圣经与文学

作者：  梁工主编

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：　　当战争成为神圣的时候，武力手段无疑也被赋予了合法性。不是像传教士那样传教，而是像十字军东征那样传教才是上帝喜欢之事。这种观念以前并不曾以基督教思想的形态存在过，现在，它却作为基督教思想在史诗中发挥着令人惊讶的作用。然而，它也是有着圣经渊源的，且不说《旧约》中如何弥漫着上帝击打违逆神圣意志的以色列人，以及帮助以色列人消灭异邦人的血腥，就是《新约》中的耶稣也在有意无意地宣扬着这种福音：“你们不要想，我来是叫地上太平。我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。” (《马太福音》10·34)“我来，要把火带在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗?…… 　　

我的人生笔记[电子资源.图书]

作者：  徐坤著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：跟着这《红色娘子军》一起长大的我们这下可算明白了，艺术史上这个 一直说不清的问题，其具体来源究竟是怎么一回事，同时我们也愈发地对它 难以说清了。总之，反正，艺术它就是这么一个玩意儿，你摊上什么是什么 ，赶上哪拨是哪拨，无章可循，无迹可求，硬挤是不行的。比方说当今一些 所谓现代舞、行为艺术什么的，想像力和创造水平低下，简直拾人牙慧，小 儿科极了，根本不知道其间有什么东西、什么元素是他们自己的。我曾经花 200块钱买过一张票，去人艺首都剧场看一场被传媒鼓噪捧上天的英国现代 舞团的演出。看了半场，我就被他们全团几个人、几件简单乐器的单调、简 陋、无稽、无聊弄得如坐针毡，一边心里边忿忿的，一边还不好意思走，心 说若不是看你们远道而来，若不是出于礼貌，若不是因为心疼这200元钱， 我还坐这里陪你们、受你们蒙骗干什么?! 而我们那民族芭蕾舞，说独创便也是独创，说亵渎便也是亵渎——对贵 族统治阶级艺术的憎恨、颠覆、再诠释、再演绎。这种理念，全在举枪、劈 剌、投弹、射击等等动作里体现出来了。西方用了将近两个世纪才完善的芭 蕾舞艺术，中国人据说不到10年就练完了，就完成了芭蕾舞由贵族艺术到平 民化普及的过程。那时有多少个小女孩，如我这样大锛头小黄毛，丑乖丑乖 的，都揣着小兔子一般怦怦乱跳的心，怀里掖着藏着一个跳女连长舞的梦啊 ! 想起来，真是奇迹! 《红色娘子军》它是一个时代的象征。一个时代过去，关于美、关于斗 争的信念业已打破，它里面所蕴涵的那种气息，就再也不能复原。 不信，你看：面前这群小姑娘的表演，完全是90年代的西洋技法，一举 手，一投足，都如《胡桃夹子》或《吉赛尔》里那些巴黎客厅里的贵妇人、 或墓地叫做“维丽”的幽灵的舞蹈，慵懒，绵软，飘忽，轻灵，有撒不尽的 娇，抒不完的情，展示不完的身段。她们的身体那才叫柔软，软得仿佛一使 劲托举，胳膊腿儿就能给掰掉下来。女主角吴青华虽还有一些开绷直立和倒 踢紫金冠的动作，怎奈何我们这些台下的观者已经曾经沧海难为水，再怎么 看也不像了，再不是我们当年羡慕得要死佩服得要死的吴青华的倒踢紫金冠 。因为在她那技术动作里，分明没有仇限，也无所谓激情，有的只是美，技 术性的美，像时装模特儿的走台步，表演而已，离炉火纯青，还差一层。毕 竟她太年轻，毕竟时代变了。 第二幕中，吴青华根据洪常青的指路来到了根据地，剪掉辫子、穿上军 装以后，她和那个漂亮的女连长还有一大段抒情双人舞。这时已经是两个女 战士并肩而立，飒爽英姿，她们两条相邻的腿轻松点地，另外两条长腿分别 地高高向天空外举起——这个画面定格在小时候的小人书或剧照里，是最令 人醉心的场面，有多少个小女孩儿，做梦也在想着跳出这样悠扬的舞蹈啊! 我那会儿就在幻想着有朝一日也跳女连长的舞，也像她一样，将有足够弹性 和力度的长腿向空中抛去——而这会儿，台上这两个小姑娘的双人舞太柔软 了，太技术化了，太没有阶级姐妹一见如故、比亲爹娘亲兄弟还亲的阶级深 情了。她们软软地跳着，按规定比划着，抬胳膊，伸腿……对于她们来说， “阶级情”已经是一个不好理解的字眼，对她们，那几乎就是苛求。 毕竟时代不同了。一个歌舞升平的时代，如何让这些十八九岁的小姑娘 小小子体会阶级仇、民族恨?对他们而言，所谓“经典”，也不过是一场仿 照前辈的现成动作而跳出的芭蕾动作而已。跳这样一出红色经典，与跳一出 《天鹅湖》、《睡美人》、《吉赛尔》等等的经典别无二致，都不过是照猫 画虎而已。而在我们这些台下的30来岁的观众眼里，台上这些舞着的革命者 ，他们从头到脚，都显得那么小，那么稚气，消瘦，柔弱，哪里像什么英雄 ，哪里像什么革命者!也许，那纯粹是因为，看戏的我们，已经老了。如我 们当年看这出戏的六七岁的小孩，而今都已经老了呵! P9-10

你在今天还在昨天

作者：  梁晓声著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：我想，人生也是可以比做一块画布的。有人的一生如巨幅的画布，其上所展现的情形波澜壮阔，气象万千有人的一生充满了泼墨式的、大写意式的浪漫，或充满了起伏跌宕的戏剧性。看他们的人生画布，好比看连环画。

海子评传

作者：  燎原著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：4 诗学文论： 《七部书》之外的第八部 《太阳七部书》在当代诗歌现有的概念中，为我们留下了诸多悬疑．比 如它文体上的小说、诗剧形式，海子本人从当代诗歌现场，向着中古、远古 艺术文本“倒退”的缘由等等。 要清晰地了解这些问题，伴随着《七部书》而产生、1987年断断续续所 书写的《诗学，一份提纲》，以及他的日记等诗歌文论，便成了一个重要的 参阅文本。或者，事情并不仅仅如此，这些完全为高密度的太阳光子所充斥 ，综合了各种超凡精神现象的描述和艺术现象考察辨析的文论，与《七部书 》的各篇有着等量的意义，乃至超过了其中诸如《大札撒》这类篇章。进一 步说，它应该是海子“太阳系列”中一个自成系统的单元． 《七部书》之 后的第八部。 在这部文论中，基于对人类精神艺术这样一个大空间中的综合考察和理 解，海子把有资格进人太阳家族谱系的诗人和作品分为三个级次。 第一级次的是那些光华四射的天才型诗人：雪莱、叶赛宁、普希金、荷 尔德林、爱伦·坡、马洛、克兰、狄兰、韩波，以及凡高、尼采等(海子把 人类历史上那些杰出的思想家、艺术家、小说戏剧作家，都纳入他自己的诗 人的概念中)。他们都是天才型诗人，但又基本上都是短命的天才．是那种 将造化赋予一个杰出艺术家一生的能量，压缩在短短的数年时间内作疯狂挥 霍的那类。他们被指定进入上帝的快车道，由命定的、犹如星球战乱的体内 生命机能控制而身不由己。疯狂、野蛮、尖锐、直指本相。高能量的超密度 压缩使他们的写作时时处在爆炸的临界状态，继而导致生命的彻底爆炸—— 不是当即焚毁，就是成为白痴。诸如凡高、荷尔德林的诸多作品，就是在已 经进入神经癫乱状态而尚未完全成为白痴时的创作。这样的创作，已经处于 爆炸的前兆中，因之其自身便呈示着爆炸碎片的光芒、气浪和致命性。这样 的艺术家的命运是悲惨的，他们被上帝安排在这个地球上．似乎只是为了在 爆炸的临界状态说出那道破天机的一句，走出那赤道般的一段，然后，随之 被上帝收走；或如荷尔德林那样“被上帝废弃不用”。海子称他们为王子— —太阳之子。 这是最让海子激动和热爱的一种诗歌生命类型。因为“他们悲剧性的抗 争和抒情，本身就是人类最为壮丽的诗篇。他们悲剧性的存在是诗中之诗。 他们美好的毁灭就是人类的象征。”海子在他们身上所看到的，正是相互问 完全吻合的他自己。因而，他进一步这样说到： “我珍惜王子一样青春的 悲剧和生命。我通过太阳王子来进入生命。因

人生预知

作者：  毕淑敏著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：如果你生性真诚，却要言不由衷地说假话，天长日久，情绪就会蒙上铁锈般的灰尘。如果你不喜欢一项工作，却为了金钱和物质埋首其中，你的腰会酸，你的胃会痛，你会了无生活的乐趣，变成一架长着眼睛的机器。如果你热爱大自然，却被幽闭在汽油和水泥构筑的城堡中，你会渐渐惆怅枯萎，被榨干了活泼的汁液，压缩成个标本。如果你没有相濡以沫的情感，与伴侣漠然相对，还要在人前作举案齐眉的恩爱夫妻状，那你会失眠会神经衰弱会得癌症……

三坊七巷

作者：  北北著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：坊与巷，这是两个古老的词，时间已经在上面镀了一层厚厚的铁锈，锈色下，它们日益逼仄、狭小、泛黄、淡远。 　　似乎已经缩在角落里。 　　似乎已经脆弱得像一片枯叶。 　　似乎连呜咽声都渐渐凝噎。 　　现代社会铺天盖地的时尚与它们无关，它们属于过去，属于旧日生活。 　　但如果怀想，只要怀想，我们就看到了，看到它们曾经花朵般开放在时间深处。纵与横，方与正，竟然那么那么井然，宛若训练有素的军队，宛若有规有矩的棋盘。 　　中国古代城市以方格网街道系统为主，区划整齐，排列有序。从战国到北宋初年，实行市里制度，以坊为单位，坊内不可经商，经商只能到固定的市场。北宋中期以后，采用街巷制，拆除坊墙，居民区由原坊内小街发展成横列的巷，商业沿城市大街布置。 　　只有福州的三坊七巷，它“坊”与“巷”的意义并没有太大区别，二者甚至是重叠的。 　　公元前202年，福州城初建时，称“冶城”，统治者是勾践的后裔无诸。 　　过了两百多年，西晋时期的福州已经稍有规模了。新置晋安郡首任太守严高嫌城太小，便在今屏山南麓建成一座郡城，称为“子城”。到了唐天复元年，即公元901年，威武军节度使王审知为了“守地养民”，又在子城之外。以钱纹砖砌筑起一座“罗城”，据说这是当时全国唯一的砖城。三坊七巷就在罗城的西南部，面积661亩。 　　衣锦坊、文儒坊、光禄坊； 　　杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、吉庇巷。 　　那一条叫南后街的路，最初的雏形是什么模样呢？比王审知修建罗城更早时的雏形？你无法告诉我，没有人能告诉我。不长的路，从北至南流泻而下，右边伸出三只手。左边摊大七只脚，像一条中轴线，将三坊与七巷优雅地携在两腋，排列整齐，纵向有序，已经一千多年过去了，竟格局依旧，成为中国现存唯一坊巷格局的老街，成为“明清建筑博物馆”。 　　最初究竟是谁设定出如此工整的格局？然后在接下来的时间里，无数高官巨商大儒在此买地建房。为什么又都不约而同地将这个格局小心维持下来，谁也不越界破规？现代都市轰隆隆的行进大脚，也奇迹般从它身边一次次绕过。没有踩下。 　　是侥幸？还是偶然？抑或如有人所说，是因为这方老屋灰瓦土墙间弥漫着太多雄才英杰的气息，天犹不忍，暗中庇佑，至于今？ 　　严复、沈葆桢、林旭、林觉民、林徽因、谢冰心、庐隐、郁达夫、郭化若……翻动历史，会惊奇地发现，一大串在中国近现代舞台上风起云涌的人物，他们的生活背景都或多或少映现在三坊七巷，稍一数，竟达一百多人之众。 　　偏于东南一隅的福州，自古都很难挤进历史的聚光灯下。那么，小小的三坊七巷究竟凭借什么力量。将“人杰地灵”一词再而三地证明？

中国血

作者：  石钟山著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：这部长篇不同于石钟山的其它作品，这是一部气势磅礴的史诗，作者将人物命运放在战争、原始丛林、蛮荒部落等一切挑战人类极限的空间，使人性在极度恶劣的环境中得到张扬和反省；因为战争，生与死、存亡与毁灭成为一瞬间的现象，这个命题对于今天处于和平时代的人们，依然有着深远的意义。

逃之夭夭

作者：  桃之11著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：　　这句话是陈重说的。当时他正在她的身体里面不停地冲刺，他的眼睛就像一头饥饿的狼看到了世界的末日。她不敢看他，也不敢发出任何的声音，因为她害怕他会突然愤怒起来，并且把她一个人扔在房间里面。她需要他，不是他的身体，而是他在阳光下面微笑着的样子。就像第一次在那个落满了灰黄色树叶的小路上面看到他的时候，那会儿她还是一个穿着烟红色衣裙的女孩子。她根本没有想到这个人就是她要去找的老师。当然，他也不知道这个女孩会毫不犹豫地把自己的一切都给他。 　　 乔的手指不停地抚摸着凹凸不平的画面，那上面的污清遮住了她娇挺的乳房，似乎要将她的身体掩饰起来。这显然使她感到了一种深刻的羞耻。 　　

三十年河东

作者：  周梅森著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：这便进了凤鸣城。城门楼子真大，城墙真高，城里的路道宽阔得像打麦 场。车马行人也多，熙熙攘攘，来来往往，从身边过个不停，流水一般。有 一种铁棺材似的车，没人推自己竟能跑，还发出阵阵令人惊奇的怪叫声，既 不像驴叫，又不像马叫，倒有点像山里人吹的唢呐。更多的还是红红绿绿的 轿，一会儿过去一顶，轿夫身上的号衣鲜鲜亮亮，让人觉得晃眼。 城里就是城里，和山里不一样，大街上真热闹呢。 后来，被多哥拽着，拐进了一条小巷子。小巷就不如大街好看了，车马 轿子不多，人也稀，巷子两旁虽也有不少店铺，却难得看到几个买东西的主 顾。道路更不好哩，一色青石板，湿湿的，亮亮的，穿草鞋的脚踩上去老打 滑，都不如城外的山道好走。 顺着湿漉漉的青石道，一步一滑走了没多远，便见到一座青砖红木的雕 花楼房，楼房前静静的，冷清得很，一个人影没有，只两只红绸布大灯笼在 门两旁赫然悬着，灯笼上还有字。 多哥看着大灯笼笑了，对玉钏说：“到家了。” 玉钏看了多哥一眼，没做声，心想：是你的家，又不是我的家，你高兴 ，我才不高兴呢。 多哥偏在玉钏脸上捏了一把，说：“以后这里就是你的家了，只要进了 这门，你就算掉福窝里去了!” 玉钏才不信哩!打从记事起，玉钏就没见过几个好人。父母死得早，好 不好不知道，舅舅和舅母不好却是知道的。舅舅和舅母对她不是打就是骂， 三天两头让她饿饭，从记事起，就没给她做过一件花衣服，——她身上穿的 全是表哥扔下不要的破衣旧裤，没一点鲜亮的颜色不说，还补钉连补钉。因 此，舅舅把她卖给多哥时，她一点不难过，只巴望早点走，快点走，走得离 舅舅家越远越好。 愣愣地瞅着门楼，玉钏揣摩，这八成是个大户人家吧?就算不是福窝， 也不会比舅舅家更坏了。 多哥见玉钏发愣，扯了玉钥一把，把玉钏扯到了门楼下：“快走吧，待 见了你妈，我就交差了!” 玉钏这才怯怯地往台阶上走，两眼只看门楼，没看脚下，一不注意，被 台阶绊了一跌，脚下的草鞋掉了底。草鞋是出门时新换的，用麻线连连还能 穿几日。玉钏这么想着，弯腰去拾草鞋。 多哥动作倒快，飞起一脚，将草鞋踢到了台阶下，嘴里还嚷：“到这好 地方了，哪还能穿草鞋?!” 玉钏呐呐道：“这……这草鞋还新着哩!” 多哥说：“新也不穿，咱这里的姐妹都穿绣花鞋……” 玉钏没办法，只得将另一只草鞋也脱下来甩了，光着两只脚板进了门。 一脚踏进门里，还没看清雕花楼里的景状，就听得一个中年女人在楼里 什么地方一声声唤着：“妮子们，该起床了，太阳晒腚了，把腚都晒糊了… …” 中年女人关乎太阳的叫嚣，让玉钏起了疑惑，玉钏真以为一直没露脸的 太阳出来了，不禁回首向门外看了看，——没看到太阳的踪影，只看到一辆 洋车响着清脆的铃声，从门前风一般闪过。洋车的车轮恍惚还轧着了她甩下 的那只没掉底的新草鞋…… 观春楼的姐妹们嗣后回忆起来也说，玉钏到观春楼那天确凿不是个好日 子哩!晒腚的太阳是根本没有的，天倒阴得让人伤心。窗外的天色暗暗的， 楼里也是暗暗的，时间因此便恍惚得很，几乎让人闹不清是中午还是傍晚。 那当儿，姐妹们大都还在梦中，有的虽说醒了，也赖在床上吸大烟，吃瓜子 ，没几个动窝的。鸨母郑刘氏叉着腰在楼下门厅里一遍遍唤，姐妹们只是不 理不睬，直到郑刘氏敲着盘子喊起了开饭，才一个个不太情愿地爬起来梳洗 打扮。 梳洗完后下楼，在楼下厅堂见到了玉钏。 P3-4

根本利益

作者：  何建明著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：　　世上，什么人最低微，也最善良？ 　　是农民，是中国的农民！ 　　中国报告文学大师何建明，受命于“中国纪律检查委员会”，含泪写下这本关于农民兄弟的书。透过它，你可以看到中国农民十指上的鲜血和苍额上的老泪。 　　作为一个中国人，你只要稍有一点正义和感恩之心，就不能不看一看这本书，看一看中国的农民是怎样艰难窘迫，看一看到底是谁动了我们赖以为生的“根本利益”！ 　　为了一块宅基，儿子冤死，13年不能入土为安。老母为此走上上告之路——13年的诉讼之路，难于上青天！ 　　村霸、地霸，加官霸，重重罪恶把母亲推向了痛苦的深渊，为此村民们震怒了，他们联合起来，在养育了他们的黑土地上开始了一次正义之战！

小说中国

作者：  张贤亮著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：近几年书市上，以“中国”为题的书多了起来，什么《第三只眼睛看中 国》、《中国可以说不》、《中国为何可以说不》、《中国的对抗》、《中 国大趋势》、《中国战略大策划》、《为中国声辩》、《21世纪中国大预测 》等等，不一而足。“中国”，真和爱情一样，一言难尽，永远是个谈不完 写不完的话题。无论作者抱着什么样的情绪和观点，都能在这个大题目里发 挥得痛快淋漓。我拜读了一些这类书后，发现除中国社会科学院每年编辑一 本的“经济蓝皮书”是在统计学基础上立论的之外(此系列每册也以“中国 ”为题)，其它不少书尽管很“大”，实际上多半是作者情感的宣泄或纸上 谈兵，所谓书生意气而已。“中国”，这个议论对象，真跟男人对女人或女 人对男人一样，议论起来都是以主观感情用事的。 我应该首先申明，这本书不是从社会科学的角度评论或分析中国，更不 想作什么策划或声辩，我之所以不得不在书名上冠以“中国”二字的缘故是 ：因为我不论在什么地方、在什么时候、在什么情况下遇到什么触动我感情 或思考的人或事，总会联想到“中国”。有文学评论家根据我的小说对我个 人进行心理分析，说我有“恋母情结”。这点我承认，有“恋母情结”并不 等于同时有“俄狄浦斯情结”，会用刀去杀死自己的父亲。而“恋母情结” 绵绵地延伸开去，就泛滥成“恋国情结”，即“中国情结”。“中国”，像 我的影子似的在我身边和心中挥之不去。“中国”，常常是我欣喜和忧虑的 重要原因：她常常在我因个人某些问题而抑郁伤感的时候使我振奋，也常常 在我因个人某种幸运而兴高采烈的时候令我忧伤，她更常常使我踌躇自满或 彻夜难眠。因而，这本实际上是记叙上面所说的“在什么地方、在什么时候 、在什么情况下遇到什么触动我感情或思考的人或事”的书，就只好和“中 国”联系起来了。 想写一本书名有“中国”的书的念头，不是最近才产生的。我很早就抱 有这个想法，在写小说时就尽量贯彻了进去，我曾偏激地说我写的所有小说 都是“政治小说”，就有这层意思在内。最近，我在写小说的过程中碰到了 方法上的障碍，想在小说创作的问歇期换一种创作方式来写另一种体裁的书 ，于是顺理成章地就开始了这个计划。 “中国”，这个话题太大了，古今中外任何人写这个话题的文章或大部 头著作，实际上也只是落人“中国”这条奔流不息的长河中的一滴水珠，成 了“中国”的沧海一粟。但任何人、不管是中国人还是外国人，又都有资格 评头品足地议论中国。然而对这样一个庞然大物，不论作者给自己的书名起 得多么囊括一切，以“大”自命，也只能够是“小”说而已。人贵有自知之 明，我这本“小说”之所以“小”，就是与“大策划”“大预测”之“大” 相对而言的。 此乃这本表达个人情感和思考的、纯个人色彩的“大”散文名日《小说 中国》的由来。

英文共同题名：Poetry exploration

作者：  林莽，张洪波主编

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：本辑分为“诗坛峰会”、“探索与发现”、“汉诗新作”、“选读与赏析”、“新诗集视点”和“新诗图文志”等六个部分。

我的人生笔记

作者：  石钟山著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：　　 我们这一生读了许多书，听了许多话，许许多多没能打动我们的都成了 　　废话，但只要有那么一两本书中的一两句话让我们记住了，让我们受益了， 　　这就是别人留给我们关于生命的智慧，让我们在有限的生命里受益无穷。 　　 　　 其实，人这一生如同做一篇文章一样。一篇好的文章，每个章节里都有 　　应该有好的、鲜活的细节，让这些鲜活的细节打动人。我们一生每个年龄段 　　里，也应该有让我们终生记忆的细节。善良的待人，宽容的看待生活、对事 　　业、对亲人、对朋友多份责任和爱心，人生就丰富了，日日年年，积攒到人 　　生的后半段，再回望自己的一生时，便会发现自己这一生一世写了一篇满意 　　的文章。 　　 　　 本书由时代文艺出版社推出。书中回味了作者石钟山的成长历程和儿女 　　情长，揭示“石光荣”铁骨柔肠的家族渊源。全书语言通俗，故事情节性强 　　，可读性强，但也富含哲理。 　　

我的人生笔记

作者：  肖复兴著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：人的一生，如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。不知道你相信不相信，无论什么样的生命，在短促或漫长的人生中都需要平衡，并且都会在最终得到平衡的。本书通过80余篇精彩生动的文章和60余幅珍贵的照片，展现了著名作家肖复兴在面对亲情、友情、家庭、事业以及身边发生的事时，所表达的不同的人生哲理。

Letters of celebrities

作者：  江河编

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：本书共分“家书卷”、“情书卷”、“友情卷”三个部分。编者分别从不同的侧面显示了人类书信文化的精华。在一切讲求便捷，电子邮件、手机信息逐步替代书信、情感交流日趋简单粗陋、世风不复优雅的今天，当我们沉浸在这些书信中的时候。确实感到了一种阅读的幸福。我们知道，这些书信是珍贵和富有魅力的。它具有不能代替的庄重和丰富。作为文化的遗产，它不仅优美地流传到我们这里，还会继续流传下去，作为人类情感和精神的精华，作为人类文化瑰丽的风景，吸引我们子孙后代的目光和心灵。 书来信往，是人类精神与情感活动的重要环节。这种方式，因为与人的情感和心灵相连，因为承载着深沉厚重的精神世界，让人怦然心动。书信文化，则是这果实中的一种，它沁人心脾，以精神气韵的芬芳，让后来者心旷神怡。本书中精选了数十位中外名人的书信，它们如同一个优雅的手势，向读者介绍这些写信者。当我们阅读这些书信时，我们甚至如穿越时空，完成了一次和他们的美好会晤。在字里行间，在不同的角度，我们看到了这些名人的侠骨柔肠、人格神性和文心才气。

鲁迅人生笔记

作者：  鲁迅著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：　　他是黑暗腐朽旧势力最猛烈的抨击者和掘墓人，光明真理新世界最执着的追求者与开拓者一位令人尊敬崇拜景仰的伟人，一位可亲可爱可平视的凡人！他就是——鲁迅想要品读他作为普通的师长恋人丈夫父亲儿子的人生况味吗？本书为你一一讲述。 　　这是一部关于鲁迅的人生记录，全书分为童年印迹、游学岁月、学运风潮、两地情书、文字生涯、纸上刀光、辞别人生几个部分，回顾了这位文学大家人生历程的每个部分，从中你可以品读到他作为普通的师长恋人丈夫父亲儿子的人生况味。

上帝的居所:60座经典教堂

作者：  刘明明著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：60座经典教堂，刻画不同国度、不同种族的同一个表情：同样的肃穆与宁静，沉淀着千百年来史事国运的丰厚内涵，揭开华丽背后不为人知的秘闻与传说。精神的父，等待你走入他暂临的堂，那一刻，你会看到神的光彩。 本书为四色印刷的精美图文书，书中汇集了中外60座经典教堂，这些教堂刻画了不同国度、不同种族的同一个表情：同样的肃穆与宁静，沉淀着千百年来史事国运的丰厚内涵，揭开华丽背后不为人知的秘闻与传说。

青春期

作者：  张贤亮著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：到八十年代初，我已活了五十多岁，才知道有“青春期”这个 词。过去只知道有个词叫“青春”，第一次读到它的时候刚刚六岁， 不懂得是什么意思。给我启蒙的老师是重庆南岸乡下的一位秀才， 但他并不是重庆人，母亲说他跟我们一样，也是从江浙一带“逃难” 逃到“陪都”来的，被四川当地人称为“下江人”的一类。如今我 想起他，就不由得佩服连环画家和影视化妆师再现历史面貌的本领， 现在画面中凡出现过去的私塾先生，都与我这位启蒙老师十分相像， 包括那顶古典的瓜皮帽，因而也使我总忘记不了他的模样。他只教 我家族中的几个子弟，开学就念《唐诗三百首》，不像一般私塾先生 以《千字文》、《百家姓》、《幼学琼林》为教材。他好像很喜欢杜 甫的诗，我学的第一首诗就是《望岳》：“岱宗夫如何，齐鲁青未 了”。认识的第一个字是冷僻的“岱”，让我好久在别处找不着它。 一次，他念到“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何 在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴 峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”的时候，突然把书本捂住脸痛哭失声， 真正“涕泪满衣裳”起来。鼻子擤得訇訇作响，听到那样大的响声， 谁都会惊奇此人的鼻孔非同小可。他哭得全身骨头发颤，特别是颔 下一绺花白的胡须抖动得更厉害，眼泪鼻涕随手往书案上抹。看到 一个大人，又是我们一向畏惧的老师居然跟我们一样也会嚎啕大哭， 下面一群六七岁的孩子哄堂大笑，哇哇乱叫。从此我们也就不再怕 他了。 然而，就因为他的启蒙，我自幼就受到诗歌的熏陶，长大后不 幸曾当了一回诗人，使我身陷囹圄二十余年。除此之外，我仍久久 不忘他的另一个原因是：他是我自此以后再也没有见过的一位真正 会沉浸到诗赋里的读书人，可说是位“诗痴”。不管别人怎么看，毫 不顾及自己的行为会给他人造成什么印象，全身心投入铿锵悠扬的 声调中，摇头晃脑地放纵自己的情怀，敢哭敢笑敢于痛快地宣泄自 我。虽然他和无数“下江人”一样被日本人赶得离乡背井，穷居一 隅，但越往后我越敬佩他仍然保持着精神上的独立；仅以他当着孩 子的面痛哭一例，我可以断定他属于中国最后一代有风骨的文士。 后来我跑遍中国和世界，再没有见过哪个人有那份凭借某种艺术形 式来表达自己心情的真诚，再没有见过哪个人被某件艺术品打动得 如此酣畅淋漓。世界不一样了，人心也变硬了，所有自称为艺术家、 艺术爱好者即所谓“性情中人”的造作，都不能再打动我。 可是，我仍然没有弄懂“青春”是什么意思，私塾先生向来是 不解词的。“蓟北”、“巴峡”、“巫峡”、“襄阳”、“洛阳”这些 词看来是地名，其它的我都不甚了了，却对“涕泪满衣裳”这句诗， 从此有了非常形象而直观的理解。后来的几十年我碰到无数场合会 催我泪下，甚至要迫使我非痛哭不可，但泪水只要一溢出泪腺，脑 海中就会浮现出他一把鼻涕一把眼泪的样子，于是在必须哭的场合 我反而会破涕为笑。他的痛哭在我童年的眼中始终是不能磨灭的滑 稽，我一想到他，即使已到成年、到垂垂老矣，我也立刻幼稚起来， 这使我一生受用匪浅；老师的一场痛哭竟然使我能永葆青春甚至会 返老还童，不管以后我多么深刻地理解了他精神的高尚，他与杜甫 合为一体，他就是杜甫的化身，但他的痛哭似乎永远是人生的一个 诙谑，仍会令我发笑。启蒙老师无意间在我心田里种下了抵御和化 解痛苦的幽默感，让我能活到今天。

情感底线

作者：  杨东明著

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：　　如果将人生的驱动仅仅交付给欲望，那么迷失和堕落则是再自然不过的结局了……小说主要描写了天时房地产公司业务部经理乔果、“奇玉轩”老板卢连璧、潢阳市副市长刘仁杰等人物之间的一系列感情纠葛故事。不断升级的欲望，难以救赎的灵魂，中年人的情感底线，在作者杨东明笔下被演绎得淋漓尽致，触目惊心！ 　　 　　　　……那杯酒落了肚，卢连璧全然不觉滋味。卢连璧不是没见过女人的人，可是像眼前这个犹如仕女画一般的女子，卢连璧还是头回见到。乔果细眉弯眼，嫩颈粉腮，端端正正地坐在对面，身后是那面题了诗的墙。“最相思”三个字，正巧衬在她柔软的发际间。卢连璧心里“咯噔”地一下，这女子，还真能惹人相思呢。

“周庄”同题诗大奖赛诗选

作者：  诗刊社编

出版社：时代文艺出版社,2006

简介：本书为中国作协诗刊社举办的同题诗大赛获奖作品选。