《象数易学与逻辑》

作者：  张延生　著

出版社：中央编译出版社 2015-5-1

简介：　　2014年初，本书作者出版的《象数易学与逻辑》一书是从“象数易学”的“象数”逻辑的“象表意”、“象数表意”、“象形表意”的模型论的角度，探讨了“一阴一阳之谓道”所对应的“形式逻辑”与“辩证逻辑”的逻辑特点及缺陷，以及“时间为主，空间为辅”的“时空对应统一”的“时空观”（世界观）。特别是对“数理逻辑”的不可避免的必然性缺陷及“象数易学”的“辩证数理逻辑”的优势方面，进行了专门数理逻辑方面的探讨与某些证明；　　此外，还探讨了不为人们广为重视的“形式逻辑”对政治、经济、社会、科学等误导及误识的某些作用及影响，并举例论述了“象数数理”是如何来寻找“数理逻辑”本质统一的“同一性”问题和方法的。　　……　　而本（续）册，是在以上《象数易学与逻辑》一书的基础上，并受到“哥德尔不完备性定理”的启发，为了保证我们“延生易”中的标准型易卦的认识与表述的“象数”模型及其组合结构状态，在对应、转化、充添、表述任何事物时的尽量的准确与确切，我们通过“象数易学”易卦仅仅对应配以“先天八卦数”及其组合结构状态的方法，与以进行了彻底基本性地解决。并且通过对应配以先、后天八卦数不同的“象数易卦”组合的诸多模型，进行了对它们地对比与确认；　　同时，通过探讨传统“象数易学”及“数术学”学中，是如何对各种尺度、重量和某些体容积等度量衡单位，进行具体对应表述的度量衡与卦、数及其数值本质性质、状态的对应关系，对应性地确定了64卦各卦数位的具体数字的对应表述模式及其各自具体对应表述的具体数据值。

象数易学数学及其应用

作者：  张延生著

出版社：团结出版社,2010

简介：《易理数理(2):象数易学数学及其应用》内容简介：由于当今人们已经认识到“象数易学”及“易学象数学”的“易理”以及其方法的内涵，非常容易与现代的科学知识及各种人类的实践活动相结合，所以出现了大量的“易学象数学”中关于“象”“数”研究及其运用方法的著作与文章，尤其足关于“易象”与当今科学知识相结合、相印证方面的著作与文章更甚（这些论著往往被称作“科学易”）。即使如此，有关“易数”及“象数易学数学”等“易理”数理机制方面的研究与规律，虽然大家郁很感兴趣，社会上也有许多人有很多的想法，可是著作、论文与文章，由于从大的思路与数理方法L讲，并没有继承古代数理（包括象数方面的数理）或脱离现在人们的一股认识，故而有“占”或“新”的“易理”数理思路与方法方面的论述，却是寥寥无几。

象数易学数学及其应用

作者：  张延生著

出版社：团结出版社,2009

简介：　　本书是为了让我们能进一步从“象数易学数学”这个角度，了解、认识中国古代“易理”里“易学象数学”中的“数”与“易数”的一些古代传统的变化思想及其变换规律，借以丰富、充实或简化现代数理模式构成与计算方式，继承并发扬中国古代“象数易学数学”的优秀部分所编写的。通过以下作者对“象数易学数学”的一些分析、研究与再发现，会非常惊奇地发现，“象”“数”对应统一不可分的思想，可以使我们无论在什么复杂变化的环境条件下，都能很快地发现任何相对应存在的事物之间所形成的总体规律、信息及状态等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

象数易学与逻辑

作者：  张延生著

出版社：中央编译出版社,2014

简介：二十年前的“易侠”那去了？ 中华周易协会会长张延生潜心二十年研究的最新力作 解决象数易学上“空对空”的盲点 为读者认识象数、易理提供坚实的理论依据

气功与手诊[海外中文图书]

作者：  张延生著

出版社：繁荣出版社,1994

简介：

张延生(1943～ ),山东藤县人,光明中医函授大学教授,中国《周易》研究会副会长

作者：  张延生著

出版社：华夏出版社,1994,1995印)

简介：

张延生(1943～ ),山东藤县人,光明中医函授大学教授,该校易学教研室主任,中国《周易》研究会副会长

作者：  张延生著

出版社：华夏出版社,1994,1995印)

简介：本书据易学原理，指导后 天返先天的炁功修炼，通过去 妄欲、邪念、净化心灵、做好 事、结善缘，求内气充盈、修身 长寿、明心见性、激发人体潜 能、悟大道；包括中国气功发 展史、中国气功门类、中国气 功修炼的最佳状态与境界、本 人习炼炁功的切身体验，以及 气功与易理等。容量博大、充 实、具体，深入浅出，富有启迪 与指导意义。

易学应用

作者：  张延生著

出版社：团结出版社,2004

简介：作者被称为现代易经第一人，主要特点是把易经与现代生活实际相结合。他的易经研究理论被称为“生活易经”。 曾有学生在华尔街股市运用张氏易经卦法取得3000倍盈利的战绩。 卦象内涵着卦象的哲理，变化的哲理，思想方式、方法的规律等。那么这些思想方式、方法就表现在它的爻变、卦变及卦象的变化上。就如同我们当今的数学、几何、物理等领域中的定义、定理、定律、规则一样，当你这些定理掌握了以后，你就可在各个方面灵活地去运用这些定理。

易学入门

作者：  张延生著

出版社：团结出版社,2004

简介：本书是根据1989年5月30日在北京中国人民解放军总后勤学院所举办的“易经学习班”上的讲课录音内容整理而成。 为了能使当今的人们能全面充分地了解和理解易学系统的规律，本作者尽量根据传统及现代研学易学的经验及需求，再根据和学员们长期大量实践的经验总结，将许多易学中传统的易学概念，在保持原来意义的基本上做了适当地延伸和发展。使其更适合具符合当今现代科学技术系统分析、研究和发展的要求。同时，本书还从现代的数理化、天地生等领域，粗略地探讨了易学基础哲学思想的世界观、方法论与它们内涵的异同。按易学“求同存异”、“同声相应，同气相求”的思想，将其共性及共通性的思想做了简便地介绍与归纳。

易与和谐

作者：  张延生著

出版社：团结出版社,2006

简介：此书用大量的图示分布、解述了“易学”与传统文化中的一些主要的哲学思想及思维方式，并且重点从“象数易学”、简单的“数学理”和“唯象科学”中的分布结构角度来介绍、研究、分析了学习“易学”及中国传统文化中，“四大体系”的最重要的一些结构分布与整体模式及其概念、性质和应用，从而将把研究学者带入了一个崭新有趣地学习”易学“及传统文化体系的捷径之中。 本书中的“五运六气”一章是在本书中谈到“干支”文化体系的规律时，发现在讲座过程中的那种概说方法，是很难让广大读者弄明白其方法与规律的。

易理数理:象数易学数学及其应用.三

作者：  张延生著

出版社：团结出版社,2010

简介：《易理数理(3):象数易学数学及其应用》内容简介：由于当今人们已经认识到“象数易学”及“易学象数学”的“易理”以及其方法的内涵，是非常容易与现代的科学知识及各种人类的实践活动相结合，所以出现了大量的“易学象数学”中关于“象”“数”研究及其运用方法的著作与文章，尤其是关于“易象”与当今科学知识相结合、相印证方面的著作与文章更甚（这些论著往往被称做“科学易”）。即使如此，有关“易数”及“象数易学数学”等“易理”数理机制方面的研究与规律，虽然大家都很感兴趣，社会上也有许多人有很多很好的想法，可是著作、论文与文章，由于从大的思路与数理方法上讲，并没有继承古代数理（包括象数方面的数理）或脱离现在人们的一般认识，故而有关“古”或“新”的“易理”数理思路与方法方面的论述，更是寥寥无几。由于《易学》中的“象”与“数”二者是不可分割的统一体，而事物的“形”“象”又很具体，很容易被人们重视并易于分类、综合、归纳、找到规律等，所以有关研学“易象”方面的文章与著作广泛且较深入，而相对抽象的“易数”及其数理规律等，如果脱离了与具体实物或者实际事物的结合与运用，是难以寻找与发现的。因此说“易学象数学”中，“易数”以及其数理的规律，广大的人们往往不能够像对“易象”的研发那么受重视且成果又那么的丰富与充实，由此造成我们对“易学象数学”的“易理”及“义理”真正的内涵与异同，也不可能了解、认识、掌握得很充分，很真切。这是由于官方支持的儒家及儒学，一直都是重视卦、爻之“象”的研发，而忽视及蔑视“数”及数理研究与开发，所导致的必然结果。

易象及其延伸

作者：  张延生著

出版社：团结出版社,2006

简介：《易》曰∶“易者，象也。象也者，象也”。 “圣人有以见天下之颐，而拟诸其形容，象其物宜，是故为之象”。 “观象系辞，圣人则之”。 “八卦成列，象在其中矣。” “天垂象，见吉凶，圣人象之。” “所乐而玩者，爻之辞也。……观其象而玩其辞。” 由以上这些《易》着中的论述，我们可以看出“象”是研究易学的根本基础。再根据“易传”中“在天成象，在地成形”的论述，我们还可以知道，如果不熟悉易“象”及其各种表述方法与模式的话，就无法学习、研究、掌握易“理”。因为易“理”就是通过各种抽象的、具体的事物在一定时间、一定范畴、一定范围、一定层次、一定方向位置等时空条件下所表现出来的各种形象、状态及其变化，进行推导和论述的。如果没有直观或间接能感知到的事物形、“象”做为基础，就无法进行观察、分析、研究、感受、体会、总结、归纳出事物的规律性。也就无法学习、研究、掌握“易”“理”。 本书就是力图通过以抽象的八个“经卦”（基本卦）和卦中各爻及其位置所代表的各种具体事物形、“象”——即由“象数易学”这个角度，来论述易“象”及其各种变化规律。使研学易学者，对易“理”能有一个初步的认识和了解。因为学会和掌握了易“象”及其规律，既使没有高明的老师教引，也能自行学习、掌握易学规律。否则，中国根据易象分类，再加上事物具体形象所创造出来的一字多音、一字多意有很大的内涵性的“象形”汉文字；以及由于，中国远古时代人们的思想方式、方法上、语言或方言的特点上又与现今人们有很大差异，研学易学就更困难了。那往往只有靠高师们手把手的教引、传承才能学《易》了。可是这种手把手的传承手段，往往又会受导师们对易学某些方面偏爱和偏好的理解，把学生们带入到某些偏激的研学易学的道路中，因此不易使学员们从易学广大悉备的全方位上来理解易学无处不在的“一阴一阳之谓道”的“对应统一”性哲理。 远古时期，人们是没有飞机、火箭、火车、立交桥、收录机、电视机、星云、宇宙、黑洞、夸克、基本粒子等现代各种领域的形象和概念的。如今要想使用古时的易学道理来指导我们现今的实践，就不能不把古《易》在保持其原有意义基础上的易“象”（包括卦、爻之象） 及其变化与规律，进行适当的延伸。本书中的某些延伸【即“八卦之象”、“六画之象”（包括“正”、“之”、“应”、“中”、“体用”、“各种爻卦的集合体中的上下、内外、前后、左右卦”等）、“爻位之象”、“本之卦”、“半象”、“互卦”及“互体”、“连互”、“反象”（包括“全卦的反卦”、“上下半反象”、“上下同时反象”）、“对象”（包括“全卦的对象”、“上下半对象”、“上下交易之象”）、“反对之象”等“爻变”、“卦变”、“象变”等规律与内涵意义】，就可以给读者一些启示。使易“理”能在现今时代中，仍能保持其科学性、实用性与真理性。