人物中国历史:最新图文版

作者：  张振宇主编

出版社：北京图书馆出版社,2004

简介：　　　　附光盘。 　　 　　　　本书内容丰富，通过众多历史人物，囊括了中国历史几千年的历程。读者从中可以了解到秦始皇、汉武帝、李世民、成吉思汗，毛泽东等大政治家的雄才伟略；也可看到吕不韦、曹操、李鸿章、蒋介石等乱世枭雄的坎坷经历：夏桀、商纣、海陵王这样荒淫皇帝的暴虐一生。更有周公、商鞅、诸葛亮，岳飞、林则徐、彭德怀这样能臣猛将的历史功绩。以及王莽、董卓、严嵩军样乱世贼子的可耻下场。此外，本书还介绍了女性政治家武则天、慈禧，农民起义领袖陈胜、吴广、洪秀全，大文豪屈原、陶渊明、鲁迅、老舍，科学家郭守敬、钱学森。目录第一章史前传说时代女娲：人类的始祖伏羲氏：开世人皇黄帝：人文初祖夏禹：原始社会的最后帝君第二章夏朝、商朝和西周少康：复国中兴之主商汤：顺天应人的革命家盘庚：殷商的奠基人武丁：残酷的杰出君主商纣：荒淫残暴的盖世奇才吕尚（姜子牙）：被神化为未卜先知的智者周公（姬旦）：辅臣的楷模周厉王：出逃民间的昏王第三章春秋郑庄公：箭射天子的小霸主管仲：千古名相晋文公（重耳）：半生磨难又短暂辉煌楚庄王：一鸣惊人问鼎中原伍子胥（伍员）：鞭尸复仇勾践：十年生聚十年教训老子：道教始祖孔子：至圣先师第四章战国时期吴起：用心仕途的改革家商鞅：被五马分尸的变法使者孙膑：身残志坚的军事家苏秦：巧舌如簧的纵横家屈原：以身殉抱负的大诗人蔺相如：一代贤相庄子：逍遥自在的仙人吕不韦：囤积居奇的高手……第五章秦朝第六章汉朝第七章三国、两晋、南北朝第八章隋朝第九章唐朝第十章五代十国第十一章宋朝第十二章辽、夏、金第十三章元朝第十四章明朝第十五章清朝第十六章民国时期。　　

国史通鉴

作者：  方志远 著

出版社：中信出版社 2014-9-1

简介：　　“三皇”是谁？“五帝”是谁？　　与民争利、防民之口，最终结局如何？　　“战国七雄”如何崛起？　　蕞尔小国如何在乱世中生存？　　管仲、孔子、商鞅、孙膑等人如何改变历史？　　秦国何以一统天下？　　《百家讲坛》2014年推出重磅新作《国史通鉴》，邀请著名学者方志远教授讲述从三皇五帝到溥仪退位的中国通史。《国史通鉴》系列图书是在《百家讲坛》同名节目的基础上润色而成，共分为四部。该套图书既保留了《百家讲坛》的通俗性、趣味性，又将因电视节目所限而无法重现的历史内容包含其中，更为全面、深入、风趣。本书为第一部：《国史通鉴：天下大势》。　　本书回溯三皇五帝到秦始皇一统天下时期的先秦史，聚焦远古历史的重要转折点和传奇人物。方志远教授撷取历史精彩片段，运用丰富史料重塑先秦时代王朝更替的历史大格局，解读华夏民族形成的深刻历史渊源，同时结合对政治变革、经济进步、社会发展规律的总结和解析，以风趣、平实的语言，将千年历史娓娓道来，对英雄、枭雄如数家珍，让你在愉悦阅读的同时，感受中华文明。

从名人的经历中学习

作者：  良石编著

出版社：内蒙古科学技术出版社,2005

简介：为了满足广大青少年朋友了解名人，学习名人的迫切需要，《影响孩子的100位中国名人:从名人的经历中学习》从中华五千年的文明历史中，精选出100位对青少年成长起到榜样作用的代表人物，分为古代帝王，英雄春秋，革命领袖，文学名家，艺术大师，先哲宗师，科技精英，体坛健将，商界奇才九大类，并按人物所在年代的顺序排列，使青少年朋友在较短的时间内就能了解各行各业名人的信息，达到青少年了解名人，学习名人的效果。《影响孩子的100位中国名人:从名人的经历中学习》还在每一位名人下设置了名人小传、励志故事、传世名言三大块，并配有名人的肖像图。 走近名人，了解名人，从来都是激励青少年通往成功的重要途径。拿破仑自幼仰慕民族英雄加利，而一步步成为闻名世界的政治家；华盛顿心仪于能文能武、军功卓著的托马斯勋爵，在美国独立战争中建立赫赫功劳，被称为“美国之父”；诸葛亮自比管仲、乐毅，终成千古名相；毛泽东钦佩华盛顿、林肯、拿破仑、彼得大帝的功绩；郭沫若要做中国的歌德；田汉要做中国的席勒；巴金的名字是由巴格宁和克鲁沦特金化来的……你要做谁呢？未来的成功者将是谁！

江门市水利志

作者：  《江门市水利志》编纂委员会编

出版社：中国水利水电出版社,2008

简介：《江门市水利志》内容简介：古语云：“水可载舟，也可覆舟。”搞好了是水利，反之则成水害。我国历代有识之士，都把水利看作治国兴邦的大事。春秋时期，齐国的大政治家（齐桓公任为上卿）管仲说：“善为国者，必先除其五害。五害者，水一害也，旱一害也，风雾雹霜一害也，厉（疾病）一害也，虫一害也。而‘五害’之属，水最为大。除五害之说，以水为始。请为置水官，令习水者为吏”。历史上大禹和李冰治水的事迹，一直为世人所称颂。

东周列国志

作者：  (明)冯梦龙原著;(清)蔡元放改编;王铂改写

出版社：新疆青少年出版社,2011

简介：　　早在元代就有关于东周列国的话本在坊间流传，明人冯梦龙在前人余 　　邵鱼所作的《列国志传》的基础上，考订史实，润色语言，创作出《新列 　　国志》，这也成为了《东周列国志》的蓝本。《新列国志》最大的特点就 　　是尊重史实，它的材料主要来源于《左传》、《国语》和《史记》。作者 　　以深厚的功力、成熟的写作技巧驾驭纷繁复杂的材料，将其组织成一个严 　　密、庞大的结构体系。他认为，国家的兴衰成败在于君主是否可以选贤任 　　能，这比此前把国运归因于“宿命”的同类作品，思想观念可谓进步不少 　　。作为“三言”的作者，小说家冯梦龙的叙事技巧也颇值得称道。他把对 　　人物的褒贬通过对情节的铺陈、渲染和正反人物的对比表现出来，令读者 　　凝神屏息，想见其人。作品塑造了一批英明之主、谋国之臣和大将名士， 　　其中著名的有：雄才大略的齐桓公、晋文公，身怀济世之才的贤相管仲、 　　晏婴，决胜千里的名将孙武、王翦，以及凭借三寸不烂之舌游说诸侯的纵 　　横家苏秦、张仪等。到了清代，教书先生蔡元放萌生了一个让学生通过阅 　　读小说学习历史的念头，于是将《新列国志》修订并加以点评，改名为《 　　蔡元放评定本东周列国志》，就成了今天通行的《东周列国志》。　　

历代经济变革得失

作者：  吴晓波著

出版社：浙江大学出版社,2013

简介：《历代经济变革得失》内容简介：两千七百年前，春秋时期的齐国宰相管仲改制变法，使得齐国一跃成为霸主，傲视群雄；公元1069年，王安石在宋神宗的支持下，推行新法，一时国库充实，北宋积贫积弱的局面为之缓解；公元1978年，总设计师邓小平开始实施改革开放政策，百年积弱的中国经济再度崛起，重回强国之列。在两千多年的时间里，中国经历了十数次重大的经济变革，每一次变法，都顺应社会发展而发生，也都对历史进程产生了重大影响。而今，新的社会发展又提出了继续变革的要求…… 《历代经济变革得失》是作者近年来研究中国经济变革史的集大成著作，对中国历史上十数次的重大经济变法的种种措施和实践作了系统的概述和比照，指明因革演变，坦陈利害得失，既高屋建瓴地总括了中国式改革的历史脉络，又剖析了隐藏在历代经济变革中的内在逻辑与规律。辩驳得失，以史为鉴，实不失为一部简明的“中国经济史”。

《长短经》校证与研究

作者：  周斌著

出版社：巴蜀书社,2003

简介：1·05·10夫人有气，气也者，谓诚在其中，必见诸外。故心气粗厉者，其声沈散；心气详慎者，其声和节；心气鄙戾者，其声粗犷；心气宽柔者，其声温润。信气中易，义气时舒，和气简略，勇气壮立。此之谓听气。【注一】【考1】 ①纪：原作“己”，据《人物志·九征》注改。 ②质：原作“智”，据《人物志·九征》注改。 ③筋：原无，据《人物志·九征》注补。 ④基：原作“机”，据《人物志·九征征》注改。 ⑤情：原作“精”，据《人物志·九征》注改。 ⑥色悦：原作“色怿”，据《人物志·九征》注改。 ⑦邪动则容态：原作“哀动则容哀态”，据《人物志·九征》注改。 ⑧正动：原“正”下无“动”字，据《人物志·九征》注补。 ⑨褊：原作“偏”，据《人物志·九征》注改。 【原注】 [一]以其声，处其实，气生物，物生有声，声有刚柔清浊，咸发乎声，听其声，察其气，考其所为，皆可知矣。[考2] [考源] 【1】【2】《逸周书·官人》。《大戴礼记·文王官人》有相似内容。 1·05·11又有察色。察色，谓心气内蓄，皆可以色取之。夫诚智必有难尽之色，[注一]诚仁必有可尊之色，[注二]诚勇必有难慑之色，[注三]诚忠必有可观之色，诚洁必有难污之色，诚贞必有可信之色。质色浩然固以安，伪色曼然乱以烦。此之谓察色。[注四][考1] [原注] [一]又曰：诚智必有明达之色。[考2] [二]又曰：诚仁必有温柔之色。[考3] [三]又曰：诚勇必有矜奋之色也。[考4] [四]《人物志》日：夫心质亮直，其仪劲固。心质乎理，其仪安闲。卜仁，目之精①，悫然以端；勇，胆之精，哗然以强。夫忧患之色，乏㈠荒；疾疢之色，乱而垢杂②；喜色愉然以怿；愠色厉然以扬；妒惑之色昧无常③。是故，其言甚怿，而精色不从者，中有违也；其言有违，而精色可信者，辞不敏也；言未发而怒色先见者，意愤溢也；言已发而怒气送之者，强所不然也。凡此之类，虽欲违之，精色不从；感愕以明④，虽变可知也。[考5] ①目：原作“固”，据《人物志·九征》改。 ②杂：原作“理”，据《人物志·八观》改。 ③妒：原作“垢”，据《人物志·八观》改。 ④感：原作“威”，据{人物志·八观》改。 [考源] [1]《大戴礼记·文王官人》。《逸周书，官人》有相似内容。 [2][3][4]《人物志·九征》。 [5]《人物志，八观》。 1·05·12又有考志。考志者，谓方与之言，以察其志。其气宽以柔，其色俭而不谄①，其礼先人，其言后人②，每自见其所不足者，是益人也。若好临人以色，高人以气，胜人以言，防其所不足，而废其所不能者，是损人也。[注一]其貌直而不侮，其言正而不私，不饰其美，不隐其恶，不防其过者，是质人也。[注二]若其貌曲媚，其言谀巧，饰其见物，务其小证，以故自说者，是无质人也。[注三]喜怒以物而色不作，烦乱以事而志不惑，深导以利而心不移，临慑以威而气不卑者，是平心固守人也。[注四1若喜怒以物而心变易，乱之以事而志不治，示之以利而心迁动，慑之以威而气框惧者③，是鄙心而假气人也。[注五]设之以物而数决，惊之以卒而屡应，不文而慧者，是有智思之人。[注六]若难设以物，难说以言，守一而不知变，固执而不知改，是愚恨人也。[注七]若屏言而勿顾，自私而不护，非是而强之，是诬嫉人也。[注八]此之谓考志。[注九][考1] 2·10·07或曰：“宗悫之贱也，见轻庾业；及其贵也，请业为长史①。何如?”[考1] 裴子野曰：“夫贫而无戚，贱而无闷，恬夫天素，弘此大猷，曾、原之德也。降志辱身，俯眉折脊，忍屈庸曹之下，贵骋群雄之上，韩、黥之志也。卑身之事则同，居卑之情已异。若宗元干无怍于草具，有韩、黥之度矣；终弃旧恶，长者哉！”[注一][考2] [原注] [一]宋宗悫之贱也，州人庾业丰富，待客必方丈，其为悫设则粟饭，悫亦致饱。及为豫州，请业为长史也。[考3] [考源] [1]赵蕤语 [2]裴子野《宋略》。他书不载。 [3]《宋书》卷七六及《南史》卷三七之《宗悫传》。 2·10·08世称郦寄卖交，以其绐吕禄也，于理何如?[考1] 班固曰：“夫卖交者，谓见利忘义也。若寄，父为功臣而执劫，虽摧吕禄以安社稷，义存君亲可也。”[考2] [考源] [1]赵蕤语。 [2]《汉书》卷四一《赞》 2·10·09或曰：“靳允违亲守城，可谓忠乎?”[考1] 徐众曰：“靳允于曹公，未成君臣。母，至亲也，于义应奉。昔王陵母为项羽所拘，母以高祖必得天下，因自杀以固陵志。明心无所系，然后可得事人，尽其死节。卫公子开方仕齐，十年不归，管仲以其不怀其亲，安能爱君，不可以为相。是以求忠臣必于孝子之门，允宜先救至亲。徐庶母为曹公所得，刘备乃遣庶归，欲为天下者①，恕人子之情。公又宜遣允也。”[注一][考2] [原注] [一]魏太祖征徐州②，使程昱留守甄城。张邈叛太祖，迎吕布，布执范令靳允母。太祖遣昱说靳允，无以母故，使固守范。允流涕日：“不敢有二也。”[考3] [考源] [1]赵蕤语。 [2]徐众《三国评》，《三国志》卷一四《程昱传》裴注引。 [3]《三国志》卷一四《程昱传》。 2·10·10魏文帝问王朗等曰：“昔子产治郑，人不能欺。子贱治单父，人不忍欺。西门豹治邺，人不敢欺。三子之才，于君德孰优①？”[考1] 对曰：“君任德，则臣感义而不忍欺。君任察，则臣畏觉而不能欺。君任刑，则臣畏罪而不敢欺。任德感义，与夫导德齐礼、有耻且格等趋者也。任察畏罪，与夫导政齐刑、免而无耻同归者也。优劣之悬，在于权衡，非徒钧铢之觉也。”[考2] 4·17·19魏太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。灵帝时，为典军校尉。汉末，奄竖擅权，何进谋诛奄竖，太后不听。进乃召四方猛将，使引兵向京师，欲以恐劫太后。，[注一]董卓至，废帝为弘农王，而立献帝。京师大乱，太祖亡出关，至陈留，散家财，合义兵于已吾②。与后将军袁术、冀州牧韩馥③、豫州刺史孔伯、兖州刺史刘岱、渤海太守袁绍，同时俱起兵①，众各数万②，推绍为盟主。[注二1曹公行奋武将军③。卓阅兵起，乃徙天子都长安，卓留兵屯洛阳。司徒王允与吕布杀卓。杨奉、韩暹以天子还洛阳，太祖至洛阳卫京邑，暹遁去。太祖以洛阳烧焚残破，奉天子都许。[考1] [原注] [一]陈琳进谏曰：“《易》称‘即鹿无虞'，谚有曰‘掩目捕雀'。夫物微尚不可欺以得志，况国之大事而可诈立乎?今将军总皇威，握兵要，龙骧虎视，高下在心，以此行事，无异于鼓洪炉而燎毛发，但当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之。而反释其利器，更征外助，大兵一聚，强者为雄，所谓倒持干戈、授人以柄，必无成功，只为乱阶。”进不纳其言。[考2] [二]设坛场，共盟誓。臧洪操盘歃血而盟日④：“汉室不幸，皇纲失统，贼臣董卓乘衅纵暴，害加至尊，毒流百姓。大惧沦丧社稷⑤，剪覆四海。兖州刺史刘岱、豫州刺史孔伯等，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，殒首丧元，必无二志，有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之。”洪慷慨，涕泗立下，闻者激扬。[考3] [考源] [1]《三国志》卷一《武帝纪》。 [2]《后汉书》卷六九《何进传》。《三国志》卷二一《陈琳传》略同。 [3]《三国志》卷七《臧洪传》。《后汉书》卷五八《臧洪传》略同。 4·17·20下诏责袁绍以地广兵强，专自树党，不闻勤王之师。[注一绍遂攻许，太祖破之官渡，绍呕血死。[注二][考1] ……

银雀山《孙子兵法》破译记

作者：  岳南著

出版社：海南出版社,2007

简介： 1972年春天，在山东省临沂市城南的银雀山上，兵学圣典《孙子兵法》和湮没遁失千余年的《孙膑兵法》真本同时出土，使争论了一千多年的学术悬案顿然冰释，并为这两部兵书的研究开启了划时代的一页。本书用纪实文学的手法，叙述了银雀山汉墓发现、发掘以及学者们对出土竹书研究考释破译的全过程，对所涉及的著名历史人物如姜子牙、管仲、晏婴、司马穰苴、孙武、伍子胥、越王勾践、西施、鬼谷子、孙膑、庞涓等人的人生轨迹，作了不同程度的描绘，展现了中国商周春秋时期那风起云涌、波澜壮阔的历史场景，读来令人耳目一新，嗟叹不已。

管子:全文注释本

作者：  [(春秋)管仲著];孙波注释

出版社：华夏出版社,2000

简介：《管子》一书相传为春秋时齐国卿管仲所撰，实际上系后人摘录管子言行及稷下学派言论并大量附以齐国法家著作汇编而成。其内容广泛涉足政治、经济、哲学、军事、工农业生产、天文历法等多个方面。. 《管子》旧书凡三百八十九篇，汉刘向校除重复者，定为八十六篇。其中，《王言》、《正言》、《言昭》、《修身》、《问霸》、《牧民》、《解问》、《乘马》、《轻重而》、《轻重庚》十篇已佚，今存七十六篇。...

古人求职和升迁的智慧

作者：  剑歌著

出版社：中国经济出版社,2009

简介： 中国职场第一奇书！ 面对惨烈的人才竞争，如何让自己脱颖而出？这是诸多职场人士苦苦思索的问题。身边的成功案例太少？那就不妨将目光投向历史。其实，那些古代的精英们早已积累了丰富的求职及升迁经验，这些经验依然适用于今天。本书讲述了管仲、萧何、张良、司马相如、诸葛亮、房玄龄、张居正、曾国藩等二十三位历史名人的成功故事。若您能将这本书放在枕边，每天读一篇，相信一个月以后，您的职业生涯会发生喜人的巨变。

国学经典53·管子精粹

作者：  陈才俊　主编

出版社：海潮出版社 2014-9-1

简介：　　本书以独特的视角，从阐述原文入手，精选72篇细致剖析，从政治、经济、文化等角度，全方位展示了管仲的见解与措施，精确阐释了管仲的伟大思想，是研究先秦时期政治经济的珍贵资料。

贾志刚说春秋

作者：  贾志刚著

出版社：广西师范大学出版社,2009

简介：　　《说春秋之一齐楚崛起》：岐山地震、周幽王烽火戏诸侯、周平王迁都洛邑，春秋大幕从此拉开…… 　　 齐国乃姜太公封地，因俗简礼，迅速强大，其后又获得“五侯九伯，女实征之”的征伐大权；在“管跑跑”管仲的辅佐下，齐桓公“九合诸侯”，先成霸业； 　　 楚国在南方日渐强大，裹胁周边小国成立“南联盟”，欲在周王朝搞“一国两制”，齐、楚这两个“风马牛不相及”的国家，最终要正面接触…… 　　 王室衰微，礼崩乐坏，在大国角力之下，是无数奇谲诡丽的历史故事，大义、私欲、智慧、权谋……中国历史上最精彩的大戏上演了。

安文江杂文选

作者：  安文江著

出版社：中国文联出版社,2006

简介：第三章评杨颙谏诸葛亮 杨颙为诸葛亮下属，《诸葛亮集》中有他一段话—— 杨颙曰：“为治有体，上下不可相侵，请为明公以作家譬之。今有人使 奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路，私业无 旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已，忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任， 劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉?失 为家主之法也。是故古人称坐而论道谓之三公，作而行之谓之士大夫。故邴 吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数，云自有主者，彼诚达于位 分之体也。今明公为治，乃躬自校簿书，流汗竞日，不亦劳乎!” 据《三国演义》：“孔明泣日：‘吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐 他人不似我尽心也!”’ 评：看!诸葛亮是大才不是?能做大事不能?此时，诸葛亮已在五丈原， 正与司马懿对垒，他还亲躬那些碎务，他还能有思取敌制胜之谋之余力吗? 他连自己的下人做事都不相信，他还能相信谁呢?他还靠谁给他办事呢?诸葛 亮的心胸是不是太狭窄?他的“智”在哪里?就是如此之人，却正统三军与强 敌对峙在大山、大川之间，还有什么人能指望他取得胜利呢? “孔明泣日”，孔明为什么要“泣”呢?人之所泣，必有伤心，但是， 谁伤了诸葛亮的心?什么事可伤了诸葛亮的心?没有什么人伤诸葛亮的心，要 说有，那就只有诸葛亮自己，他将自己置于那碎务之中，流汗竟日，形疲神 困，真真误了大事也!已经到五丈原，岂不悔之晚也!他怎能不伤心，怎能不 落泪?他似乎已经意识到，这五丈原似乎就是他的尽头!没有一线希望，没有 一线光明，戎马一生，即将一事无成!无情的现实，无情的五丈原就在眼前 ，他怎能不伤心，他怎能不落泪?又偏偏让一个下人、一个奴婢之辈如此地 历数他、教诲他，他刚愎自用一生，谁敢对他如此之说教?他“何尝不知”? 但知而不能为，以致有今日!他怎能不伤心，怎能不流泪? “丈夫有泪不轻弹”，这每自比管仲、乐毅的诸葛亮见过管、乐泣吗? 诸葛亮赠司马懿巾帼素衣，将其比作妇人，见过司马懿泣吗?而诸葛亮上《 出师表》临《表》啼泣，斩马谡思先帝亦泣，白帝城受“托孤”泣，假吊周 瑜又假吊真泣，赵云死亦泣，张苞死亦泣，五丈原大帐中在下属面前亦泣， 这诸葛亮真妇人也!P7-8

王荆公诗注补笺

作者：  (宋)王安石撰;(宋)李壁注;李之亮补笺

出版社：巴蜀书社,2002

简介：吾心① 吾心童稚时，不见一物好。意言行妙理，独恨知不早。初闻守善死，颇复吝肝脑。中稍历艰危，悟身非所保。犹然谓俗学，有指当穷讨。晚知童稚心，自足可忘老④。 [注1①《传灯录》：“作青见，作黄见，作不青不黄也。②知慧禅师《宗镜录》：“且如现见青、白物时，物本自虚，不言我青、我白，皆是眼识分与同时意识计度，分别为青为白。以意辨为色，以言辨为青，皆是意、言白妄安置，以六尘钝，故体下不自立名，不自呼一色，既然万法咸尔，皆无自性，悉是意言。”[庚寅增注)意言：《刘郡人物志》：”部析人情物理，曲尽其妙，以禅观明之，则是意识。”意识，犹意言也。①《语》：“守死善道。”诗意若悟万法本空，形骸肝脑，非所吝也[评门)展转发明，甚有警，发他人不到。《逍遥游》篇：“而宋荣子犹然笑之。”白涛：“是故临老心，冥然合玄造。”[庚寅增注)童稚心：《孟子》所谓“大人者不失其赤子之心”也。公诗意近之。 无营 无营固无尤，多与亦多悔①。物随扰扰，集，道与修然会②。墨翟真自苦③，庄周吾所爱④。万物莫足归，此言犹有在。 [注1①《嵇康传》：“仰慕严、郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。O唐人诗：“不欲多相识，逢人懒道名。”此亦畏于多与者也。[补笺)尤，愆也，过错也。《诗·小雅·四月》：“废为残贼，莫知其尤。”郑玄笺：“尤过也。”②虚者，道之所集。《老子》曰：“道集虚。”绦然，见《书八功德水庵，宇。③墨子之说贵俭、上贤、明鬼，其弊溺兼爱之说，而不知别亲疏，故云自苦也。[庚寅增注)自苦：墨子称道曰“昔者禹之湮洪水，决江河而遁四夷九州也”云云。禹，大圣也，而形劳天下如此，使后世之墨者多以裘褐为衣，以跤趼为服，日夜不休，以自苦为极，曰：“不能如此，非禹之道，不足谓墨。”④[庚寅增注)庄周所爱：《庄子，杂篇》：“寂寞无形，变化无常。死与生与，天地并与，神明往与。茫乎何之，忽乎何适?万物毕罗，莫足以归。古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以缪悠之说、荒唐之育、无端崖之词，时恣纵而不傥，不以鲭见之也。” 病起 稚金敷新凉，老火炮残浊。桃枝烦洪涊，散发曦晓促③。烦疴脱然醒，净若遗身觉。移榻欹独眠，欣佳恐难数③。 [注]①韩诗《纳凉联句》：“金柔气尚低，火老候愈浊。”[补笺)稚金，谓初秋之气，古以西方为金。②扬雄《反骚》：“纷累以其洪涊兮。”应劭注云：“洪涊，秽浊也。”晋灼云：“俗谓水浆不寒为澳涊。”陆机赋：“故洪涊而不鲜。”注：“洪涊，垢浊也。”别本作“软”字，未详，疑是“烦”字，暖桃枝以为汤也。《礼记·玉藻》：“发曦用象栉。”注：“曦，干也。”《楚词》：“曦汝发兮阳之阿。”[庚寅增注)散发：《左氏》：“叔武新沐，闻君至，喜，捉走出。”宋玉：“认然汗出，霍然病已。”③[评曰)此等语不厌举似。孙休诏：“诸家礼书，可共咨度，务取便佳。”公所为“欣佳”，亦类此。王建诗：“自向山间房，惟铺独卧床。”[庚寅增注)欣佳：《黄庭》第十五篇：“心意常和致欣昌。”《世说》：“王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：'支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。卿欣见否?’王遂披襟解带，留连不能已。” 哀贤亭 黄鸟哀子车，强埋非天为①。天夺不待老(2j，还能使人悲。马侯东南秀④，鞭策要路驰。归骨万里州，乃当强壮时。墓门闭空原⑤，白日无履綦Qo。苍苍柏与松，浩浩山风吹。我初羞夷吾⑦，鲍叔亦我知㈤。终欲往一恸，咏言慰孤婺。 [注1①《诗·黄鸟》，秦穆公以三良从死。子车，三良之一也，殉葬，故云“强埋”。《诗》：“天实为之。”[庚寅增注)强埋：《翟义传》：“埋根行首。”②《宣公十五年》：“刘康公曰：‘不及十年，原叔必有大咎，天守之魄矣。'”《晋书·载记·王猛传》：“猛死，苻坚哭之曰：‘天不欲吾平一六；合耶?何夺吾景略之速也!”[庚寅增注)天夺：唐杨绾死，穆宗日：。“天不：欲使朕致太平，何夺吾绾之速也厂③[庚寅增注)使人悲：晋羊叔子云；“皆隐没无闻，使人伤悲。”④马遵也，死时四十八。遵，饶州乐乎人，景佑元年及第。尝漕福建，知开封，以御史为江淮六路发运判官。后还台，弹奏宰相梁适，出知宣州。复召为司谏，旋卒。⑤《成公三年》：“知莹谓楚王日：‘累臣得归骨于晋。”《陈风》有《墓门》之诗。⑥张景阳诗：“庭无贡公綦。”O汉滕公《石椁铭》日：“佳城郁郁，三千年见白日。”⑦我初羞夷吾，如羞道桓、文之羞也。O扬雄《解嘲》：“五尺童子，羞比晏婴与夷吾。”⑧《史记》：“管仲少与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，叔终善遇之。仲日：‘生我者父母，知我者鲍子也。”’ 梁王吹台 繁台繁姓人，埋灭为蒿蓬。况乃汉骄子，魂游谁肯逢?缅思当盛时，警跸在虚空②。娥眉倚高寒，环佩吹玲珑。大梁千万家，回首云蒙蒙。仰不见王处③，云间指青红。宾客有司马，邹枚避其锋⑤。洒笔飞鸟上⑥，为王赋雌雄(z)。惜今此不传，楚辞擅无穷⑧。空馀千丘土，千载播悲风⑨。 [注]①“梁孝王广睢阳城七十里，大治宫室，为复道，自宫连属于平：里。”注：“平台在大梁东北，离宫所在也。”师古：“今城东北角基，其处宽博，故俗云平台。”大抵吹台、平台、繁台，名虽异而其实[补注)吴处厚《青箱杂记》：“天清寺繁台，本梁王鼓吹台。梁高祖：此，改为讲台。其后繁氏居其侧，里人乃呼为繁台。则繁台之名始”据吴所托繁氏亦不详，台既以繁名，意必有显者，而地理书皆不载)《舆地记》：“繁台，本汉梁王鼓吹台。梁太祖尝阅武于此，因改为其后有繁氏居其侧，又号繁台。”O《寰宇记》云：“吹台在县南五来留风俗传》：“县有苍颉、师旷城，其城上有列仙吹台，梁孝王亦增筑焉，开乎元年，改繁台为讲武台，此即吹台也。其后有繁氏居其侧，里人乃乎之。”O《梁王传》：“得赐天子旌旗，从千乘万骑，出称警，入言之仪》注：“皇帝辇动，左右侍帷幄者称警，出殿则传跸，止人清道①[补注]王孙贾母谓贾曰：“汝今事王，不知王处，汝尚何归?”“及高祖贵，遂不知老父处。”④杜诗：“不知二圣处，私泣百岁书应物《金谷园歌》：“春风吹花雪满川，紫气凝阁朝景妍。洛阳陌上丝竹飘飘人青天。”⑤相如为郎，会景帝不好词赋。孝王来朝，从1、淮阴枚乘之徒。相如见而悦之，因病免，客游梁。居数岁，乃著之赋。⑥[庚寅增注]飞鸟：柳文：“飞鸟皆视其背。”⑦宋玉“大王之雄风。”⑧《楚词》有淮南王《招隐》等篇。孝王好文，；客词人之盛，皆不减安而独无传焉，固公云尔。⑨高适诗：“梁王宾客复多才。悠悠一千年，陈迹惟高台。寂寞向秋草，悲风千里送沈兴宗察院出湖南① 谏书平日皂囊中，朝路争看一马骢②。汉节饱曾冲海雾，楚帆聊复借湖风③o皇华命使今为重，直道酬君远亦同凹。投老承明无补助，得为湘守即随公⑤。 [注]①[补注)兴宗名起，鄞县人。嘉佑五年，以论铁冶事，自监察御史里行谪通判越州。熙宁初，以工部郎中、开封府判官出为湖南转运使。此言骏马，盖追述其旧时之美也。[庚寅增注)按：兴宗名起，以包拯荐为御真史，弹劾无所假()吏部格：吏以脏私絓法，无轻重，终身不迁。起论其法，设河渠司，领诸道水政；乞采汉故事，择卿大夫子弟人宿卫；选贤良文学高第给事宫省下，不宜专任宦官。论奏甚多，故诗称“皂囊”及“争看”之语，可见公论所属也。公以“直道”许起，亦见其前后敢于论事也。《起传》称”众渭兴国军铁官补吏法弊，不可不更。起独以为从旧便，故谪。”温公《朔记》载此一事甚详，今附于此：“先是，诏两制与台谏官议天下铁冶。两制以为官自鼓铸，不复令衙吏、富民立课买扑，于事为便，已立检署宇。次至吴及与起，以为慈湖程氏为县官鼓铸，岁入铁课甚多，已数世矣。朝廷每世除班官一人以酬之，其薪炭、工力，皆程氏主办，官无所费，与它人为冶户者不同，不可一切罢去。乃于检上增人，惟慈湖程氏且如旧式。署字已，即先去。吏以白两制，两制以为不可，遣吏邀二人还，更议之。二人不肯还，曰：事已决，不可复易。诸君议异者，自别为奏。’于是两制怒，以为二人挟台势，以气加己，共为奏，以为程氏家富，而及、起于变法之际，独佑程氏，不与众人共议，私注案检，疑与程氏为奸。翰林学士承旨孙拃、天章阁待制我像先不肯署奏，自馀皆连名奏之。事未报，翰林学士欧阳修、知制诰刘敞等又再上奏，力争之。故二人皆左迁。”[沈注)《宋史》：“沈起字兴宗，明州鄞县人，进士高第。御史中丞包拯举为监察御史。以论兴国铁官事不合，出通判越州，改知蕲、楚二州。京东岁饥，盗起，除提点刑狱，改开封府判官，为湖南转运使。”此诗盖在熙宁初，荆公为翰林学士时作。②皂囊，见别《后汉》：“桓典为侍御史，执正无所回避。常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。”，O杜诗：“使君五马一马骢。”③苏武公仗汉节牧羊。李文饶诗：“毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥》”柳子厚诗：“第雾多蓊郁。《栾巴传》庐山庙有神，能令宫亭能湖分风而上。“刘岫诗：”回舻承派水，举棹逐分风。“”湖风“，别本一作”分风“。言使指所寄不轻，敬以直君，初无远近内外之间，沈传师诗：”承明年老辄自论，乞得汀守东南奔。“[补笺]得为汀守即随公：宋制转运使总一路漕运、监察诸事，凡漕司所辖事务，皆命诸州知州行之。 ……

管人有智慧

作者：  许燕，柯琳娟，乔琦编著

出版社：企业管理出版社,2005

简介：一部智慧全书浓缩历史精华 博引经典言论荟萃领导艺术 传授管理之道铸就管人绝学 本书正是汇集了孔子、孙子、韩非子、墨子、老子等大家的管人智慧之源泉，从春秋五霸到三分天下，从唐宗宋祖到康乾盛世，这些杰出人物的智慧为我们展示一幅幅美妙画卷的同时，也为我们提供了足够的借鉴。可以通过他们对识人、用人、管人的独到精辟之见解，挖掘出中国传统文化中最优秀的管人学问，并结合现代领导科学和管理科学对其加以分析和现代释用。相信此书可以作为每一位领导者和那些将要步入领导岗位之人的案头必备书，反复阅读自会悟出许多与自己的管人之法相关的一些大智慧、大计策，在熟记于心之时，也让自己与智者更加靠近！ 目录 姜太公：古代历史上的“以兵法治国管人”的鼻祖 管仲：“不以规矩不成方圆”的管人术 老子：“无为而无不国为”的管理方略 孔子：以仁义治天下的思想家 晏子：“节俭力行，诙谐机智”的墨家大师 墨子：兼爱之道以示人 韩非子：最深刻的人性洞察者 鬼谷子：去自覆之术而谋进取之道 孙子：天才的布阵专家 荀子：“观人以量其行”的集先秦思想之大成者 商鞅：以法治霸天下 黄石公：“设礼赏、审权变、明奸贤”的睿智者 刘邦、刘秀、刘备：最成功的柔道实施者 诸葛亮：“信然诺，平赏罚”的古今第一贤相 刘劭：系统阐述人才学的大师 李世民：“智人善用、察纳雅言”的明君圣主 魏征：“敢直言主之过失”的古今第一诤臣 刘基：知已知彼的睿智管理者 康煕帝：考核官员是吏治之本 雍正帝：“不枸一格用人才”的冷面帝王 曾国藩：一个权谋里从容自如的胜者

霸王的春秋：一匡天下齐桓公

作者：  吴闲云 著

出版社：电子工业出版社 2016年2月

简介：春秋首霸，齐桓公。在内忧外患中登临君位，不记一箭之仇，任用管仲为相，采用非常之手段，推行非常之改革，渐使齐国强盛。纠合诸侯，尊王攘夷，北击山戎，南伐楚蛮，最终成为中原首位霸主，与天子平起平坐，号与天齐。桓公一代，首创"霸术”之秘诀，横行"霸道”于人间，终成"霸王”之伟业！ 一个一无是处的人，究竟如何才能获得巨大成功？本书带你重返春秋，揭示"霸术”的秘密。

神奇故事365

作者：  本书编写组编

出版社：中国和平出版社,2004

简介：本书收录了365篇有关奇谋妙计的故事，包括《郑武公欲擒先纵灭胡国》、《姜小白诈死继位》、《管仲的臣服记》等故事。

版权页责任者题：张新春，于文胜总主编 王钟健主编

作者：  管仲主编

出版社：新疆美术摄影出版社:新疆电子音像出版社,2010

简介：　　 　　 纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。据史学家考证，纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。 　　 早在一千多年前，纳西族创造了这个民族珍贵的文化遗产—东巴象形文字和用这种文字写成的东巴经。东巴象形文字，纳西语叫做“森究鲁究”，意为依据物体形态画出来的痕迹。流传于海内外两万余卷东巴经的内容，涉及到纳西族人民各方面的知识，被中外学者誉为“纳西族古代的百科全书”。 　　 本书是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一，简要介绍了有关纳西族的文化历史知识。 　　 本书内容丰富，语言通俗易懂，知识性、可读性很强，适合广大读者阅读。 　　

易中天中华史 第五卷：从春秋到战国

作者：  易中天

出版社：浙江文艺出版社 2016年5月

简介：在本书中，管仲实行军政一体，重装升级了齐国的战斗力，齐桓公就此成为春秋时期第一个霸主；商鞅变法，手腕铁血，一天处决囚犯七百多人，使秦国从激烈竞争中脱颖而出；战国最大的赌棍苏秦，伙同张仪合纵连横，将七个国家的命运握在掌心……这五百年间，圣贤们辩论真理，国君们争夺霸权。从春秋到战国，是中国历史上群星辉映的浪漫时代。学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：第一部《中华根》（先秦），第二部《第一帝国》（秦汉魏晋南北朝），第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近现代》，现已出版前十五卷。跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。

中国六大政治家--中国文化丛书“经典随行”

作者：  梁启超　等编著

出版社：中华书局 2014-11-1

简介：　　《中国六大政治家》由梁启超、麦孟华、李岳瑞、佘守德四人编著，20世纪初由广智书局陆续分编出版。梁启超认为近代中国之衰败，唯有崇尚法治，始得振衰起隳，富国强兵。书中被称为六大政治家的是：管仲 、商鞅 、诸葛亮 、李德裕 、王安石 、张居正。