针对性，是不可多得的青年学生课外读本。天塑策划工作室对作者的要求非常严格，既要博通古籍，又能行文优美、思想活跃。经过反复选择，最后约请从事古典文学研究和教学20余年并颇有才名的黎孟德教授、勾承益教授、汪启明博士、邱小波教授等进行撰写，其间反复修改，数易其稿，凡一年有余，终于完成首辑5种的撰写。

王荆公文集笺注

作者：  (宋)王安石撰;李之亮笺注

出版社：巴蜀书社,2005

简介：　　王安石，宋朝著名的文学家和政治家，“唐宋八大家之一”。王安石的散文以政论性的为多。这些作品针对时弊，根据深刻的分析，提出明确的主张，具有极强的说服力量。他的诗和散文一样，具有充实的政治内容，倾向性十分明显，表现出对人民的同情，对社会前途的忧郁，以及对传统思想的反抗，充分抒发了他远大的政治抱负和积极的人生态度。 　　按照古籍整理的基本原则，本书也需选定一个最佳的底本为工作本。王安石的文集，流传至今的主要有南宋绍兴二十一年两浙转运使司王珏刻本、南宋龙舒刻本、明嘉靖二十五年临川知县应云鹜刻本、明嘉靖三十九年抚州刻本、清光绪九年溧阳缪德菜小坏山馆刻本等。从收辑文章的数量上来看，抚州刻本最为富赡，而以龙舒本为最寡；从校刻质量上来看，以抚州刻本和缪氏刻本为最精。 　　《王荆公文集笺注（上中下）》是一部王荆公散文和诗歌的全集注释本。

郑和下西洋600周年评判

作者：  聂作平，李华著

出版社：巴蜀书社,2005

简介：本书共10章，包括：船长之死、停滞的帝国、明成祖的醉翁之意、大明皇帝的天真、天朝的旗帜、万片珊瑚驾海来、一场充满玄机的大火、夕阳下的舰队等。

海外华人女性写作比较研究

作者：  肖薇著

出版社：巴蜀书社,2005

简介：　　<div class=bbcontent>海外华人女性写作可以使人们从一个特殊的角度挖掘和扬弃人类生存和意义的复杂性，本书从具体写作分析入手，针对海外华人女性写作中的一些最有代表性的特点，如异质性、故土性、本土意识以及融合性等进行研究。重点放在勾勒以美国为中心的华人女性书写的发展脉胳上，具体分析文本，并在此基础上梳理其内含的理论。 <br> 本书分为四章。第一章评述了海外华人文学的历史沿革和发展现状，主要为海外华人文学的界定、华人女性写作的发展概况、写作特点和理论意义。其中涉及海外华人总体文学、区域性文学的发展概况。重点为美国的华人文学。鉴于美国华人女性书写的巨大影响力，本章力图较为全面地介绍以美国为中心的海外华人文学的发展，并在此基础上分析海外华人女性书写从反抗的述说过渡到性别书写的过程，以揭示这一特殊的文学现象。<br> 第二章为海外华人女性写作的历史回顾，论述异质文化语境对女性书写的影响，以及女性书写在这一独特语境下的主动介入。其中重点为双重身份、边缘书写、族裔形象、自我形象以及性属意识等，从中论述了国内鲜有介绍的早期华人女作家，如伊顿、黄玉雪、张粲芳等人的写作如何形成了华裔女性书写的传统，并为后来者奠定的深厚基础。在说明传统流变的关系之后，着重分析了汤亭亭作品中的性属意识，以铺垫当代华人女性书写的创新性。异质文化、双重身份、双语人、文化认同和性别意识的互动关系等成为本章的中心。<br> 第三章承接第二章论述内容，分别将中文写作和英文写作的四位代表性女作家——聂华苓、严歌苓、谭恩美和汤亭亭作为个案，在相关理论的支撑下对其代表作《桑青与桃红》、《扶桑》、《喜福会》以及《女勇士》等进行具体的、多角度的文本分析和阐释，突出其写作特点和文本策略，以实例说明这一写作的独特性与意义。<br> 第四章依据以上三章的论述和文本分析，针对海外华人女性书写进行相关理论的梳理并探讨其理论意义和问题性。重点分析海外华人女性文本中所内含的社会性别与女性书写、他者话语与文化叙事的关系及理论色彩。最后从差异性世界的角度，论述由海外华人女性书写所带来的比较文学领域的拓展。由于海外华人女作家在创作上不断探索，本书特翻译了汤亭亭和谭恩美两位作家最近的采访录作为附录。读者可以从中看到两位作家谈及自己的新作和创作思想。同时也将聂华苓和严歌苓的访谈录作为附录，以期用作者自己的角度解读其作品。本书所涉及的大部分英文资料都为国内首次介绍，以便保证资料的价值。本书在论述过程中，并不试图得出独断性的结论，而主张在呈现的方式下，使这一研究形成开放性结构，以利于继续深入。<br> 本书在论述中涉及了一些重要的概念、范畴、术语和研究范围，在此进行一些必要的说明。</div>　　

缩略：语言符号的再符号化

作者：  俞理明著

出版社：巴蜀书社,2005

简介：　　半个多世纪以来，汉语词语的缩略现象一直是语言工作者关注的热点。本书吸收前贤时哲的成果，又力图创新，以词语的形式和意义关系可变为基点，认为缩略是古今都普遍存在的语言现象，口语中比书面语更多，语用性强；缩略是词语的形式的个别变异（以意义不变为前提），变化以形式特征为基础，结构和意义的作用通过形式特征表现出来。全书力图通过形式特征来解释缩略的形成，并寻代缩略的一般规则。 　　 本书内容包括序论、缩略的界定、缩略的分类、缩略的发生基础因素、缩略的规则、缩略的运用等。

杜荀鹤及其《唐风集》研究

作者：  胡嗣坤，罗琴著

出版社：巴蜀书社,2005

简介：　　本书内容包括：春宫怨；访道者不遇；送人游吴；出山；浙中逢诗友；送友游吴越；出常山界使回有寄；经废宅；登天台寺；途中春；入关历阳道中却寄舍弟等。 　　

著者还有：张子开、谭伟、何剑平

作者：  项楚[等]著

出版社：巴蜀书社,2005

简介：　　唐代诗坛上存在着一个游离在主流诗歌之外的白话诗派。这个诗派有着自己的渊源和形成发展的过程，有着共同的艺术和思想传统，并且拥有以王梵志和寒山为代表的数量众多的诗人。唐代白话诗派与文人诗歌迪异的艺术风格，丰富了我国诗歌艺术的宝库，并且直接为求新求变的宋诗提供了营养，形成了宋诗议论化和以俗为雅等等特色。全书介绍了诗派的渊源和形成发展过程，及其共同的艺术和思想传统，以及以王梵志和寒山为代表的众多诗人。从内容上看，慧能开创禅宗南宗之后，以通俗语言写说的禅宗诗偈成为白话诗派的主流；从思想上看，唐代白话诗派基本上是一个佛教诗派，与佛教的深刻联系形成了这个诗派的基本特征。白话诗派与文人诗歌分庭抗礼，共同描绘出唐代诗歌博大宏伟的辉煌全景。 　　

净土宗三经

作者：  弘学注

出版社：巴蜀书社,2005

简介：净土宗教义的思想，主要表现于“净土宗三经”。《无量寿经》之重点，主要在于介绍阿弥陀佛因地的四十八愿，以及关于具有光明无量与寿命无量之德的阿弥陀佛；并详细地开示了他力自救之法。《观无量寿经》是释迦牟尼受韦提希夫人的请求，引诱性地开示自力修行之法，而安乐能人阿弥陀佛，则在里面指示他力救济之道。也就是说，有些人执著于自力，不容易进入《无量寿经》所说的他力法门，因此有必要说这部含有表里两面法门的《观无量寿经》，其内容包括了十六个方面，即“十六观法”。《阿弥陀佛经》则重点介绍关于阿弥陀佛及其净土——西方极乐世界。《无量寿经》是彰显第十八愿的旨趣被称之为“弘愿门”；《观无量寿经》说明第十九愿的旨趣，以定散二善诸行转入弘愿之法的肝要门户，被称为“要门”；而《阿弥陀佛经》广说第二十愿，即说明从他力回施来的名号，认作自己的所有物，称名念佛而往生净土，而被称之为“真门”。

周易八卦图解

作者：  施维主编

出版社：巴蜀书社,2005

简介：木书是有关《周易》图谱最完备的工具书，收图近千幅：它以图谱的形式探索、解释《周易》之精蕴，从而“藏万于一”，使读者存一书而可见易图发生及发展之大概。 本书图象内容跨越哲学、象术、术理、大文、医学、军事、堪舆、卜筮等众多领域，是对《周易》全方位、多层次的深入探寻。其中对天地万物共通规律的揭示，堪称穷幽测隐，奥妙无穷，闪烁着古代东方智慧之光芒。 木书为易学精华书系之一，是有关《周易》图谱最完备的工具书，洋洋数十万字，收图近千幅，它以图谱的形式探索、解释《周易》之精蕴，从而“藏万于一”，使读者存一书而可见易图发生及发展之大概。本书图象内容跨越哲学、象术、术理、大文、医学、军事、堪舆、卜筮等众多领域，是对《周易》全方位、多层次的深入探寻。其中对天地万物共通规律的揭示，堪称穷幽测隐，奥妙无穷，闪烁着古代东方智慧之光芒。

宋代佛教政策论稿

作者：  刘长东著

出版社：巴蜀书社,2005

简介：　　就目前佛教史总体研究状况而言，宋代佛教仍是亟待加强研究的领域。黄夏年行政管理数年前曾就当代的研究状况，提出“佛教史的研究，重点应放在宋以后的对策，近年亦说“隋唐以前的研究一直是二十世纪的重头戏，薄弱的是宋以后的佛教史”。这可谓是众佛教史研究者的同感。 　　在宋代，除徽宗嘗一度崇道抑佛外，宋政权一般较扶持佛教的发展，政教关系在总体上是呈良性状态的。在新的政教关系下，执行政府的宗教政策，实施宗教事务管理的职能部门，在宋代不是一成不变的；而其变迁又反映出政府的佛教政策与施政意图的变化。宋代的宗教政策和僧众管理，主要是通过僧官去贯彻和实施的。在宋政府的佛教管理政策中，寺院一直是国家行政关注的重点。对寺院的管理，因寺院住持制的不同，而有干预程度之别。另外，在宋代敕差住持寺中，有部分寺院有神御殿以供奉帝后御容，有的寺院供奉帝后的本命香火；故书末附录《宋代神御殿考》和《本命信仰考》，以有助于了解神御殿、本命香火与敕差住持寺的关系。 　　本书在前贤时彦研究成果的基础上，对宋代佛教管理政策中的部分问题帮的一些探讨，全书共七章，包括宋太祖受禅的佛教谶言与宋初政教关系的重建、宋代僧尼隶属机构的变迁及其意义、宋代的僧官制度、宋代寺院合法性的取得程序、宋代的甲乙制与十方制寺院、宋代寺院的敕差住持制、宋代的五山十刹制等内容。

抗战时期的四川

作者：  段渝主编

出版社：巴蜀书社,2005

简介：　　伟大的抗日战争是近代以来中国人民第一次彻底打败外国侵略者、捍卫祖国主权和领土完整、取得完全胜利的民族战争。在抗日战争中，祖国各族人民同仇敌忾，英勇奋战，其事迹将永远彪史册，万古流芳。 　　　　四川人民为抗战的服利提供了人员保证。全省人民踊跃参军参战，为抗战提供了大量的兵源。 　　　　本书为纪念抗日战争胜利60周年而编写的。主要采用专题记述的形式，着重从政治、经济、军事、文化、外交等五个方面，对抗日战争时期四川所发生的重大历史事件和四川人民对抗日战争的重大贡献进行回顾。其中的外交篇，虽然不属于四川本题，但事关国家民族大局和抗战全局，并且与战时重庆的特殊地位有关，因而略记于此，作为全书末篇，以备参考。

杜光庭《道德真经广圣义》的道教哲学研究

作者：  金兑勇著

出版社：巴蜀书社,2005

简介：　　杜光庭《道德真经广圣义》是唐玄宗《道德经》注疏之后近一个半世纪几于绝响的道教《道德经》的《序》所载的《道德经》的宗意、名义、体例，《道德经》注疏的目录、宗趣以及老子史事可以说是历代道教老学的总结。杜光庭的哲学思想由道本论、道性论、成仙论、理国理身论等四个方面组成。在道本论中，认为大道，以虚无为体，以通生为用，道为体用相资而生万物，并认为道就是「虚无微妙之气」，为「道气」，「道通一气而生化万物」。在道性论中，认为道以清静为性，面人之本性来源于道，故人的本性清静，只是为情所牵累，只有心境俱忘，才能超脱成仙。在成仙论中，主张以修心为本的形神双修，神形俱全方可得道成仙。在理国理身论中，认为神仙并不一定要出世，而是可入世的，在世间，得道的圣人经世治民则其世可为仙界，其民可为仙人。 　　

德语文学·文学翻译·比较文学

作者：  杨武能著

出版社：巴蜀书社,2005

简介：简要介绍一下本书的三部分内容，具体说说它们各自新在何处： 第一部分论述德语文学。作为外国文学特别是西方文学重要的一支，德语文学是我真正意义的专业。我从事逭门专业的幸运在于，曾先后师从叶逢植、张威廉和冯至等杰出学者。可尽管如此，我却不对自己的老师亦步亦趋，而是力图有所创造、有所突破、有所前进。例如冯至先生是海内外公认的歌德专家，我虽在治学方向上步其后尘，却在已另行出版的《走近歌德》一书中研究了他不曾顾及到的问题和作品，如《少年维特的烦恼》和《亲和力》，或者他来不及系统、深入地研究的作品，如诗歌和《浮士德》。拿眼前的“德语文学散论”来说，《走近歌德》之后的几篇文章如《何只自强不息 ——“浮士德精神”别解与反思》、《思想家歌德》等等，也可谓别开生面，不乏新见。对歌德的研究如此，对其他作家和作品的研究亦复如此，多数也言人所未言，因此便多少有了些价值。 与我率先强调歌德首先是一位伟大的思想家一样，我也第一个提出以德国文学为主体的德语文学是思想者的文学这一命题，从而阐明了它作为世界文学重要组成部分的根本特点和特殊价值。 再者，这部分的不少探讨德语Novelle即中短篇小说的文章，在中国率先进行了德语中短篇小说理论及其作家、作品的研究，对中国读者了解、认识和欣赏德语文学擅长的这一体裁样式不无促进和帮助。须知，德语Novell e大多十分好看；广大读者能了解、欣赏德语Novelle，德语文学“不好看” 这个以偏概全的结论就有望得到修正。 我强调创新是我的学术追求，肯定“新”是我这部论文集的主要价值，不过话又说回来，在中国搞德语文学而做研究的人本来就不多，要在研究工作中有所创新并不难，要填补某项研究的空白也不难，甚至要成为研究某个小课题的第一人同样不难。重要的是得有胆量并且有心；只要有胆、有心，实在是不难取得某些成就。因此，我对自己德语文学研究的成绩，远不如对我的翻译成果重视；也自知搞学术基础薄弱，难成大器，相反却自诩具备成为文学翻译家的特定气质、素养和能力。这便是我学术研究用功不勤、成就差强人意的主观思想根源。 第二部分谈文学翻译的实践和理论。文学翻译是我的至爱，进大学学外语原本就是为圆自己上高中时已开始做的当文学翻译家的痴梦。从五十年代末开始坚持业余做文学翻译至今，我深知一位好的译者必须清楚文学翻译的本质是什么，必须具备怎样的学识和素养，必须持有评判自己成果的正确标准。因此，在翻译实践的余暇，在注意翻译理论发展动态的同时，也经常进行一些有关文学翻译理论和规律的思考，并且藉与海内外同行交流的机会把自己的思考结果写出来，如此便产生了这部分称作“断想”的几篇文章。这样的文章，不言而喻具有个人经验总结的性质，难以做到深刻和系统，然而却源于实践、发自肺腑、言之有物，富有独特新鲜、别出心裁这样一些优点。 逭部分的其它文章虽写作契机不同于“断想”，但产生的基础同样都是自己的文学翻译实践，讲的都是自己个人的真实感受，所以也一样地富有个性，不可取代。 谈得比较多也比较早的是文学翻译的主体性问题。而今，它已成为译学界的热门话题和研究题目，令始作俑者之一和自视为译学理论“票友”的区区深感欣慰。 第三部分涉及比较文学。从实招认，我之搞比较文学，勉强跻身所谓比较文学学者之列，甚而至于当上比较文学与世界文学专业的博士生导师，完全是出于自己做梦都不曾想到的偶然，完全由于幸运之神的关照、呵护，在我本人，实乃所谓的无意插柳，歪打正着也。

四川省比较文学学会第六届年会暨国际学术研讨会论文集

作者：  曹顺庆主编

出版社：巴蜀书社,2005

简介：本书收入了《在生态思维中开拓比较文学的新天地》、《白人文化语境中的黑人女性》、《中西文化“异质论”辩说》、《郭沫若与英国文学研究评述》、《论艾略特诗风对穆旦的影响》36篇论文。

历史文化名城阆中

作者：  何一民，范瑛著;四川省人民政府参事室，四川省文史研究馆编

出版社：巴蜀书社,2005

简介：　　本书全面介绍了四川书画名家。涵盖了巴蜀文化的起源与传承、历史文化、民族宗教、科学技术、民风民俗、名都名城名人等诸多方面，史实准确、文字精炼、图文并茂、通俗易懂、对普及、宣传和私扬巴蜀文化，具有积极重要的作用。 　　 文化是一个城市的灵魂，没有文化的城市就是没有生命力和竞争力的城市。阆中具有深厚的历史文化底蕴，其风水文化、中华本源文化、巴渝文化、天文文化、科举文化和宗教文化源远流长，博大精深，尤其是风水文化独具特色。因此，本书将笔墨集中在古城的文化层面，重点介绍了阆中古城的风水格局及其文化内涵，以求能够从风水特色和文化脉络凸显出阆中古城与众不同的城市个性。

《弘明集》《广弘明集》述论稿

作者：  李小荣著

出版社：巴蜀书社,2005

简介：　　 梁代僧佑的《弘明集》与唐初道宣的《广弘明集》是中国佛教史上两部 　　极为重要的典籍，它们为研究汉唐之际的三教关系提供了大量的文献资料。 　　作者针对二书中共同关注的思想问题进行了探源性研究，主要包括化胡说、 　　夷夏论、因果报应论、形神论、道教《灵宝经》与佛典关系等。此外，还对 　　历来争论不休的《牟子理惑论》、永平求法说之真伪以及《弘明集》的撰成 　　经过，悉做了一些文献学上的考证。 　　

当代印度对外关系研究

作者：  陈继东主编

出版社：巴蜀书社,2005

简介：本书为教育部人文社会科学重点研究基地基金资助的南亚研究基地丛书中的一本。其广泛参考了国内外现有的研究资料，以学术界已取得的研究成果作为进行研究的基础和前提，对印度独立以来对外关系的发展进行了归纳分析。为深入理解印度对参与中印缅孟地区域经济合作的立场、态度，对印度的外交政策和对外关系发展进行较为全面、系统的研究和分析。

明实录朝鲜资料辑录

作者：  刘菁华

出版社：巴蜀书社 2005年07月

简介：
《明实录朝鲜资料辑录》是从《明实录》二千九百多卷中采撷而来，经过点校、勘误、分类、整理汇编成册，全书约三十万字，分为上、下两篇。上篇以浓墨重笔系统集中地记述从明初到明末二百七十余年间，我国与朝鲜李氏王朝友好交往的历史，其内容涉及两国政治生活、经济生活、思想文化生活等方方面面，反映了中朝之间政治上互相信任、互相支持，经济上互利互惠，共谋发展的友好情谊。下篇以1952-1598年朝鲜壬辰战争为中心，用大量令人信服的第一手资料揭露日本发动这场战争的侵略本质，中国数次派兵援朝的过程，朝中军民浴血奋战、抗击侵略者的英雄壮举，最后赢得战争胜利的艰辛历程程等均有具体翔实记载，读后给人留下难忘印象。
本书的厚重底蕴，不仅强以增加人们对古朝鲜历史面貌的认识和了解，而且对进一步拓展明史、朝鲜史、日本史的研究空间，推进地区研究的发展，无疑都是有价值的。

隋唐五代道教美学思想研究

作者：  李裴著

出版社：巴蜀书社,2005

简介：　　《隋唐五代道教美学思想研究》以隋及初唐、盛唐、唐末五代为分期，不早不晚和论证了道教美学在这三个不同时期的背景、发展情况、基本内容及特色。论述的方面广泛涉及到美的本质、美感、审美心态、美丑辩证观、人格美学、生态美学、美育等重要问题。同时，由于道教在唐代的兴盛，道教美学思想、审美趣味也极大地影响了当时社会普遍的审美文化思潮。这为道教美学思想在宋代的继续深化发展打下了基础。

20世纪中国西部中等城市与区域发展

作者：  何一民著

出版社：巴蜀书社,2005

简介：　　城市体系中城市的规模是在政治、社会、经济、自然等各种因素的长期综合作用下形成的，一定的城市规模的存在或缺失也存在特定的原因，不能绝对要求一个城市体系中城市规模等级一定要齐全。但是一个完善的城市体系中城市规模一定要齐全。首先是部分省区特大城市超前发展，城市首位度过高。其次是城镇规模等级结构存在断层，有的省区缺乏大城市，如四川和陕西，有的省区则缺少中等城市，如青海；另外西藏则只有小城市而无大中城市。城镇规模结构的断层，必将在一定程度上影响城市和区域经济的发展。另一方面，西部城市体系中大城市一环的缺失又进一步凸现出了西部中等城市在城市体系中的重要地位。它们不仅仅楷承担起中等城市所具有的承上启下的原有责任，更将会成为区域社会经济发展的中心。为完善西部城市体系，加大现有中等城市的发展力度，促进部分条件优越的中等城市向大城市发展，已成为西部城市发展的当务之急。 　　再次是城市产业结构不合理，产业结构单一，尤其是第三产业比重普遍较低。