普贤行愿品浅释

作者：  宣化法师讲述

出版社：宗教文化出版社,2008

简介：相信这一部《华严经》，是在美国第一次讲，各位也是第一次听。现在限于时阿的关系，不能详细讲。为什么？如果要详细讲的话，六个礼拜恐怕连一个题目都讲不完，所以现在就简单一点讲，先讲一讲这部经的来源。 这一部《华严经》，在佛经里边是经中之王，也是王中之王。《妙法莲华经》也是经中之王，可是不能称为王中之王；这部《大方广佛华严经》却是王中之王，在佛所说的大乘经典里边是最长的，可是说的时间并不太长，释迦牟尼佛只仅仅用了二十一天来说这部大华严。 这部经有八十一卷，也有四十卷，也有六十卷，但都是不太全。这八十一卷也不全，不过已经具足序分、正宗分、流通分。这部经虽然没有完全翻译成中文，但是序分、正宗分、流通分都已具全。在中国弘扬《华严经》的都是一些个大菩萨，如果不是菩萨的境界，他就不会讲《华严经》。华严的境界是最妙最妙的了，是妙中之妙，玄中之玄。

医事法学[电子资源.图书]

作者：  姜柏生，万建华，严晓萍主编

出版社：东南大学出版社,2007

简介：《医学法学》第一版于2003年1月出版至今已近4年。在这4年里，我国的医事立法工作有了较进展。为了适应我国医事法制建设的新发展，及时反映我国医事法学研究的新成果，不断完善《医事法学》的内容体系，笔者们对《医事法学》第一版进行了修订。 　　《医事法学》第二版基本保持了第一版科学性、系统性和实用性特点，仍将全书内容分为医事法学基础理论、现行医事法律介绍和现代医学与法律问题等三部分。在此基础上，《医事法学》第二版对第一版的内容及体例结构作了调整，主要表现在以下几个方面： 　　1.充实最新医事法律法规，如《行政许可法》、《突发公共卫生事件应急条例》、《中医药条例》、《医疗废物管理条例》、《乡村医生从业管理条例》等； 　　2.适应国家执业医师考试卫生法规考试大纲的要求，调整、补充相关内容； 　　3.增加了“国际卫生法律制度”一章； 　　4.增加了“附录”章，包括主要医事法律、法规、规章；常用英汉专业词汇、词组简表； 　　5.每章附有“研究与思考”。

Flash Supreme Headquarters

作者：  华严数码Flash跨媒体研究中心编著

出版社：电子工业出版社,2003

简介：这是一本集经典创意与设计于一体的上乘之作，全书邀请了国内Flash领域“重量级”的闪客高手(卜桦、Bbqi、lj5、麻绳菜、户青锋、没名堂阿亮、小陈、小欢等)， 由他们亲自执笔此书，讲解自己“重量级”的知名作品的完整创意和精选的设计制作步骤。这对读者来说无疑是一顿精美的Flash大餐，通过此书，读者必将对一部经典Flash动画的诞生过程有深入的了解，并且可从作者自身叙述的切身体会和制作经验中受益匪浅。随书所附光盘中的一些经典Flash作品更可使读者领略Flash动画的迷人魅力。 本书是Flash动画爱好者不可多得的参考书。

中小企业必备管理制度与表格

作者：  杨吉华，严凡高，王能等编著

出版社：化学工业出版社,2010

简介：　　 本书首先介绍了中小企业管理制度和表格系统，然后详细论述了研发 　　管理制度与表格、营销管理制度与表格、生产管理制度与表格、品质管理 　　制度与表格、采购管理制度与表格、仓储管理制度与表格、设备管理制度 　　与表格、安全管理制度与表格、财务管理制度与表格、人事行政管理制度 　　与表格10部分内容。 　　 该书实用性强，可供制造业、服务业、商业等中小企业的管理者、部 　　门主管及有志于从事中小企业管理的人士学习参考。 　　

Flash导演创意大本营

作者：  华严数码Flash跨媒体研究中心编著

出版社：

简介：

中文版Flash CS3从入门到精通:超值版

作者：  曾帅, 代华, 严欣荣等编著

出版社：

简介：

中文版Flash CS3从入门到精通:超值版

作者：  曾帅，代华，严欣荣等编著

出版社：清华大学出版社,2008

简介：　　 本书是一本能让动画爱好者或动画从业人员快速入门、提高和能学以致 　　用的书籍。其主要内容包括：Flash CS3的基础知识、设置工作场景、绘制 　　与填充矢量图形、文本应用与图形编辑、素材与元件应用、基本动画制作、 　　特殊动画制作、Action脚本应用基础、Action脚本应用进阶、交互组件应用 　　、动画测试与发布等知识。为了使读者对本书知识有更加完整的认识，最后 　　还制作了几个非常实用的例子，通过本书能让读者真正解决在实际工作、学 　　习中的难题。 　　 本书内容丰富、实用，共分为4篇，每一篇又由多章组成。在结构上考 　　虑到不同学习程度的读者对学习的内容有不同的要求，所以不同的篇章也由 　　不同的板块组成，如本章小结、知识关联和提高知识问答等。在每一页的页 　　脚，都提供了与本页知识相关的操作技巧、注意事项和作者经验谈，尽可能 　　多地为读者设想，解决学习中的疑问。 　　 本书适合于Flash初学者、对Flash有一定了解的读者以及Flash动画爱 　　好者等学习和参考，也适合作为电脑培训班和学校的教学用书。 　　

Joy luck club

作者：  (美)谭恩美(Amy Tan)著;程乃珊，贺培华，严映薇译

出版社：上海译文出版社,2006

简介：《喜福会》是美国著名华裔女作家谭恩美的第一部长篇小说，也是她的成名作，甫一出版即大获成功，当年曾经连续八个月荣登《纽约时报》畅销书排行榜，旋即改编为同名影片，影响深远。 小说描写了四位性格、命运各异的中国女性抛却国难家仇，移居美国，以及她们各自在美国出生、成长的女儿的生活经历。作为第一代移民的母亲们虽已身在异国，却仍是彻头彻尾的中国女性，国难家仇可以抛在身后，却无法抛却与祖国的血脉亲情。而在美国出生的女儿们，虽外表看来与母亲非常相像，却是迥异于中华入国的价值观与环境下成长起来的，并不得不亲身承受两种文化与价值观的冲撞。母女之间既有深沉执著的骨肉亲情，又有着无可奈何的隔膜怨恨，既相到关心又相到伤害……不过，超越了一切的仍是共同的中华母亲，是血浓于水的母女深情。

中国翻译简史:“五四”以前部分

作者：  马祖毅著

出版社：中国对外翻译出版公司,1998

简介：翻译理论经典，中外译学名著译事实务指南，译艺学习向导。 　　自周朝到“五四”以前翻译史之回顾。内容翔实，文笔简炼。探讨了我国历史上各种翻译活动，如诗歌、宗教经典、医书、文学，乃至各少数民族文学之间的翻译。对广大翻译工作者、外语工作者具有极高的参考价值。最后谈一谈真谛的几个助手。法太是建业定林寺僧，在制旨寺“笔受文义，垂二十年，前后所出五十余部”(《续高僧传》)。慧恺在真谛译《摄大乘论》时“躬受其文，七月之中，文疏并了，都合二十五卷”。后来又共翻《俱舍论》，“十月便了，文疏合八十三卷”。真谛对 慧恺说：“我有了你共译两论，词理圆备，吾无恨矣!”(见《高僧传》)。慧恺俗姓曹，住建业阿育王寺，五十一岁便死了，使真谛非常悲痛。僧宗是扬州僧人，精通《摄大乘论》，为之作疏，还著有真谛《三藏行状》。隋开皇十年，参加翻译馆工作。 北方的凉州，曾经为译经的中心。公元439年，元魏灭掉北凉，又七年魏太武帝下诏灭佛，到文成帝即位才复兴佛教。在公元452年之前的三十多年间，南朝译经颇盛，而北方却佛事寂然，译经实已中断。文成帝和平初年(公元460年)，从凉州来的僧人昙曜在京西武州辟石窟五所，镌建佛像，最高的是七十尺，其次为六十尺，雕饰得非常奇伟。这就是现在驰名的大同云冈石窟。昙曜在这石窟内与天竺僧人常那耶舍译出新经十四部(见《魏书·释老志》)。其 后又有吉伽夜译经五部(见《开元释教录》)。 太和十八年(公元494年)，孝文帝迁都洛阳。到宣武帝和孝明帝时佛法大兴，洛阳译经之盛，为前代所未有。这时的译经僧人有昙摩流支、菩提流支、勒那摩提、佛陀扇多等。而菩提流支则被称为“译经元匠”。 菩提流支，北天竺人。永平初(公元508年)到达洛阳，带来大量梵本经典，到后不久，即从事翻译。曾与勒耶摩提合作译《十地经论》，由佛陀扇多传语，并有“义学缁儒”僧辩、僧朗、道世和侍中崔光等参加。崔光信佛，是个文士，孝文帝称他为“今日之文宗”。他曾为《十地经论》作序。《十地经论》一出，在北方形成了“地论宗”，与南方真谛的“摄论宗”对立。菩提流支在近三十年内译出经论三十九部，一百二十七卷，经唐代《开元释教录》刊定，存本有二十九部，九十七卷，其中《十地经论》、《金刚经论》、《法华经论》、《无量寿 经论》、《楞伽经》等，对以后中国佛学的发展，影响颇大。当时人李廓撰《众经录》，说“三藏法师流支房内，经论梵本可有万夹，所翻新文笔受稿本满一间屋。然其慧解，与勒那(摩提)互相，而神悟聪敏，洞善方言，兼工咒术，则无抗衡矣。”还有一事值得提起，就是菩提 流支曾将昙无最所著的《大乘章义》译成梵文，传之西域。昙无最是武安人，住洛阳融觉寺，通《涅槊》、《华严》两经，据说徒众有千人之多。 北魏孝明帝时，曾展开一场佛道之争。正光元年(公元520年)，昙无最在孝明帝的面前和清通观道士姜斌辩论。姜斌引《老子开天经》，说佛是老子的侍者。昙无最引用《周书异记》等书，说佛生于老子之前，驳斥姜斌。孝明帝诏令大臣议论《老子开天经》的真伪，魏收等七人说老子只著五千文，姜斌应以惑众罪论处。孝明帝将处姜斌以极刑，菩提流支出面苦谏，姜斌才保全了性命。其实，昙无最所引之书，又何尝不是伪造的呢? 北齐武帝灭佛，文帝则灭道兴佛，在邺都开始译经。北齐后主武平年间(公元570一575年)，有僧人宝暹等十一人同去西域求经。值得一提的是，后主曾命刘世清将《涅檠经》译成突厥文，赠送突厥可汗，并命中书侍郎李德林为译本作序。 北周都长安，当时译员有外僧达磨流支、耶舍崛多、阁那耶舍等人，赞助译经者是大冢宰宇文护。阁那耶舍与其弟子阁那崛多译《定意天子问经》等六部，圆明、道辩及城阳公萧吉笔受。萧吉博学多通，精阴阳数术。 隋文帝统一南北，结束了西晋末季以来近三百年的分裂局面。据《隋书》、《集古今佛道论》及《续高僧传》记载，隋文帝杨坚是在尼姑庙里出生，而且是由尼姑智仙抚养大的。周帝灭佛时，智仙躲在杨家，曾预言杨坚日后必当皇帝，重兴佛法。杨坚即位后，认为“我兴由佛法”，凶此“奉佛教极厚”，“大度僧尼，将三十万，崇缉寺宇，向有五千”(《佛祖历代通载》)。杨坚大力扶植佛教的用意，从他对灵藏和尚讲的话里可以窥见。他说：“律师度人为善，弟子禁人为恶，言虽有异，意则不殊。”这正是列宁所讲的“所有一切压迫阶级，为了维持自己的统治，都需要有两种社会职能：一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能’’(《第三国际的破产》)。他本人是用暴力去“禁人为恶”，同时又要和尚们用精神鸦片的宗教去“劝人为善”，忍受压迫，放弃反抗。为僧人智颉称为“总持菩萨”的杨广(隋炀帝)，杀兄弟，弑君父，篡夺了皇帝宝座，“亦厚归依佛教”，装出一副菩萨心肠，愚弄人民，下令造寺院，发敕度千僧。这两个皇帝既修治旧经六百十二藏，二万九千余部，还置翻经馆，招聘翻经道俗二十四人，在长安大兴善寺和洛阳上林园两个译场开展活动。据《开元释教录》说，隋朝“所出经论及传录等，总共六十四部，三百一卷”。 隋文帝即位就诏请北天竺僧人那连提黎耶舍入京译经。那连提黎耶舍f齐天保七年(公元556年)到邺城，北齐文宣帝将他安置在天平寺，把三藏殿所存梵本一千多夹交给他翻译，并令昭玄大统沙门法上等二十余人监掌译事，由懂梵文的僧人法智和居士万天懿传语。万天懿还自译佛经一部。到周武帝灭佛，那连提黎耶舍易服潜匿多年。入隋，他又得以旋展身手，从开皇二年冬到五年冬(公元582—585年)，共译出经论十五部，八十余卷。他在所译的《德护长者经》里曾塞进私货，捏造了这样的谎言，说佛曾预言：将来佛法末世时，“月光童子”将托生于大隋为国王，能令国内一切众生信奉佛法，“亦大书写大乘方广经典无量百千亿，处处安置诸法藏，名日法塔，造作百千佛像，及造无量百干佛塔”(转引自《史地丛考续编》)。这个外来和尚给周武灭佛吓破丁胆，为了安身立命，维护“佛法”，不得不对那个“任诈以取天下”，“以涂饰虚伪笼天下”的“锱珠之主，，奉承一番。这也难怪，佛经的《嘱累品》里不总是谆谆告诫佛徒把“护持佛法”的事托给“国王”和“大臣”们吗? 另一个天竺僧人阁那崛多(522-600年)于周明帝武成初年(公元559年)到长安，不久学会了汉语，翻译过《金色仙人问经》等四部五卷。周武灭佛时，逼他还俗从儒，因他始终不肯，便放他回国。公元576年，他侨居突厥，遇到中国西行求法的僧人宝暹、道邃、僧昙等十人，曾结伴旅行七年左右。宝暹等搜求到梵本佛经二百六十部，于隋受周禅后携带回国，请求隋文帝邀阁那崛多来华译经。阁那崛多一到便开译，由居士高天奴、高和仁兄弟传语，僧人法粲、僧休、法经、慧藏、弘遵、慧远、法篡、僧晖等监掌译事，铨定宗旨，僧人明穆、彦琮等重对梵文，再审复勘，整理成文，共译经三十七部，一百七十六卷(见《续高僧传》)。 下面谈一谈费长房和彦琮。 费长房，原是僧人，周武灭佛时被迫还俗。开皇初年，应召入京，以“学士”身份参与译经工作，著有《历代三宝记》十五卷，分“经录”、“帝年”、“代录”、“序目”四部分，总共著录华梵僧俗一百九十七人，所译经论二干一百四十六部，是一部内容比较丰富的经录。 彦琮(557—610)，俗姓李，出身士族，赵郡柏(今河南省西平县西)人，十岁出家，通梵语。在北周时与朝士王劭、辛德源、陆开明、唐怡等号称“文外玄友”。开皇三年(公元583年)西域经来，奉诏翻译。开皇十二年(公元592年)又奉诏到大兴善寺掌管译经事务，隋文帝对他礼遇甚隆，后又奉命撰《众经目录》五卷和《西域志》十卷。翻经馆成立后，入馆工作，又编译隋朝新平林邑所获得的一千三百五十多部梵文经典的目录。他前后译经二十三部，合一百余卷， 彦琮总结翻译经验，著有《辨正论》，主张译经必须以梵本为依据，“梵语虽讹，比胡有别”，就是说梵本虽然也有错误之处，总比西域诸国所传的当地语言译本或记梵音本要可靠些。他推崇释道安的“五失本、三不易”，认为“洞入幽微，能究深隐”。他评论了历代译人的得失，提出“八备”，即做好佛经翻译工作的八项条件：……

版权页责任者题：杨冬梅，金晶主编

作者：  金晶编著

出版社：时代文艺出版社,2010

简介：本书《佛经精华》是一部弘扬优秀佛教文化的读物。入选的十五部佛经都是佛经中的名著。在中国佛教史上具有重要影响，为中国各佛教宗派或共同或单独奉为宗本，对中国哲学思想的发展，以中国人民的心灵有着深远的影响。从总体看，大多是大乘经典。《四十二章经》为早期佛教小乘经典，但也融入了大乘思想。《四十二章经》为汉译第一部佛经，流传很广，影响基大，故选为本书首篇。其他十部佛经分别为大乘各类经典中有代表性的经典，如般若类、宝积类、华严类、净土类、唯识类、力图选得全面精要，以便读者通过本书能略窥佛学概貌。本书对每部佛经都置一前言，概述本经主要思想和内容大意，力求精当，每经的译注力求翔实。译文力求准确。但佛经的基深奥义，很难传译。注释者水平又不一致，因而，本书的编写肯定存在不尽人意之处，希望读者不吝批评指正。

喜福会=The joy luck club

作者：  (美)谭恩美(Amy Tan)著;程乃珊，贺培华，严映薇译

出版社：上海译文出版社,2010

简介：　　《喜福会》是美国著名华裔史作家谭恩美的第一部长篇小说，也是她的成名作，甫一出版即大获成功，当年曾经连续八个月荣登《纽约时报》畅销书排行榜，旋即改编为同名影片，影响深远。 　　小说描写了四位性格、命运各异的中国女性抛却国难家仇，移居美国，以及她们各自在美国出生、成长的女儿的生活经历。作为第一代移民的母亲们虽已身在异国，却仍是彻头彻尾的中国女性，国难家仇可以抛在身后，却无法抛却与祖国的血脉亲情。而在美国出生的女儿们，虽外表看来与母亲非常相像，却是在迥异于中华故国的价值观与环境下成长起来的，并不得不亲身承受两种文化与价值观的冲撞。母女之间既有深沉执著的骨肉亲情，又有着无可奈何的隔膜怨恨，既相互关心又相互伤害……不过，超越了一切的仍是共同的中华母亲，是血浓于水的母女深情。

Normandy Landing

作者：  华严工作室编著

出版社：中国电影出版社,2004

简介：　　《诺曼底登陆》内容简介：法国北部的诺曼底地区与英格兰隔海相望，最初来到这里的是来自北方斯堪的纳维亚半岛和日德兰半岛的维京人。他们一路掠夺漂泊之后到了这个温和凉爽，清新湿润的海滨，并逐渐安顿了下来，1066年，诺曼底公爵威廉横渡英吉利海峡，自立为英王，史称威廉一世，建立了横跨英吉利海峡的诺曼底王朝。这也是诺曼底和隔海相望的英国最早的渊源。1204年，诺曼底地区又并入法国领地。但在欧洲历史的风云变幻中，特别是在微妙复杂的英法关系之中，诺曼底经常是两国争雄的舞台和厮杀的战场。直到英法百年战争（1337-1453）以英国的失败而告终之后，法国才最终确立了对诺曼底的主权。然而，让诺曼底真正引起世界的瞩目，并由此盛名不衰，长垂青史的，还是第二次世界大战中那场著名的诺曼底登陆战役。如今，诺曼底登陆战役已经过去了半个多世纪了。但是，它作为一个改变历史进程的伟大事件，作为一场空前的大血战，作为一项有史以来规模最大，组织最复杂的两栖登陆计划，是永远值得人们铭记，以及研究和借鉴的。　　

南怀瑾选集.第八卷,如何修正佛法 药师经的济世观 学佛者的基本信念

作者：  南怀瑾著述

出版社：复旦大学出版社,2013

简介：《南怀瑾选集(典藏版)(第8卷)》内容简介：南怀瑾选集典藏版十二卷，是国学泰斗南怀瑾先生（1918-2012）目前为止在中国大陆出版的最权威最全备的作品集。作品集涉及范围，以时空论，乃古今中外。以现代学科分类论，乃文史哲。以传统学术分类论，乃儒释道，实则千门万户，未有不涉及者。南怀瑾选集典藏版十二卷不但是南怀瑾先生在纸面所显现出的渊博如海之学问，有心的每一位读者，更能从中体悟到南先生作为一位大修行人由博返约之深邃面貌。 众所周知，中国传统文化千门万户，郁郁璨璨，而儒道释实为其纲要。南先生会通三教，群机都摄，尤擅讲论佛法，拈花一脉，绍流如绪，浩浩乎卮言日出，妙义宛然，等身著作，千言万语，一一从智慧海中称性流出，而皆为众人讲说，读其书，想其人，山高水长，人所唱叹。 癸巳之春，中国大陆有南先生其人其书已二十余载，经台湾老古文化独家授权，《南怀瑾选集》在原来基础上体量扩容为12卷。复旦大学出版社精心审读校对，善为装帧，名之为《南怀瑾选集》典藏版以行世。 《南怀瑾选集》典藏版各卷收录作品皆为当代学术精华，二十余年来无数读者从中受益。具体书目为：第一卷：《论语别裁》。第二卷：《老子他说》、《孟子旁通》。第三卷：《庄子諵譁》。第四卷：《易经杂说》、《易经系传别讲》。第五卷：《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》。第六卷：《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》。第七卷：《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》。第八卷：《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》。第九卷：《金刚经说什么》、《楞严大义今释》。第十卷：《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》。第十一卷：《原本大学微言》。第十二卷：《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾与彼得?圣吉》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点和终站》。 《南怀瑾选集(典藏版)(第8卷)》：《如何修证佛法》《药师经的济世观》《学佛者的基本信念》。佛教将“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧）称之为“三学”，认为一切法门尽摄于此，应当精勤修学。这中间，戒、定属于修行实践，慧属于教理思维。南怀瑾先生在台北时，曾以“如何修证佛法”为主题，对学生开设系列讲座，前后凡28次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了《如何修证佛法》（初名《融会显密圆通修证次第》）一书。书中以“见”（见地）、“修”（修证）、“行”（行愿）为重点，以《楞严经》、《法华经》、《增一阿含经》、《起世经》、《华严经》、《瑜伽师地论》、《现观庄严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道次第广论》、《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要点提示，又有例证说明。问世以后，不仅在海峡两岸受到了广泛的关注，而且被译成英文，流传于西方国家。 《药师经》是中国佛教宗派中显教和密宗共同尊奉的一部重要经典，在佛教史上具有广泛的影响。它的译本有三个:一是隋代达摩笈多译的《佛说药师如来本愿经》一卷，二是唐代玄奘译的《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷，三是唐代义净译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》一卷。通常说的《药师经》，是指玄奘的译本而言的。经中主要论述了药师佛为利益众生而发的“十二大愿”。 《药师经的济世观》是南怀瑾先生有关《药师经》的讲记。南先生联系人生经历和世间万象，对佛教历来倡导的济世利民的思想作了深入细微的阐述。 《华严经普贤行愿品》，全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，它原是唐代般若译的《华严经》四十卷中的最后一卷，因其“文理俱优”、“切于日用”（明代智旭语），译出后不久，便独成一经，广为流布。经中主要讲述了普贤菩萨的“十大行愿”，佛教寺院中每日引磬唱诵的《普贤菩萨十大愿》即源于此。《学佛者的基本信念》是南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记（原名《一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲记》）。作者以通俗的口语，对该经的宗趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解，并附列了有关“行愿”（修行与大愿）方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言的。

中国自助游:2012-2013全彩版

作者：  上海唐码城邦咨询有限公司北京分公司编著

出版社：人民邮电出版社,2012

简介： 所属分类：旅游地图 > 国内自助旅游指南 > 国内游(综合) > 本书介绍了中国各地的著名旅游景点，并为读者提供了丰富实用的旅行建议。《中国自助游2012-2013全彩版》适合自助旅行爱好者作为旅行指南用书，也适合一般读者用以了解中国各地的名胜和风土人情。 《中国自助游2012-2013全彩版》 西南地区　 云南　 精彩云南　 旅行计划　 滇中地区　 昆明必游景点　 翠湖公园红嘴鸥　 大观楼　 云南民族村　 世界园艺博览园　 金殿风景区　 筇竹寺　 石林　 宜良九乡　 东川红土地　 禄劝轿子雪山　 楚雄必游景点　 土林风景区　 黑井镇　 .曲靖必游景点　 罗平油菜花　 大理　 大理必游景点　 大理古城　 崇圣寺三塔公园　 苍山　 洱海　 蝴蝶泉公园　 喜洲白族民居　 剑川县必游景点　 沙溪古镇　 宾川县必游景点　 鸡足山风景区　 丽江　 丽江必游景点　 丽江古城　 黑龙潭　 束河古镇　 雪嵩村　 玉龙雪山　 白沙村　 虎跳峡　 泸沽湖　 滇西地区　 腾冲必游景点　 和顺乡　 火山群国家地质公园　 热海　 北海湿地　 国殇墓园　 沧源必游景点　 沧源崖画　 怒江地区　 怒江必游景点　 怒江大峡谷　 独龙江　 丙中洛　 怒江第一湾　 香格里拉地区　 香格里拉必游景点　 香格里拉(中甸)古城　 纳帕海自然保护区　 普达措国家公园　 噶丹?松赞林寺　 白水台　 明永冰川　 香格里拉大峡谷　 千湖山　 梅里雪山　 西双版纳　 西双版纳必游景点　 民族风情园　 橄榄坝　 勐仑热带植物园　 打洛　 曼飞龙佛塔　 野象谷　 望天树　 红河、文山地区　 建水必游景点　 建水文庙　 朱家花园　 团山古村　 燕子洞　 蒙自必游景点　 碧色寨　 元阳必游景点　 元阳梯田　 泸西必游景点　 阿庐古洞　 广南必游景点　 坝美　 贵州　 精彩贵州　 旅行计划　 贵阳地区　 贵阳地区必游景点　 黔灵山公园　 青岩古镇　 贵州东南线　 凯里必游景点　 郎德上寨　 西江必游景点　 西江千户苗寨　 雷山必游景点　 雷公山　 榕江必游景点　 车江三宝侗寨　 从江必游景点　 岜沙苗寨　 增冲鼓楼　 肇兴必游景点　 肇兴侗寨　 黎平必游景点　 天生桥　 隆里必游景点　 隆里古城　 贵州东线　 黄平必游景点　 飞云崖　 施秉必游景点　 杉木河漂流　 云台山　 镇远必游景点　 镇远古城　 舞阳河三峡景区　 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南怀瑾选集.第七卷

作者：  南怀瑾著述

出版社：复旦大学出版社,2003

简介：佛教将“戒”(戒律)、“定”(禅定)、“慧”(智慧)称之为“三学”，认为一切法门尽摄于此，应当精勤修学。这中间，戒、定属于修行实践，慧属于教理思维。著名学者南怀瑾先生在台北时，曾以“如何修证佛法”为主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了本书(初名《融会显密圆通修证次第》)。书中以“见”(见地)、“修”(修证)、“行”(行愿)为重点，以《楞严经》、《法华经》、《增一阿含经》、《起世经》、《华严经》、《瑜伽师地论》、《现观庄严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道次第广论》、《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要点提示，又有例证说明。问世以后，不仅在海峡两岸受到了广泛的关注，而且被译成英文，流传于西方国家。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古最新版(删1年1月第2版第20次印刷)，校订出版，以供研究。 《药师经》是中国佛教宗派中显教和密宗共同尊奉的一部重要经典，在佛教史上具有广泛的影响。它的译本有三个：一是隋代达摩笈多译的《佛说药师如来本愿经》一卷，二是唐代玄奘译的《药师琉璃光如来本愿功德经》一卷，三是唐代义净译的《药师琉璃光七佛本愿功德经》一卷。通常说的《药师经》，是指玄奘的译本而言的。经中主要论述了药师佛为利益众生而发的“十二大愿”。本书是著名学者南怀瑾先生有关《药师经》的讲记。作者联系人生经历和世间万象，对佛教历来倡导的济世利民的思想作了深入细微的阐述。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古最新版(2001年版)校订出版，以供研究。 《华严经普贤行愿品》，全称《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，它原是唐代般若译的《华严经》四十卷中的最后一卷，因其“文理俱优”、“切于日用”(明代智旭语)，译出后不久，便独成一经，广为流布。经中主要讲述了普贤菩萨的“十大行愿”，佛教寺院中每日引磬唱诵的《普贤菩萨十大愿》即源于此。本书是著名学者南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记(原名《一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲记》)。作者以通俗的口语，对该经的宗趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂作了别开生面的讲解，并附列了有关“行愿”(修行与大愿)方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言的。兹经作者和原出版单位台湾老古文化事业公司授权，将老古最新版(2001年版)校订出版，以供研究。 本卷集结了南怀瑾教授的三部著名的著作，讲解佛教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默。南氏的学术宽广博大，融通各家，既有理论，更有实证，为时代罕见，他的讲解和表达，更是前无古人的。

作者：  

出版社：

简介：　　《20世纪中国女性作家作品研究》采用作家研究与文本研究相结合的方法，对20世纪具有代表性的15位中国女性作家——冰心、庐隐、丁玲、萧红、张爱玲、杨沫、张洁、王安忆、张抗抗、铁凝、林海音、廖辉英、李昂、李碧华、严歌苓及其经典文本展开研究，试图梳理与呈现20世纪女性文学在主题衍进与建构方面的整体样貌与成就。

如何修证佛法[电子资源.图书]

作者：  南怀瑾著

出版社：复旦大学出版社,2001

简介：佛教将“戒”（戒律）、“定”（禅定）、“慧”（智慧）称之为“三学”，认为一切法门尽摄于此，应当精勤修学。这中间，戒、定属于修行实践，慧属于教理思维。台湾著名学者南怀瑾先生在台北时，曾以“如何修证佛法”为主题，对学生开设系列讲座，前后凡二十八次。这些讲座的内容，经记录整理，便形成了本书（初名《融会显密圆通修证次第》）。书中以“见”（见地）、“修”（修证）、“行”（行愿）为重点，以《得严经》、《法华经》、《增一阿含经》、《起世经》、《华严经》、《瑜伽师地论》、《现现在严论》、《宗镜录》、《指月录》、《密宗道决策广论》、《菩提道次第广论》等佛典为资料，对佛教的修持方法作了简洁明了的阐述。既有要点提示，又有例证说明。 本书是南怀瑾教授最重要著述之一，对实际学佛修证的步骤，有精辟的讲解及具体的指引，是绝对的过来人语。 本书所收作品涉及面广，较全面地反映了南怀瑾先生的当代研究成果，可供阅读、收藏、研究参考。 （－）1978年的春季，本书作者南怀道教授，正在台北闭关，嗣因某种因缘，抽暇作系列讲座，共二十八次。 （二）这是南教授最重要著述之一，对实际学佛修证的步骤，有精辟的讲解及具体的指引，是绝对的过来人语。 （三）虽然作者曾表示，所讲的内容仅为要说的五分之一，但是读到本书，对于一个真心修学佛法、诚心求证的人，已是受益无穷了。 （四）本书最大的特点是：对于修持路上的迷惑、歧路，以及不自觉的错误，都一一点破。 （五）读者也许会感觉，内容有偶尔重复之处，因系讲课方式，加重注意，故不加任何删编，以保持全貌，并尽量保持讲课时的口语化，使读者有身临其境之感。 （六）本书系禅定师听课笔记，再配合录音整理而成，并经法程师及谢锦烊居士校核经典，以及李淑君居士整阅全文，最后由刘雨虹居士总其成，并加标内容提要。在作者离台时期，本书能够顺利出版，实得力于前述几位贡献心力，在此一并致谢。并请各方不吝指正。 （七）本书原名是《融会显密圆通修证次第》，因避免与其他经论混淆，改为较浅显的现在书名。

孤独是生命的繁华

作者：  余华

出版社：北京联合出版有限公司 2017年10月

简介：
本书收录了余华、严歌苓、余光中、莫言、王蒙、王安忆、北岛、苏童、张小娴等众多知名作家的散文作品。
　　作家们用他们的所见所闻告诉你，孤独是灵魂的远游、思想的凝华、境界的跃升；作家们用他们的所感所悟与你一起，在静夜里独对心灵，在晨曦中思考未来。
　　与作家们的文字相遇，会让你不再惧怕孤独，而是享受孤独；会让你领略孤独是生命的繁华，孤独是幽暗时刻触摸到的光。

中国密教史

作者：  吕建福著

出版社：中国社会科学出版社,1995,2011重印)

简介： 密教，作为教派名称，是秘密佛教的简称，与小乘佛教、大乘佛教相对而言，泛指佛教三大教派之一，或与原始佛教、部派佛教、大乘佛教相对而言，指称佛教最后一个历史发展阶段；作为宗派名称，往往称密宗，与天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等相对而言，特指唐代开元年间(713-755)形成的宗派体系，是中国佛教的一个宗派；作为一种教说，与显教相对而言，指称佛的秘密教义，有时作为判教概念，还与不定并藏通、别圆、顿渐?半满等教相对应而称；作为一种经典类别，与契经相对而言，往往称“怛特罗”(tantra)，藏文作“续”(rgyud)，特指仪轨，由此也泛称佛教与印度教中使用此类经轨名称的派别。 密教在其经轨著述中有许多称谓，或为通称，或为分派名称，不一而足。如陀罗尼宗(总持宗)、持明宗、真言宗，均以持诵陀罗尼神咒而称。如瑜伽教、大瑜伽教、无上瑜伽教，均以注重瑜伽观想的修法而称。如金刚乘、俱生乘、时轮乘，以其经轨名称及其教义来称其流派。根据密教在不同时期表现的主要特征，此将最早出现的原始密教称为陀罗尼密教，随?又加以手持印相以及具有密法体系的早期密教称为持明密教。中期密教先后出现两派，以奉持《大日经》的一派称为真言密教，以奉持《金刚顶经》的一派称为瑜伽密教或金刚乘。后期密教分为密集、胜乐、时轮三派，前二派分称瑜伽(父)、瑜伽母或合称俱生乘，此通称无上瑜伽密教。密教流派分原始、早、中、后四个时期、五个流派，除原始密教陀罗尼教外，与后期密教划分的事、行、瑜伽、无上瑜伽四部相当。

马克思主义基本原理研究

作者：  孟宪东，周文华，严宗泽等著

出版社：光明日报出版社,2013

简介：孟宪东、周文华、严宗泽等编写的这本《马克思主义基本原理研究》是北京联合大学人文社科部原理教研室老师们承担的校级精品课程建设项目《马克思主义基本原理概论》成果之一。在开展项目研究的过程中，老师们结合中央的文件精神和北京联合大学的应用性办学宗旨，积极开展教学改革和理论研究，陆续形成了大量的文字成果，先后获得过校级教学成果一、二等奖，一些专著和论文也获科研成果奖励。《马克思主义基本原理研究》是在这些前期研究基础上提炼而成的，既有教学改革实践经验总结，也有关于马克思主义若干基本理论问题的研究成果，是一部集马克思主义基本原理教学和研究的内容丰富的著作。