经典宋词

作者：  王值西选编;张卫民， 范振涯，王家训绘画

出版社：浙江少年儿童出版社,2011

简介：　　词，原是隋唐时兴起的配乐可唱的歌辞，以后逐渐脱离音乐，成为一种句子长短不一的诗体。词起初称“曲子词”，后来又称“乐府”、“长短句”和“诗余”。在形式上，每首词都有一个曲牌，叫词牌。词牌规定着这首词的字数、句数和声韵。词牌和词的内容并无必然联系，所以，词牌下面往往另立标题。词可根据篇幅长短分为小令、中调和长调，最短的小令仅十几个字，长调在九十一字以上，最长的有二百四十字。 　　宋代是词创作的鼎盛期，流传至今收录进《全?词》的就有一千三百多位作者近两万首词作。在这一时期，出现了柳永、苏轼、辛弃疾、李清照等艺术造诣极高的词人和多种风格的词流派。宋词的内容十分广泛，有的抒发豪情壮志，有的表述离情别绪，有的吟花咏月赞美大自然，有的描绘社会风物人情……篇篇词作，韵味无穷，值得反复吟诵。尤其是当异族侵扰、宋室南渡时，词人慷慨激昂，直抒胸臆，富有爱国热情，令人感动。 　　这本注音版《经典宋词》，选人的多为历代传诵的名作，每首词都配有彩图，附有简明的注释和解说，并加注拼音，以便于少年儿童诵读和理解。

宋代经济史讲演录

作者：  葛金芳著

出版社：广西师范大学出版社,2008

简介：　　 本书为唐宋经济史专家葛金芳教授讲授宋代经济史的课堂实录，全方位 　　介绍了宋代经济的各种体制，旁涉唐宋社会情况。作者以自己发表在权威刊 　　物上的研究成果为主讲内容，尽可能地保持了知识方面的前沿性和观点方面 　　的创新性。 　　

少林炮拳

作者：  释德扬

出版社：成都时代出版社 2014-12-1

简介：少林炮拳又称少林炮捶，其始创于宋代，讲究“内要提，外要随，起要横，落要顺，打要近，气要催，拳如炮，毁敌身”，一招一式孔武有力、迅猛强悍，拳路架势威武大气，较多拧身、旋转、滚动出击，久练“出拳如炮击”，杀伤力极大，威力无比！

讲述茶文化

作者：  叶学益编著

出版社：人民武警出版社,2004

简介：　　饮茶发乎神农，用于殷商，历经唐代的发扬，宋代更提升为品赏意境。再由明代的演进推广，迄今，「茶」在中国至少吟咏三千年以上了，这正统的道统，自有其成为中国茶道的历史背景。 　　 中国人有中国人特有的特质，而中国人的饮茶方式及内涵亦有传统的精神，有「酸甜苦涩调太和」的中庸之道，有「朴实古雅去虚华」的行俭之德，有「奉茶为礼尊长者」的明伦之礼，有「饮佳茗，方知深」的谦和之行……这些属于中华文化的行谊，自有其成为中国茶道的文化背景。

苏州市吴中区志[地方志]:1988-2005

作者：  周凤鸣主编;苏州市吴中区地方志编纂委员会编

出版社：上海社会科学院出版社,2012

简介：地方志书是全面系统记述本行政区域自然、经济、政治、文化、社会的历史与现状的资料性文献，为数千年华夏文明孕育的一种特殊地方文化，历来被视为中华民族文化宝库中的瑰宝之一。吴中历代重视方志的修撰，曾产生三国时代顾微编纂的《吴县记》，唐代陆广微编纂的《吴地记》、宋代范成大编纂的《吴郡志》和明代杨循吉编纂的《吴邑志》等等。有了这些方志一代又一代的记载，人们对吴中的历史才有更加清晰、全面的认识。我们有责任保持志书的连续性，使之发扬光大，承前启后。经6年努力，苏州市吴中区地方志编纂委员会的《苏州市吴中区志(1988～2005)》即将付梓。

姜鹏品读《资治通鉴》：帝王教科书百家讲坛丛书

作者：  姜鹏

出版社：西苑出版社 2014-8-1

简介：　　这是一本历史通俗读物，为《百家讲坛》栏目结集作品。　　梁启超在其著作《中国历史研究法》里称《资治通鉴》是一部“皇帝教科书”。作者从应用历史学角度讲述了《资治通鉴》作为一部全面总结了中国传统政治智慧的历史典籍，虽然它全面总结了宋代之前历代王朝兴衰成败的规律和经验，是中国自宋代以后帝王们了解中国传统政治法则、提高治理国家能力的首选教科书，但它的影响力在今天不仅超出了史学研究范畴，还为当下的管理者提供了可以借鉴的经验与教训。

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作者：  刘玉萍，王坚朗诵

出版社：云南大学出版社,2004

简介：传统蒙学读物中，《孝经》是“孔子明帝王治天下之大经大法，以垂万世”（明太祖语）。《弟子规》被誉为“开蒙养正最上乘”，能与“三、百、千”相媲美。《增广贤文》更具有神秘色彩，相传“读了《增广》会说话”。 《孝经》是《十三经》之一，相传为孔子所作，又说为孟子或孟子门人所作。是字数最少（总字数不过一千八百馀言），内容最浅，而影响最大，争议最多的著作。其宗旨，在于宣扬儒家所提倡的孝道。宋太宗御书《孝经》赐给李至，说“于文无足取，若有资于教化，莫《孝经》若也。” 《弟子规》原名《训蒙文》，由清代“国学”生员李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名《弟子规》。其内容出自《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》及朱熹语录等书。其体例仿《三字经》，三言成句，合辙押韵，流传范围极广，曾被列为私塾、义学的儿童必读书。 《增广贤文》，原名《昔时贤文》，也称《古今贤文》。世多传其成书于清代中叶。同治年间，一位名叫周希陶的老学究，在教课之馀研读《增广贤文》，对其加以删节，重新修订。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，句式灵活多变，突出了传统蒙学读物一种句 更多>>

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作者：  刘玉萍，王坚朗诵

出版社：云南大学出版社,2004

简介：　　《千家诗》在清代与《三字经》、《百家姓》、《千字文》并称为“三、百、千、千”，同是蒙学中流传最广的读本。清人蘅塘退士孙洙在《唐诗三百首》的原序中说：“世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。” 　　 据史传?《千家诗》最早的传本是宋代刘克庄编选的《分门纂类唐宋时贤千家诗逊。由于该选本门类太多，卷帙浩繁，不易普及。明清之际，谢枋得、王相等在此基础上增删修订后取名《增补重订千家诗》? 　　 《千家诗》所选诗歌题材十分广泛，有游览之作，山水田园之作、侍宴应制之作、登临送别之作、侍宴应制之作、登临送别之作、友朋赠答之作、思家怀乡之作，等等。它对于少年儿童学习、背诵唐宋诗歌，了解唐宋诗歌的艺术创造，提高传统文化的修养有很大帮助。 　　 《千家诗》浅近易懂，流畅自然，琅琅上口，易读易记，一经成涌，往生终生难忘，在传统诗歌蒙学读本中独占鳌头。 　　

Chinese Landscape Paintings

作者：  纪江红主编;龚勋，张旭编撰

出版社：北京出版社,2004

简介：　　本书分为上、中、下三卷，从隋唐、五代、宋代、元代、明代、清代六个时期的画作中精选了三百多幅加以点评，从中国现存最早隋代展子虔《游春图》到清末各个画派的代表作，着重体现了不同时期不同绘画的内容和技巧，使人在领略了名人大家的旷世杰作后，对中国山水画顿生赞美之情。中国的山水画，历史悠久，在东方乃至世界上，具有独特的民族风格。此书正是立足发扬中华民族文化，普及山水画知识之意，对画家及其作品进行了深入浅出的分析。细读此书，必会让您重温山水情趣，体会到自然博大精深的奥妙。 　　 　　 [

象棋速成

作者：  侯晓红主编

出版社：吉林科学技术出版社,2011

简介：　　象棋，古代叫“象戏”，大约起源于战国时代，是根据春秋战国两军对垒时的战阵创造的战斗游戏。唐朝时象棋已很普及。到了宋代，象棋基本定型，并在全国流行。象棋从它诞生的那一刻起直至今天一直备受人们的喜爱，参与人数之多、流传地域之广、渗透社会层面之全，以及精神内涵之博大深厚，皆令其他样式的文化活动难以望其项背，尊之为国粹瑰宝，实乃当之无愧。你经常能见到这样的场景：在街头巷尾，不论相互是否相识都可以在棋盘上面一较高下，胜者似闲庭信步一般暗自得意，败者紧张汗出后悔不迭。 　　象棋是中华民族的传统文化，不仅在国内深受群众喜爱，并且流传海外风靡世界。1978年，亚洲象棋联合会成立。随后，在美国、法国、德国、加拿大等国，也纷纷成立了象棋协会或象棋社，一些国际象棋大师也下起了中国象棋。1988年，为进一步推动象棋的国际化，在北京成立了“中国象棋联合会筹委会”，并于l990年在新加坡举办了第一届世界杯象棋锦标赛。

Chinese embroidery motifs: traditional Chinese patterns and colours

作者：  易锐，易凯编著

出版社：大连理工大学出版社,2010

简介：《中国刺绣织物图案与配色》主要内容简介：中国是世界上最早生产纺织品的国家之一，质地主要有麻织品、丝织品、毛织品和棉织品四大类。织绣纹样的演变是断代的主要依据之一。商周早期纹样主要有雷纹、回纹和菱形纹。魏晋南北朝以禽兽纹结合花卉纹。唐代以联珠对禽纹为主。宋代以花卉为主题纹饰。明代则更为精美繁密，有各种人物、动物和花卉。 《中国刺绣织物图案与配色》中收录的刺绣主要为民间图案，题材以花卉、鸟类为主，人物为辅，色泽鲜明，对比强烈，实现了形式与内容的完美统一，真实地反映了一种深厚的文化底蕴和艺术积淀。

Most easy to play

作者：  孙亚男编著

出版社：北京体育大学出版社,2014

简介：    二胡又名“胡琴”，是中国民族音乐史上最重要的乐器之一，具有“民乐之王”的美称。它承载着一千多年的历史，始于唐代，称为“奚琴”。到了宋代，又将胡琴取名为“嵇琴”。随着时代变迁，胡琴的制作工艺不断完善，到近代才发展为大家所认识的“二胡”。二胡既能表现深沉、悲凄，也能展现欢快、跳跃；既能铿锵有力、气势磅礴；也能温婉细腻如江南流水，是一件表现性极强的乐器。通过众演奏家和教育家的共同努力，二胡的炫丽风采被带出国门，环游世界。     编写这本谱集，是我一直以来最想做的事。我把最热播的影视作品、动漫作品与近年来流行、经典的音乐用二胡独特的旋律表现出来，最后还加上了二胡传统名曲单元，从而使本书的乐曲的曲风得到的极大的丰富，为了使初学者能按照自己的学习进度找到乐曲，我们把全部曲目按难度分为了三个等级，无论老人或是孩童，都能找到适合自己演奏的作品。     本书针对广大业余爱好者，简单实用，不仅标有详细的弓法、指法(传统部分除外)，还有演奏视频及伴奏供大家参考与使用，闲暇之余，来上一曲，愉悦自己，欢乐大家!     最后希望广大爱好者坚守着您的梦想和热爱，用二胡奏出自己的美好生活!     

吴棫与朱熹音韵新论

作者：  金周生著

出版社：洪叶文化事业有限公司,2005

简介： 本書作者近年整理朱熹相關的音韻資料，陸續找出朱熹注解古書中一般字音的來源，發現都是沿用古人注音，尤其以出自陸德明《經典釋文》者居多，因此認為朱熹反切不能做為研究宋代音的材料。 朱熹注解古代韻文，往往標出「?音」以求押韻，這些?韻音大部分也不是朱熹所造，而是出自吳棫；多數學者認為吳棫將古韻分為九部，本書則認為《韻補》補音按照四聲分列，其古韻至少可分為三十五部。朱熹《詩集傳》中的?韻音，實際是沿用吳棫《毛詩?韻補音》的注音，吳棫《詩補音》今不傳，但可從《慈湖詩傳》《詩總聞》等資料中輯得部分內容，本書也對輯佚法與相關問題做出說明。 作者將近年所寫關於吳棫與朱熹音韻相關的十二篇論文集結成冊，每篇都有異於前賢的論述或新發現，故名其書為《吳棫與朱熹音韻新論》。 < TOP>

中国画课堂,竹

作者：  安超编著

出版社：人民邮电出版社,2013

简介：安超编著的《中国画课堂(附光盘竹)》讲述在画竹技法上，历代画家各有所长。如宋代的文同注重写实，竹叶正反两面分用浓墨、淡墨，竹节使用勾描渲染，连叶梢风翻转折都一丝不苟地画出，具体生动，形神兼备，明代的夏昶在叠叶方面功夫独到，同一竿竹上，“个字“、“介字”、“鱼尾”、“重人”、“惊鸦”、“落雁”之类的叶组形式几乎无所不包，但安排得法，恰到好处，有”夏卿一个竹，西凉十锭金”之谣；清初的石涛画竹多用生宣纸，笔锋中侧兼施，叠叶程式不多但善于变化，排叶顺逆自如，为清代墨竹之高峰。

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作者：  张其凡，李裕民主编

出版社：浙江大学电子音像出版社,2009

简介： 本书精选了徐规教授毕业所著的优秀论文57篇，包括《北魏离散诸部问题考实》《试论10至13世纪中国境内诸政权的互动》《宋代两浙地区的乡村集市》《宋朝对西南少数民族归明人的政策》等。先生一生，体现了我国优秀知识分子的高尚品德。不争权，不谋利，全心全意、踏踏实实做学问，无代价、无保留地培养后学，总希望自己的学生青出于蓝而胜于蓝，为繁荣学术作出新贡献；先生无私的品格、敬业的精神，永远是我们学习的楷模。

作者：  

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简介：　　《中华古诗三百首(儿童注音版)(附光盘1张)》中国是一个诗的国度。中国的诗歌有着优良的传统和极高的审美价值，它不但是中华民族珍贵的文化遗产，也是世界文学殿堂里绚丽夺目的瑰宝，几千年来广为流传。 　　《中华古诗三百首(儿童注音版)(附光盘1张)》选编了从上古到晚清共两千多年近两百位诗人约三百首诗歌作品，其中既包括《诗经》和《楚辞》里的著名篇章，又包括历代天才诗人的杰出作品。在这些诗人中，三国的曹植被誉为“才高八斗”，他的诗不仅文辞优美，而且骨气奇高；东晋的陶渊明被称为“古今隐逸诗人之宗”，他的田园诗冲淡平和又韵味隽永；南齐的谢脁让唐代大诗人李白一生佩服不已，他的诗即使混在唐诗里也显得出类拔萃；北宋的苏轼和黄庭坚等人开创的宋代诗风，努力在唐诗的基础上推陈出新，对明清两代影响极大；南宋的陆游一生创作了近万首诗，他的诗中饱含着渴望恢复中原和为国牺牲的爱国激情。此外，对人生的感悟，对家乡、故国的思念，对四季美景的歌咏，对民生疾苦的呼吁。《中华古诗三百首(儿童注音版)(附光盘1张)》中也俯拾皆是。它们或慷慨激昂，或生动活泼，或明白晓畅，或含蓄深沉，但都节奏铿锵，朗朗上口，处处闪烁着中华经典古诗的智慧之光。　　

伟大的音乐·国韵华章,二泉映月——胡琴

作者：  吴斌主编

出版社：人民音乐出版社,2009

简介：《二泉映月.伟大的音乐·国韵华章(胡琴)》主要内容简介：所以，胡琴最初是中国古代北方、西北少数民族乐器的统称。而近现代才作为奚琴、胡琴等拉弦乐器的专属名称。胡琴，古称胡尔，简称西胡，蒙古族弓弦乐器，源于唐代奚琴。至北宋元丰年间，驻守北部边疆的宋代军队中已广泛使用马尾做弓拉奏。元代文献称其为胡琴，汉语直译为勺形胡琴或马尾胡琴从二十世纪三二十年代的刘天华开始，胡琴正式进入专业音乐领域，众多中国民乐改革家更不断赋予胡琴更多人文精神与审美价值。二十世纪初，民间音乐家周少梅先生对二胡的演奏开始了从一个把位到三个把位的探索。

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简介：今次出版曹光平教授的20首艺术歌曲作品，体现了作者在题材和风格多方面的特点。在这些艺术歌曲作品中，古典作品的题材较多。有8首作品是为魏晋、唐代、宋代、元代、清代的诗词谱曲，另有1首作品是为印度5 世纪的古典诗歌谱曲。 表现民族风情的题材也占相当的比例，有6首作品是作者赴西藏、云南、广东、广西采风后的作品，其中《格姆夜歌》是作曲家自己写的歌词。这些作品具有浓郁的民族风格和地方特色。其他的作品则为徐志摩、林徽因、余光中等近现代诗人的作品谱曲，抒情而富于意境。 曹光平教授的艺术歌曲作品，具有优美的旋律和民族风格特色，不少作品是在中国民族调式的基础上发挥的。部分作品吸收了一些现代的非调性的元素，运用一些现代作曲技法，与民族的特点相结合。如《舟夜·太平洋遇雨》、《将进酒》、《短歌行》、《春晓》、《云使》、《子夜吴歌》、《越调·天净沙·即事》等，这些作品都是为古典诗词谱曲。在表演形式上也有许多考虑。传统艺术歌曲是以声乐和钢琴的结合为主，这种形式在这20首作品中占11首；有8首作品加入了其他中国乐器或西洋乐器，带有室内乐的特点；而《子夜吴歌》创造性地采用无伴奏女高音独唱的独特的形式，并可带戏曲式的舞台走步，在2011年的艺术歌曲作品音乐会上有很好的艺术效果。 曹光平教授的艺术歌曲作品体现了他追求“民族性、现代性、诗意”相结合的富有个性的艺术风格。在此，谨向曹光平教授表示祝贺。

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简介：远古的时候，云南的西部处在古特提斯多岛洋结构上，那时这里是一个 广大的区域，陆地和海洋交错，气候温热，雨量充沛。大约5000万年前，就 在恐龙灭绝的时候，种子植物以及茶所属的山茶属植物就在这里诞生了。随 着喜马拉雅造山运动，这里受到印度洋板块的挤压和扭曲，形成川滇纵谷和 云贵高原，分割出许多小地貌和小气候区，这些小的气候区既促进了茶组植 物的发展，也阻止了第四纪冰川的侵袭，客观上保存了大叶种茶树这一最古 老、最独特的资源。 三国时期，南中(即今滇中、滇西及贵州西部地区)的茶子已很有名。晋 代傅巽在《七诲》中将之与大宛国的苹果(宛柰)、天竺的冰糖(西极石蜜)等 物并称为一时之名产。唐代人樊绰在《蛮书·云南管内物产第七》中写到： “茶出银生城界诸山。散收，无采造法。蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之” 。银生城是当时统治云南的南诏王所建，地辖今元江县、镇沅县、景东县、 澜沧县以及西双版纳州，与后来的普洱茶的主产区大体吻合。 唐代，吐蕃在青藏高原崛起。唐王朝实行和亲政策，嫁文成公主于藏王 松赞干布，并以茶叶作陪嫁，开西藏饮茶之风。由于茶有消滞去腻之效，茶 中所含的咖啡因能提神醒脑，茶多酚可刺激口腔分泌唾液，生津止渴，加以 茶中所含的维生素B和维生素c能补充藏区蔬菜缺乏所造成的维生素不足，因 此，茶成为藏民不可一日或缺的饮料。吐蕃不产茶，为了得到茶叶，他们必 须以藏产良马、虫草、麝香等物与产茶地区交换。吐蕃人勇猛善战，从他们 在高原崛起时起，就一直是中央政府的一大威胁。同时，在北方的不断征战 使中央政府需要大量战马。云南除藏区产马外，大理马也相当有名。为了以 较低的价格获得良马，并以茶叶作为政治商品，控制各边地少数民族，中央 政府规定茶叶专卖，民间走私处以重罚甚至死刑。每年川陕各茶马司以一定 的价格与吐蕃交换战马，并以优惠的价格与各归附少数民族交换马匹(后者 称羁縻马)及其他物品。宋代，更在静江(今广西桂林)设茶马司，用两广茶 叶及丝绸等物与大理国、自杞国交换战马(自杞战马也可能来自大理)。可见 ，唐宋时期，云南并不产茶，即使有少量的茶叶采摘，也远未形成商品。大 量广西茶经特磨道(今云南广南)、自杞国(今贵州安龙布依族苗族自治县)进 入滇池及大理地区。 尽管有很多资料证明云南的先民们很早就有目的地选择、优化、驯育茶 树，并且在植物分类上云南的普洱茶种也一直存在，但与后期普洱茶相似的 概念一直到元代都还没有形成。《元史》(1370年编纂)虽然提到过大叶茶， 但仍将云南列入不产茶的行省；明初云南茶课(见《明会典》，1502～1587 年编纂)为十七两三钱一分四厘，也属不产茶之列。然而这种状况很快就被 改变了。 对云南来说，明朝是一个特殊的时期，大量屯田士卒的进入，流官制度 ，与中原广泛接触和人员的融合，物资、生产技术的交流加快了云南茶叶加 工技术的进步并刺激了广泛的社会需求，使普洱茶异军突起，“世庶所用皆 普茶”(《滇略》语)。这里所说的普茶是否为普洱茶，我觉得不应该有分歧 ，注意到明刘文征《滇志》的说法：“(由镇沅府)又行二日，始达车里宣慰 司之界。行二日，至车里之普耳山，其山产茶。又有一山耸秀，名光山，有 车里头目居之，蜀汉孔明营垒在焉。又行二日，至一大川原，广可千里，其 中养象，其山亦为孔明寄箭处。又有孔明碑，苔泐不辨字矣。又行四日，始 到车里宣慰司”(明朝普耳的“耳”没有三点水，普耳山一般认为就是现在 普洱县城西边的西门山)。在清代官府的《再禁办茶官弊檄》中亦有“需用 普茶，果肯平价足银，附近茶山，皆有聚集之处，尽可买卖”。这里的附近 是指思茅、普洱附近。可见，普茶就是普洱茶。清人阮福《普洱茶记》：“ 所谓普洱茶者，非普洱府界内所产，盖产于府属之思茅厅界也。厅素有茶山 六处，日倚邦，日架布，日熠崆、日蛮砖、日革登、日易武。”说普洱不产 茶，普洱茶是以普洱府是普洱茶的集散地而命名的是不准确的，至少到雍正 年问，普茶还是包括普洱、思茅附近的茶的。明代，普洱还在车里的统治之 下，普耳山应是车里通往景东(贡道)的要道，离车里宣慰司驻地还有6天的 路程，尽管车里的茶叶也需要从普耳山出境，但当时普耳山确实产茶，而普 洱茶之名也就因此山而生。天启年问，云南茶叶生产开始飞速发展。由于普 茶产量的增加，景东府“新增茶税银一百二十五两”(刘文征，《滇志》，1 621～1627年编纂)。中央政府因为注意到茶叶产量的增加，开始以赋税对之 进行调节了。可以推算，那时经由景东府进入滇中的茶叶在四百担以上(按 每担上税银三钱记)。当时，由于元江等地还在另一些土司的统治下，道路 并不畅通，普洱茶只能经由镇沅至景东，在景东纳税领引经大理转销鹤庆和 滇中的昆明等地。 P3-5

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简介：　　本书介绍了中国传统绘画三大画科中出现最早的一科——人物画，按照人物画的发展脉络分为人物画的起源、魏晋南北朝、隋唐、五代、宋代、元代、明代、清代八个时期，多方位多角度诠释了人物画的艺术内涵。