红楼梦中人

作者：  张庆善等著

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：本书是著名红学家张庆善、曹立波、孙玉明、段启明等先生在北京电视台“燕园话红楼”讲座的一个书面结集，也是四位专家多年研究心得的结晶。 与曾经热闹一时的“索隐”、“揭秘”、“妙解”不同的是，本书作者结合了以往各个《红梦楼》影视作品来欣赏名著，既详细解读了《红楼梦》中十八位主角的性格和命运，又准确点评了每个影视版本及人物扮演的得与失。在当下的红楼影视热潮中，为我们打开了一扇通往《红楼梦》迷宫的大门。本书是著名红学家张庆善、曹立波、孙玉明、段启明等先生在北京电视台“燕园话红楼”讲座的一个书面结集，也是四位专家多年研究心得的结晶。 与曾经热闹一时的“索隐”、“揭秘”、“妙解”不同的是，本书作者结合了以往各个《红梦楼》影视作品来欣赏名著，既详细解读了《红楼梦》中十八位主角的性格和命运，又准确点评了每个影视版本及人物扮演的得与失。在当下的红楼影视热潮中，为我们打开了一扇通往《红楼梦》迷宫的大门。

苏东坡传

作者：  林语堂著;张振玉译

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。 　　知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，没有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。

王小波书信精品集

作者：  王小波，李银河著

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：今天我去给他扫墓。他的生命就像刻着他名字的那块巍峨的巨石，默默无语。 小波离去已经七年了，七年间，树叶绿了七次，又黄了七次。花儿开了七次，又落了七次。我的生命就在这花开落之间匆匆过去。而他的花已永不再开，永远地枯萎了。 翻拣他当初写给我的情书，只觉得倏忽之间，阴阳两隔，人生真是一件残酷的事。既然生命是如此的脆弱和短暂，上帝为什么要让它存在？既然再美好的花朵也会枯萎，再美好的爱情也会湮灭，上帝为什么要让它存在？ 没有人能给我一个答案。 也许根本就没有答案。

150cm Life

作者：  (日)高木直子图文;洪俞君译

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：　　晾衣服时，够不着竿子。狗站起来比我还高大。看不清楚冰箱的上层。吵架时气势不如人。偷偷暗恋班上最高的男同学…… 150公分的生活，充满尴尬的悲喜心情，平易近人让你会心一笑，不能改变身高的人生，也能够洋溢绝妙的幸福感喔。日本人气畅销卡哇依图文书——给150公分的你，也给曾经150公分的你。 　　我的身高到了150cm就没再往上长，这都已经过了15载。 　　对我而言，这个世界上的东西多半都有点儿太大。和别人讲话时得抬起脖子，衣服的袖子太长、拿高处的东西时得踮脚尖、走路时常常不自觉地加快脚步等等。这些都变成我生活中理所当然的事。虽不喜欢因个子矮小所带来的诸多不便，但若有人因我个子矮小而对我特别好的话，我也就会因而觉得“其实个子小也不错嘛。”若有人对我说：“个子娇小可爱，这不是很好吗？”而有些沾沾自喜。 　　我试着用图配文的方式来描绘出由160cm的高度所看到的种种，及所感受到的心情。希望这《高木直子精藏版（8本装）》能得到身高和我相似的读者们的共鸣。“是啊，我也曾经有过同样的心情呢。”个子比我高行许多的读者们也能因此想起逝去的那段150cm时光。“嗯，我也曾有过这样的心情岁月呢。”个子矮小，有得有失，好坏参半。 　　这就是我的150cm Life。 　　《150cm Life 2》 　　依然只有150cm， 　　进入游泳池只敢停在130公分处； 　　依然只有150cm, 　　开车椅背一定要保持90度直角; 　　依然只有150cm， 　　看牙总被医师师说：再坐上来一点、再坐上来一点…… 　　依然只有150cm…… 　　不能改变身高，就改变心情吧！ 　　高木直子的《150cmLife2》， 　　清除你的高压力，让你开心一整天！ 　　《150cmLife2》终于出版了。我的身高依旧，没有变高也没有变矮，天天过着150cm的生活，虽然早就习惯了自己的身高，但还是经常发生令人惊讶，爆笑，或者沮丧的事件。 　　每次遇到身高相同的人就会：“我们差不多高耶——呵呵呵。”用这种方式来代替打招呼，就差那么一点点却摸不到，只好苦笑着去找专用的踏脚垫。偶然发现全身的衣服而欣喜若狂……等等。这次也画出了许多150cm生活里的琐碎小事。另外，也特别去访问和服店，请教美容师小姐，打听到许多有用的情报，希望能造福各位读者朋友呦！ 　　《150cm Life 3》 　　大家好，我是高木真子，我的身高依旧停留在150cm。这次，我到全世界平均身高最高的国家——荷兰，想不到这里，人高冰箱高沙发高脚踏车高，连马桶都很高！鞋子大衣服大食量大，竟然只有小孩和狗比我矮……奇怪呐，为什么我只拼命地长头发，身高却无动于衷？想不透啊，怎么体重不断增加，身高却没有进展？不过托大家的福，有好有坏的150cm Life，堂堂迈入第三集。本集特别增加了荷兰写真集，让你看看我150cm的庐山真面目！请各位尽情观赏！ 　　《一个人住第5年》 　　“一个人的生活轻松也寂寞，却又难割舍”，高木直子在开篇即道尽了一个人住的5年感悟。这个如今贵为日本绘本小天后的女子，长得却实在有些矮小：“我的身高到了150cm就没再往上长，这都已经过了15载”。书中那个酷似小丸子、热爱生活的圆脸女孩轻而易举得博得了许多人的好感，她笔下的独居生活点滴让所有有着相同经历的人会心一笑。 　　第一年，想要每天都有花朵陪伴的浪漫生活；第五年，实际一点到百圆店抢购特价品 　　第一年，做菜份量一煮就是一大锅；第五年，完全可以掌握一人份 　　第一年，想要把房间布置得可可爱爱； 第五年，东西杂物不断增加…… 　　一个人住的自由、苦恼、寂寞、快乐…… 　　高木直子把自己一个人奋斗的、完整的成长经验，用轻松幽默的漫画，绘成一连串亲切的故事与你分享！ 　　《一个人上东京》 　　我要上东京实现梦想！我要上东京做个闪亮的都市人！我要上东京发挥插画的创意！但是……工作没着落，存款快要花光光，街头骗局吓坏我，半夜迷路恐怖到脚软……当初决定一个人上东京，究竟是错？还是对？ 　　高木直子继《150cm Life》、《一个人住第五年》最新推出《一个人上东京》追求理想奋斗记，卯足精神求生存，一边擦干泪水，一边勇敢向前走！ 　　高木直子为了实现“我想去东京当插画家”的梦想，一个人离开老家到大城市闯荡，将初次面试的紧张心情、迷路在犹如迷宫般的地铁、遇到怪怪的推销人员、面对穿衣服比炫的都市人等的事丝丝入扣的描述，面对不习惯的都市生活，辛苦的事情比开心的事情多，有时候还会浮现“我到底离开老家做什么呢？”“搬到这里是不是一种错误呢？”的心情。 　　这《高木直子精藏版（8本装）》将这种开心难过、忐忑不安的心情用图文的方式描绘出来，你一定会备感温馨且开怀大笑。如果留在老家，也许现在会过着另外一种幸福的生活，但是想想现在也不赖啊！！ 　　《一个人的第一次》 　　我的“第一次”经验，数一数真是多之又多： 　　4岁第一次走丢，幼小心灵还要构想等人大作战（害怕害怕）； 　　7岁第一次说，N君这是给你的情人节巧克力（脸红心跳）； 　　16岁第一次漫画投稿，死党电话连线报成绩（刺激刺激）； 　　17岁第一次烧肉店打工，怪名怪状点菜术语全都记（考验考验）…… 　　小鹿乱撞的第一次，都是高木直子的幸福回忆啊！ 　　未来想要做的，第一次养猫咪，第一次吃鳖料理，第一次看极光，第一次上太空……欢迎你也加入“第一次”行列，打开属于自己的美妙人生第一步！

东宫·西宫:调查报告与未竞稿精品集:最新典藏插图本

作者：  王小波，李银河著

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：本系列从翔实的历史材料出发，以雄浑的构思记录了中国历史上几个大的封建王朝兴衰的历史过程。在洞察世态人情毫末的基础上，探索了这些昔日王朝兴衰错综复杂的原因，散发着智慧的炽热光焰。 新颖的表现手法是本系列的一个重要尝试。它试图在史学家和小说家之间找到一条新路：吸取历史学的观点和成果，避免枯燥繁冗的叙述方式；借鉴文学的叙述与神采，但没有虚构的情节。从而赋予历史以活力，在历史的花岗岩中融入道德的激情和审美的诗意，有着“指点江山，激扬文字”的气度和风范。在这里，历史不仅仅意味着过去，它处于人类的理性思考、道德评判和审美观照的光亮这中。 大汉帝国是中国历史上寿命最长的帝国，她和她之前试验性的秦帝国一起，开创并发展了一种崭新的政治制度的社会文化，是中华本土文化孕育出来的第一个强盛时代。然而自东汉和帝以后，君主幼弱、外戚专政、宦官擅权、党锢事件、土族崛起、庄园经济、宗教运动、流民暴动、边将叛变、军阀割据等现象比肩接踵。至桓、灵以后，在这些矛盾集中爆发。本书截取了灵帝、献帝两朝五十二年的时间段，全景式地展示了这个帝国走向灭亡的过程，并由此揭示了中国传统政治文化的一些根本矛盾。读者不难发现，此后中国更多>>

Die protestantische ethik undder geist des kapitalismus

作者：  马克斯·韦伯著;于晓，陈维纲等译

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：　　在《新教伦理与资本主义精神》一书中，韦伯主要考察了16世纪宗教改 　　革以后的基督教新教的宗教伦理与现代资本主义的亲和关系。在韦伯看来， 　　“资本主义”不仅仅是一个经济学和政治学的范畴，而且还是一个社会学和 　　文化学的范畴。他把“资本主义”当作一种整体性的文明来理解，认为它是 　　18世纪以来在欧洲科学、技术、政治、经济、法律、艺术、宗教中占主导地 　　位的理性主义精神发展的结果，是现代西方文明的本质体现。在这样一种文 　　明中，依靠勤勉、刻苦、利用健全的会计制度和精心盘算，把资本投入生产 　　和流通过程，从而获取预期的利润，所有这一切构成了一个经济合理性的观 　　念。这种合理性观念还表现在社会的其它领域，形成为一种带有普遍性的社 　　会精神气质或社会心态，弥漫于近代欧洲，这就是韦伯所说的“资本主义精 　　神”。它作为近代欧洲所独具的价值体系，驱动着人们按照合理化原则进行 　　社会行动，最终导致了资本主义的产生。　 　　 在韦伯看来，资本主义精神的产生是与新教伦理分不开的。新教加尔文 　　教派所信奉的“预定论”认为，上帝所要救赎的并非全部世人，而只是其中 　　的“选民”。谁将要成为“选民”而得到救赎或谁将被弃绝，都是上帝预先 　　确定了的，个人的行为对于解救自己无能为力。从表面上看，“预定论”的 　　逻辑结果必然导致宿命论。但在韦伯看来，“预定论”认为个人对于改变自 　　己的命运无能为力，这就在新教徒的内心深处产生了强烈的紧张和焦虑，教 　　徒只能以世俗职业上的成就来确定上帝对自己的恩宠并以此证明上帝的存在 　　。于是创造出自成了一种神圣的天职，世俗经济行为的成功不是为了创造可 　　供于享受和挥霍的财富，而是为了证实上帝对自己的恩宠。从而，“预定论 　　”的宗教伦理就导致了勤勉刻苦，把创造财富视为一桩严肃事业的资本主义 　　精神。这就是韦伯在本书中的主要论点。

一个摄影师历经十年纪录的风尘故事

作者：  著

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：她们，是这个社会的边缘人群。 她们，从事着古老又始终禁忌的职业——卖春。 她们所在的世界是不为公众所知晓的，关于她们的身世种种、跌宕命运，极少有人真正关心和追究过。 本书作者经历过自己人生的坎坷后，自我放逐至社会的最底层，与这些苦苦挣扎求生的特殊女性群体相遇，拥有着和她们同样的“边缘人”身份与视点。在长达十年之久的共同生活时间里，他以最贴近的距离接触并观察着她们，用笔和镜头忠实记录下她们生自学成才的点滴以及前寺后世的来龙去脉。13万字的完整记录，460张纪实照片，构成了10个女性的人生故事，勾勒出一张灰色的社会百态长卷。 她们，第一次如此真实与直接地展现在这个世界面前。 　　这部名为《她们》的书，并不是一个素好狭邪之游的浪子老来回头的忏情悔过之作。 　　这些汇聚在铁林笔下的”南国佳丽”，“北地胭脂“．读后却并没有让人看到脂腻粉香的无边春色。我们在这里看到的，既有情义．有罪恶；也有激愤，有悲凉；有被侮辱与被损害者的血泪．也有社会无情地施加于弱者的暴力与践踏。这是一幅以浮世绘的画法工笔重彩精心勾勒出的社会生活长卷，映现出了转型社会的人生百态。她们以惊人的生命力，真正做到了一不怕苦．二不怕死；生命不息，战斗不止。对于这些，国人或许早已经见惯不惊，可对比于他国比如印度底层社会的穷人，当后者整日忙于发宣言，开大会．奔走号呼，呼吁富人们解囊相助的时候．我们这里来自底层的弱女子们．却知道这个社会不相信眼泪，她们走的是自力救济之路。 　　是中国底层人不屈不挠追求财富与成功的那种永不枯竭的进取动力。他的这部书，既为我们揭示了转型社会的贫富两极急剧分化的后果，也展现了底层中国民间女子用以超越苦难的那种生命潜质之美。

让通晓“周易”像阅读推理小说一样有趣

作者：  熊逸著

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：希望你能够习惯这种讲经说史的方式—。一虽然貌似“大话”，其实却是“正说”；虽然貌似诙谐的游戏。其实却隐藏着思考的题目；虽然貌似讲古，其实却千丝万缕地关联着当下。 讲经说史，在经史之外，讲的还有我们思考问题的方式，还有在骗局和迷雾中磨练眼力的方法，还有其他种种。这套书会慢慢把国学经典一部部讲来，用最轻松的语言来解读最晦涩的思想和最费解的历史。如果你读书的目的只是想从中得到轻松一乐，那这套书无疑会满足你的需要，但如果你在笑过之后还多了几分思考，并且表情变得严肃起来，那样的话…… 　　《周易》到底怎么算卦? 周朝人是怎么用《周易》来算卦的?周朝人对《周易》是什么态度，真的相信它吗?古人用《周易》算卦，是相信这种算卦方法，还是另有别的缘由?《周易》最原本的样子到底是什么，一代代的后人又是怎样加工它的，我们现在看到的《周易》和真正的《周易》之间有多大的失真?《周易》里所谓深奥的哲学思想有多少是原有的，有多少是后人附会的?《周易》里的阴阳、五行、二进制云云，到底是真是假?历朝历代对《周易》有那么多著述，他们是怎么论证的，论证过程是否严谨?《周易》里那些费解的卦辞到底能不能被解读出确切的意思，而不是三个专家九种解释? 本书用最轻松的叙述、最严谨的考证、最直捷的方法、最简短的篇幅，解释最困惑人的问题--《周易》，让通晓“周易”像阅读推理小说一样有趣！在所有严谨的《周易》讲本中，再没有比本书更通俗的；在所有通俗的《周易》讲本中，再没有比本书更严谨的！

Art of the love

作者：  (古罗马)奥维德(Publius Ovidius Naso)著;戴望舒翻译

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：《爱的艺术》全书三卷，第一卷《如何获得爱情》，第二卷《如何保持 爱情》，第三卷《女人的良友》。第一、二卷从社会学、心理学基础上对青 年男女指导如何处理爱情问题，第三卷专为妇女说法，他提高妇女的社会地 位，家庭地位，赞扬妇女的才智并不低于男子，鼓励妇女要更主动地对待爱 情生活。这些观点，在当时，事实上是很民主，很进步的，如果不是为了书 中有许多色欲的描写，歌颂纵欲的享乐，这三卷诗本来是严肃而纯正的，不 至于被视为不道德的淫书。 《爱的艺术》是一本幽默的教育诗，辞藻和内容是非常淫艳的，但它表 现了作者对这个问题的渊博的知识和精细的心理学。《爱的艺术》可能是前 所未有的最不道德的诗，但并不是最伤风败俗的诗。我们可以怀疑它对读者 是否有严重的害处。

武则天正传

作者：  林语堂著;张振玉译

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：武则天这个女人活了八十二岁，权倾中国达半个世纪之久。生活对她而言就如同游戏一样，她有比普通人更强烈的欲望，以至于秽闻不断；争权夺势的游戏，她玩得津津有味，她玩出的不像是一般妇人统治下的正常历史，更像一出梦呓般异想天开的荒唐戏。她决心要做一个有史以来最有威权最伟大的女人。她最后终归失败了，但绝不是她的过错；她武姓家庭中没有一个人有她一半的智慧、一半的个性、一半的政治才能。我们有太多的理由去关心这个女人，也会乐意去看一看那样历史，去看她怎样从一个才人变成一代女皇……

Magic memory 100%

作者：  高效能学习研究机构著

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：诺贝尔奖获得者都有着惊人的记忆力，这是他们成功的基石。一目十行，过目成诵，不是你所期望的吗? 杰出诗人泰戈尔在幼年时记住了很多歌谣，4岁时便能读书，8岁时就能掌握4种语言； 著名科学家卢瑟福，1岁半就能读书认字，5岁就能背出50多行的拉丁文诗歌； 著名小说家罗曼·罗兰，对各式的花朵及食品，一嗅就能正确地分辨出它们的香味来； 著名画家达·芬奇，在十几岁时到一寺院里游玩，目光被一幅壁画吸引。回到家中，他毫不费力地把看到的壁画默画了下来，物象比例和细节点缀宛如原作，连色彩明暗差别都再现得十分逼真； 音乐神童莫扎特，有一次在西斯汀教堂里，只听了一遍就把神秘不外传的大合唱(是相当复杂的变调音乐，包括4个声部的重唱和5个声部的合唱)默记在心了； 超级战略家拿破仑，于15年后在制定法典的会议上能随口引证19岁时在禁闭室内看过的罗马法典；他把法国海岸的大炮种类和位置记得非常清楚，甚至还记得邮递的路线和距离。 迄今为止的400多名诺贝尔奖获得者，并非都是与生俱来的天才。他们有的出身贫寒，有的身体残疾，有的在学校学习成绩平平，有的小时候甚至有些“愚钝”……是什么使他们成长为一流的人才呢?一句话，是科学的记忆方法。诺贝尔奖获得者的共同特征之一，就是他们在学习期间都掌握了富有成效的记忆方法；而他们的成就和声望反过来也强化和突出了掌握科学的记忆方法的重要性。 因此，准确而敏锐的记忆力是所有事业成功的基础。我们所有的知识是建立在我们记忆的基础上。马可尼这样说过：“所有的知识不过是记忆。” 而居里夫人在谈到记忆力时认为：“记忆是一切事物的宝藏和卫士。” 其实记忆力并不是什么深奥的学问，只要我们掌握了正确的方法，我们就可以拥有惊人的记忆力。正如记忆力训练大师凯文·都迪所说：“任何人的大脑都是一台高性能的电脑，都具有照相般的记忆潜能，只要活化这种能力，你完全可以记住你想记住的一切。快速记忆训练就是活化你记忆潜能的最好方法。” 爱因斯坦说：“我从来不去记在辞典上已经印有的东西，我的记忆力是用来记忆书本上还没有的东西。”事实上，一个人拥有良好的记忆力是多么的方便。 好的记忆对我们而言到底意味着什么呢? 如果你是学生，它将意味着你成绩显著，各种考试都可以轻松拿下； 如果你是刚刚踏入社会的人，它将意味着你受到上司和同事的器重，对你印象深刻； 如果你是渴望成功的商务名流，它将意味着你有广泛的客户资源和融洽的客户关系。 将时间花在提升你的记忆力上，并且在日常生活中运用它，远胜过担心你已淡忘的事实或脸孔。 记忆力并不是什么深奥的学问，它只是我们运用大脑思维能力去掌握好记忆的方法和技巧，我们就像诺贝尔奖获得者一样，可以拥有惊人的记忆力。

Leaf in the storm

作者：  林语堂著;张振玉译

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：战争就像大风暴，扫着千百万落叶般的男女和小孩，把他们刮得四处飘散，让他们在某一个安全的角落躺一会儿，直到新的风暴又把他们卷入另一旋风里。因为暴风不能马上吹遍每一个角落，通常会有些落叶安定下来，停在太阳照得到的地方，那就是暂的安息所。 这段中国抗战史和所有伟大运动的历史一样，铭刻在这一代的脑海和心里。五十年或一百年后，茶楼闲话和老太太聊天时一定会把几千个风飘弱絮的故事流传下来。风中的每一片叶子都是有心灵、有感情、有热望、有梦想的个人，每个人都一样重要。我们此处的任务是追溯战争对一个女人的影响，她也是千百万落叶之一。 《风声鹤唳》的主角丹妮是《飘》中郝思佳式的人物，同样的放荡不羁、个性飞扬，同样都经历了战争的磨难，仍然坚强不屈。乱世见真情，战争年代丹妮和博雅的爱情令人动容。

改变世界的100天

作者：  《改变世界的100系列》编辑部编译

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：本书精选100幅对世界产生过重要影响的经典照片。它们代表了一个多世纪以来，那些由历史创造和创造了历史的影像反映出的人们思想的变迁，文化的新生，翻天覆地的革命行动以及摄影本身的发展。这些珍贵的照片大多出自著名摄影家这手，在体验那些令人深感震撼的影像同时，这些摄影大师们看待世界的方式也同样令人动容。 　通过摄影身的镜头，人们由些看到了过去只能由文字和绘画描述的风景，这是由光和影直接再现于胶片上的真实影像。 通过镜头，人们第一次看到世界重大事件的事发现场，照片使得人们可以仿佛亲临现场去感受，去惊呼。 通过镜头，人们见到战场上的惨烈现象，看过那张燃烧弹烧灼嚎啕奔跑的女孩照片的人无不动为之动容。 通过镜头，人们重新认识了生活中的点点滴嘀，各色风流倜傥的大师，璀璨夺目的明星，他们个人的传奇经历和他们所代表的生活态度实实在在影响了一代人，并延续至今。

一个瑜伽行者的自传:插图珍藏本

作者：  (印)帕拉宏撒·尤迦南达著;王嘉达译

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：　　荣登《洛杉矶时报》畅销排行榜，被译成18国文字的灵性之书，瑜伽圣人尤迦南达与您一起体验宇宙真义。 　　1920年8月，年轻的瑜伽行者尤迦南达踏上了斯巴特城号，开始了长达30余年的西方之旅。自此，来自东方的古老智慧、探索人类生命奥秘的克利亚瑜伽将照亮整个西方；解救无数迷茫的心灵。 　　尤迦南达大师以饱含深情的笔触，绘声绘色地描述了他与上师圣尤地斯瓦尔之间感人至深的深切情感 与甘地、泰戈尔等圣人之间倾心相与的坦诚交流，以及他运用瑜伽密术体会字宙真义时所感受到的巨大愉悦。本书在出版的近半个世纪里一直备受欢迎，曾荣登美国《洛杉矶时报》畅销排行榜，先后被译成18国文字。影响极为深远。 　　“我与世界上数百万的读者一起分享了阅读此书的喜悦，它是灵性与光明的使者，是神赐福人类的礼物．为人类指出一条追寻永恒梦想的畅通大道。” ——前联合国助理秘书长 伯特·穆勒博士 　　“在当前漫天遍地的瑜伽丛书之中，本书极为难得的是由一位真正的瑜伽大师撰写的瑜伽之书，自出版以来，在世界各地一直受到广泛的好评。尤迦南达大师透过他详实的回忆与记录，带领我们走人一个神圣、美好，而尚不为人所熟知的瑜伽世界! ——伊文斯·温兹博士 印度与西藏瑜伽学专家，编著《西藏度亡经》 　　“一份罕见的关于瑜伽的记录。” ——《纽约时报》 　　“它是一部深入精辟而又感人至深的论著。” ——美国《新闻周刊》

Spirit of Chinese people.II

作者：  辜鸿铭著;杜川译

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：《中国人的精神(2)》“辜作洋文、讲儒道，耸动一时，辜亦一怪杰矣。其旷达自喜，睥睨中外，诚近于狂。然能言顾其行，潦倒以终世，较之奴颜婢膝以事权贵者，不亦有人畜之别乎？”——翻译大家兼幽默大师 林语堂 　　“愚以为中国2500余年文化所出—辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于20世纪之世界。”——新文化运动领导人之一 李大钊 　　“辜氏实中国文化之代表，而中国在世界惟一之宣传员。”——北京大学教授、文化巨擘 吴宓 　　“在生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物了。”——北京大学英文教授 温源宁 　　知识创造奇迹，好书改变命运。 　　《中国人的精神》（贰）是辜鸿铭向西方宣传中国传统文化的代表作。该书包括两部分：《尊王篇》和《中国牛津运动故事》。《尊王篇》是辜鸿铭在1900年所撰各种论文的结集。据辜氏的同僚好友赵凤昌记述：《尊王篇》出版时，销量极好，“各国竞购读之”。罗振玉亦说：“欧人争传诵，当时为之纸贵”。20世纪初，辜鸿铭先生因《尊王篇》一书在世人以上中的声望，尤其是在西方社会的影响而言，都远远超过了康有为、梁启超、章太炎甚至严复等人。有人说，近代西方世界之真正认识中国，就是从辜鸿铭开始的，而他们之真正认识辜鸿铭，也是从这时开始的。 　　《中国牛津故事》是为纪念张之洞而作，1910年首次在上海出版。书中他将张之洞比作英国19世纪的红衣主教纽曼，把张之洞所领导的维护中国纲常名教的清流运动和纽曼在英格兰教会攻击自由主义的牛津运动作了对比研究，指出张之洞的清流运动和纽曼的牛津运动反对和攻击的都是同一个敌人——现代欧洲高度发达的物质文明的破坏力量。

中国先哲的智慧

作者：  林语堂著

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：作者简介是： 林语堂(1895—1 976)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改话堂。l 91 2if-入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系，1 922年获文学硕士学位．同年转赴德国入莱比锡大学．专攻语言学。1 923年获博士学位后回国．任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。l924年后为《语丝》主要撰稿人之一。l 926年到厦门大学任文学院长。l927年任外交部秘书。l932年主编《论语》半月刊。l 934年创办《人间世》．1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。l935年后，在

普通物理学(第五版)习题全解

作者：  徐浦编著

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：《普通物理学:习题全解全析(第5版)(全新版)》陕西师范大学出版社出版,物理学是理工科院校本科教学中一门重要的基础课，对培养和提高学生的科学素质起着其它课程不能替代的特殊作用。其重要性随着科学技术的发展日益提高，许多边缘学科以及高新技术都是以物理规律为基础而发展起来的。因此，理工科学生必须打好物理学基础，才有可能在以后的专业课学习及科研新领域开拓工作中取得较高的成就。而要想学好《物理学》课程，做思考题和习题是一个重要的环节，通过做习题和思考题，可以帮助学生了解物理学中的每个细节及其奥妙；帮助学生加深对物理学的基本概念、基本规律和基本方法的理解和掌握；有助于培养学生学会用科学的思想方法分析和解决实际问题的能力；能够复习和巩固所学知识，加深对教学内容的理解，启发学生的思维，培养解题的技巧和能力。 这本《普通物理学（第五版）习题全解全析》是根据程守洙、江之永主编的《普通物理学》（第五版）教材的思考题与习题而作的全解。《普通物理学:习题全解全析(第5版)(全新版)》对教材中所有的问题和习题都给出了较为详尽的解答。在解答过程中，力求做到思路清晰、条理清楚、概念准确无误。编写《普通物理学:习题全解全析(第5版)(全新版)》的目的是为了帮助学生加深对基本概念和基本规律的理解，加强对解题思路和解题方法的指导，使学生从中领悟并学会分析问题和解决问题的方法，掌握解题的基本步骤，熟悉题目的类型，开阔思路，进而掌握学习的主动性。希望同学们在做题时，要深入钻研，先自己思考和解题，再看题目解答，通过比较来检查自己掌握的程度。不要仅满足于得到一个正确的答案，而是要对每一道题目的内容有一个透彻的理解和掌握。

老子的智慧

作者：  林语堂著;黄嘉德译

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：追寻中华文化之源，用经典的智慧点亮人生。老子具有异于常人的智慧，凭借一双犀利之眼看穿了人世间的是是非非……本书是林语堂向西方介绍道家乃至整个中国古代哲学思想的一部重要著作。全书阐释了老子思想的独特性、道家哲学与儒家哲学的不同、并强调要结合庄子研究老子。 　　道家思想是中国文化的重要组成部分，而老子是道家的开山鼻祖，影响深远。 　　《老子的智慧》1948年由蓝登书屋出版，是林语堂向西方介绍道家乃至整个中国古代哲学思想的一部重要著作。 　　本书阐释了老子思想的独特性、道家哲学与儒家哲学的不同、闭幕式强调要结合庄子研究老子。

张曼菱人生随笔集

作者：  张曼菱著

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：张曼菱作为具有深厚中国传统文化素养的现代著名女作家，近十年采写下了不少高质量的学术随笔与社会生活随笔，其中不少是作者本人在北大、清华等高校的演讲录和学术讨论会的主题发言整理而成。此次结集出版是作者十几年来散落在各处发表的随笔的精选集，以便与读者分享，其中有许多具有广泛社会意义的论点，读来对我们不无教益。一书在手能使读者在诸多观点上耳目一新，有如沐春风之意。

生活的艺术

作者：  林语堂著;越裔汉译

出版社：陕西师范大学出版社,2006

简介：　　 《吾国与吾民》姊妹篇，文学大师林语堂旅美专事创作第一书。本书是 　　一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验。我不想发表客观意 　　见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学；我只想表现我个 　　人的观点。我本想题这书的名字为“抒情哲学”，用抒情一词说明这里面所 　　讲的是一些私人的观念。