人类学讲义稿

作者：  王铭铭著

出版社：世界图书出版公司北京公司,2011

简介：　　本书为王铭铭教授多年来教学经验之精华，可称得上是否思“东腔西调”学科史的人类学本土叙述。 　　本书打破了只是简单的罗列概念和事例的传统教材模式，在系统介绍人类学基本理论的同时，为学生提供的是一种治学与研究的方法，启发读者思考。书中各篇均为王铭铭教授教学体会之表达，以其对人类学的认识实践，让学生和爱好者感知学科的内在力量。 　　作者概括性地叙述了西式人类学诸种类型的特征和内涵，人类学在分类与社会、亲属制度等方面研究的主要成就，集中反映了作者所理解的人类学面貌，进一步指出西式人类学的一般局限，并思考克服这一局限的“出路”。作者以“文明”作为关键词来重构人类学，在“他者观”和“文明论”这一综合体的人类学形式下，辩证地审视西方中心主义，抱持天下观，实现各文明之间的对话。 　　同时，作者立足于中国人类学研究的“自身特色”，用将近三分之二的篇幅，讲述了中国人类学的发展路径，细缕中国人类学在先辈们的努力下所取得的辉煌成就，并借助对20世纪前期中国论述的回归，反观20世纪后期以来学科建制之乱的成因，并基于此，对人类学提出一种综合性的论述。　　

社会人类学与中国研究

作者：  王铭铭著

出版社：广西师范大学出版社,2005

简介：本书概述了西方人类学家在中国研究领城中获得的主耍成就，梳理了汉学人类学从民族志范式转变为宗教与市场--社会结构范式，进入民间宗教研究时朗，回归于民族志范式，再进入“后现代人类学”的心路历程。书中述评的种种“中国研究”，针对的是作者的本文化，而涉及的原著之书写者则为西方学者．因而，本书实为对海外人类学中国观的某种中国评论。作者写作本书的意图，一是向有意从事人类学研究的国内读者介绍海外观点，二是通过总结别人的有关看法间接地表达作者的看法。本书的七个章节各有各的主题，每一章针对的都是作者认为值得进一步深入讨论的理论范式。作者佰助新近的观念，对现存汉学人类学的观点进行了总体反思。此外作肴还回应了萨伊德《东方学》的有关闻释，提醒我们要警惕“颠倒东方学”的危险。 　　本书从其内容来说，可以说是一部相当水准的介绍国际人类学和国内人类学的研究历史、现状、理论、存在的问题及其之间的互动关系的通俗读物。本书与其说是王铭铭教授的一部人类学专著，倒不如说是他在北京大学社会学人类学研究所及社会学系研究讨论的演讲稿和在该班开设的学术性的讲座。 一如本书的题目，也如作者所一直强调的“他山之石，可以攻玉”，作者就是通过向读者介绍西方人类学的主要理论，同时也以此通过第一手和第二手材料的阅读，来总结别人的看法，并直接或间接地表述自己的有关意见。 作者这样做的目的，无非是以此来克服国内的一些本土研究者的文化上的排他主义和知识上的自我封闭心态，特别要以此克服有民族中心主义和自我封闭主义导致的文化隔阂与认识危机。

走在乡土上:历史人类学札记

作者：  王铭铭著

出版社：

简介：本书是作者在1993年到2003年间的文选，包括论文、书评、随记等。作者探究了人类学和历史学在中国乡土研究中的异同和合作，以及中国人类学研究中乡土研究的发展过程和意义。作者阐明了人类学所关注的独特的历史范畴，并评介了中国田野研究中的诸多现象和观点，论述深刻又不失通俗易懂，是历史人类学及相关专业研究人员的良好参考书，并可作为一般读者的人类学知识读物。 　　一百多年来，研究中国的人类学家便开始思考乡土中国的诸多问题。在前辈的影响下，在漫无边际的学林里，我对乡土人类学叙述的历史问题的认识与体会发生了相互矛盾，但漫步给了我寻觅的机会，令我得知，“乡土”与我们思考的“历史”之间，存在着密切的联系。他们的联系和距离之间，有让我可以行走的路。这里述说的，就是路中偶遇的事。

人类学是什么

作者：  王铭铭著

出版社：

简介：学习一门学问，一如学习做人一样，需追求它的道理、规则、价值和技艺。怎样才能获得这些东西呢？我们一般要翻阅一些入门书，通过了解基础知识来接近学科。可是了解和把握学科所需要的东西，比书本知识能告诉我们的多。人类学是一门特别注重体会和理解的学科。

闽台三村五论

作者：  王铭铭[著]

出版社：三联书店,1997

简介：编辑推荐：本书收入的五篇学术论文，表达了作者基于三个村落的实地考察素材而展开的理论思考，分别探讨了民族—国家与传统家庭社会组织之间关系、现代化过程中民间传统的地位，现代福利制度比较视野中的地方性互助制度，民间生活观念与现代幸福观的可比性，现代权威制度建设历程中民间权威的延续等问题。尽管这些论文探讨的主题和角度各有不同，但它们始终贯穿着通过理解民间文化来反思现代性的努力。力图把学术的视野延伸到民间去，尝试体验人民的日常生活，而对支配社会人文学科思考的模式加以反思。

社会人类学与中国研究

作者：  王铭铭著

出版社：

简介：

一座老城的历史人类学考察

作者：  王铭铭著

出版社：浙江人民出版社,1999

简介：　　本书以历史人类学的方法，考察并阐释了泉州在宋元时代文化多元主义影响下迅速发展，以及明清以来泉州在本土主义意识形态及世界帝国主义势力的双重压力下出现的权力、经济与文化的转型。 　　

西学“中国化”的历史困境

作者：  王铭铭著

出版社：广西师范大学出版社,2005

简介：本书是关于中国人类学发展的文章的结集。全书分为七章。第一章涉及的主要是学科背景，讲述的基本上是处理人类学国别性与一致性的“他山之石”。第二章是作者在阅读他人所著的中国人类学史基础上，试图从自己的角度探讨中国人类学存在的首要问题，学科的国家化。第三章到第七章，关注的要点虽然不同，但它们都共同关注中国人类学历史遗产问题，从20世纪初民族与国家关系的探索，到20世纪30年代至40年代田野人类学的兴起，从摩尔根理论及其“中国化”，再到20世纪末期“乡土中国人类学”的问题，不同的篇章以各自不同的方式叙述对相互关联的历史过程的反思。 全书有一个贯穿始终的论点，即与海外人类学一样，中国人类学有值得自己珍惜的历史遗产。新的人类学研究若无法与前人的论述联系起来，便无以走出一条人类学的“中国之路”。在很大的程度上，书中各篇著述可以说正是为了有反思地继承中国人类学的历史遗产而写的。

人生史与人类学

作者：  王铭铭著

出版社：生活·读书·新知三联书店,2010

简介：《人生史与人类学》内容简介：“人生史”指的是一种不怎么像社会科学的方法，它不同于“量化研究”，虽则相比更接近“质性研究”，却与之差异也大。这个意义上的“人生史”，与古代中国的“人物志”是有相通之处的。 对整体的人生的关注，不同于现代社会对于个体的关注。现代社会之所以“照顾”个体，是因为要文明地在关怀个体中消灭个体，促成结构对个人的“全权监控”。在这个社会学的视野中，“人生史”若有意义，便是在于它对于“生命政洽”的揭露。“人生史”研究者关注个体，不以认识“全权监控”为最高宗旨，不轻言“生命政治”，而是以更好地把握“生命的意义”为目的。

西方人类学思潮十讲

作者：  王铭铭著

出版社：广西师范大学出版社,2005

简介：本书比较集中地介绍了19世纪人类学向20世纪人类学的转变及20世纪60年代以来人类学思潮的基本特征。 本书收录了作者评介西方人类学的成就与观点的十篇述评之作，对西方人类学理论和方法进行了系统的介绍。21世纪的人类学者面对的是一个与经典人类学大师所处的年代不同的问题。但是，他们近一个世纪逐步积累下来的一系列基本的文化价值观依然有参考价值，对于克服全球化潜在的文化威胁，世界格局变化促成的新东方主义与民族主义、族群与社群关系的张力，国家、现代性与社区生活的矛盾，均起着十分重要的作用。

社会与文化人类学散论

作者：  王铭铭著

出版社：上海人民出版社,1998

简介：《想象的异邦:社会与文化人类学散论》是一部学术论集，它收入了作者1987年以来的人类学评论作品，共分四编，第一编探讨人类理论发展的脉络；第二编介绍人类学的主要研究分支和视野；第三编对在当代人类学界产生深刻影响的学者和思想的评论，第四编侧重探讨人类学的跨文化表述危机及人类学学科的中国相关性问题。

Intermediaries:"Tibetan-Yi corridor" and the reformation of anthropology

作者：  王铭铭著

出版社：社会科学文献出版社,2008

简介：　　 作者在从事了大量的人类学理论与东部经验研究之后，顺着费孝通先 　　生在有关“藏彝走廊”的论述中指出的线索，进入西部，在漫游的过程中 　　，书写了一些随笔与论文。本书可谓作者有关西部人类学论述的选编。 　　 书取名《中国圈》，这一概念所指，既与“中外”之间的地带有关， 　　又与中国民族学惯常研究的某些介于“我与非我”之间的区域有关。借“ 　　中间圈”，作者思考了社会科学中诸如“社区”、“社会”、“文化”、 　　“民族”、“国家”、“族群”等诸多政治一学术地理“单位”的局限性 　　，借助“关系主义民族学”对社会科学加以反思，强调动态地研究人、物 　　、事的特殊价值，探索对这一“民族学类型”有益的“非罗马神话式”， 　　亦即“非西方式”社会科学之可能方式。副题有“藏彝走廊”与“人类学 　　”两个概念，前者也来自费孝通先生，后者则无疑是指一门与民族学的关 　　系既暖昧又紧张的学科。 　　 民族学在包括人类学在内的社会科学里所处的尴尬位置，及国内“主 　　流”社会科学研究者对于民族学的漠视，是作者展开其论述的大背景。作 　　者指出，民族学若要拥有社会科学的一般特性，便要破除其自设的种种观 　　念疆界，在历史人类学的东西部结合研究中，借助“中间圈”的意向，拓 　　展自身视野，使民族志表述中的“当地事实”与作为文明体的中国相关联 　　；而“主流”社会科学研究者若要使其论述“代表中国”，则亦有必要认 　　识到，西方社会理论的“一族一国论”及“法权中心主义”，都难以解释 　　作为文明体的中国，也因此， “主流”社会科学面临着民族学的挑战。 　　

Centres in Place

作者：  王铭铭著

出版社：山东画报出版社,2003

简介：　　“无处非中”，出自艾儒略《职方外纪》。较完整的句子，已引在这册书正文的前面。它的意思，现已是一个地理常识，那就是，地球既是圆的，世界上便没有一个地方不能被定义为中心。在这样一个新时代，来引古代在华欧人的书，不免显得过时。可是，对今天的我们，这四个字却还没有失去其重要性。对我来说，“无处非中”隐约道出了社会人类学家长期以来致力于阐述的那一简朴的道理；如果我们自以为拥有天底下惟一“合情合理”的文化，那就可能失去理解我们自己的机会，甚至可能失去我们的邻人。承认他人的世界是中心，并苦读这一中心，才能善待自我。

解读摩尔根《古代社会》

作者：  王铭铭著

出版社：山东人民出版社,2004

简介：王铭铭，1962年生于福建泉州，英国伦敦大学哲学博士（社会人类学专业），现任北京大学教授。主要著述有《社会人类学与中国研究》（1997）、《村落视野中的文化与权力》（1998）、《逝去的繁荣》（1999）、《社会人类学》（2000）、《草根卡里斯玛》（2001，合著）、《人类学是什么？》（2002）、《漂泊的洞察》（2003）、《无处非中》（2003）等。 经典名著以其经久不衰的魅力而成为传世之作；名家解读经典名著的著述，也同样会因为名著的光辉和名家独有?闹腔埙攘Χ成为传世之作? 本书以知识阶层为主要来解读摩尔根的经典名著《古

王铭铭自选集

作者：  王铭铭著

出版社：广西师范大学出版社,2000

简介：《王铭铭自选集》是作为新时期思想文化学术的一个总结性工程《跨世纪学人文存》问世后，受到美术界和读者们的重视和欢迎。接续前思，整理编辑近年学界新成果，感到大美纷然，目不暇给。初辑9种，科学与人文兼收，精思与沉潜并重，而主脉不变，在乎平实而富有建设性的研究。9种图书与新世纪同时来临，亦将与新世纪同行，故名之曰《新世纪学人文存》。

人类学随谈录

作者：  王铭铭著

出版社：中国人民大学出版社,2006

简介：本书收录作者10篇学术讲座发言稿和会议发言录音整理稿，以随谈形式，展现人类学对于现代生活方式、文化、环境“全球化”等现实问题的解析，求索中国人类学学科重获文化特征、天下视野及世界地位的可能方式。

心与物游

作者：  王铭铭著

出版社：广西师范大学出版社,2006

简介：前面分五卷排列出来的札记和随笔，自2004年开始分篇撰写，现在结为一集。概括起来说，它们的内容大体如下： 作为卷一出现的“谈‘天’录”，实为一个前后连贯的单篇，我欲求以浅显的语言，对神话思维、古代思想与近代“认识型”作一个与我们生活世界相关的一般性比较。通过文章的写作，我想做以下几件事： 一、始自己习知，起源于欧洲的宾代文化，无非是人类史的总体时间中的一个短短瞬间。二、以分类为基础的、脱离于活生生的世界的知识，对于世界近代化起到的“推波助澜”作用，这已无须再次重复论证，但神话思维与古代思想映衬出来的这现现代知识问题，则有等比较分析；三、继承现代人类学派的思路，我试图澄清原始文化与古代思想（特别是古代中国思想）之间存在的连续性（共同点），特别是试图澄清二者中共享的万物（包括天地）与人“合一”的认识及这一认识对于提示现代“知识型”的内在困境的潜在贡献。 卷二到四所包括的文章，都牵涉“物”。所罗列的文章都是零星写的，不是一个研究课题成果，也无意解释所有的现象。大致说来，它们分别关注涉及“物”观念的以下几个方面： 一、作为世界之内容的物与人及相互之间的关系，特别是古代中国观念中蕴涵的人“人物合一”思想（以“物”字的字源及关涉士人的礼仪、玉的地位象征及书写的神秘主义为例证。）二、作为历史过程的物（如香料、茶叶、糖、水）之流动现象，特别是此一流动现象（其本质特片为“跨”文化）相对于以国族为单位的“通史叙事”而言的特征，及此一特征蕴涵的理论启发。三、作为哲学思考“对象”的“物”，在主客关系思考中的核心地位，及对于涉及这一关系的再思考，特别是对古代中国思想与西方思想（分两篇以海德格尔与福柯为例诠解）中的“物”观念及对于法国年鉴学派有关物的思想再思考。 最后一卷是简要的评论，针对的是现存有关“变迁”和“现代化”的解释框架，总的意图还是要借助他人的论述批判人文科学中的历史继裂主义和阶段论。

论中国“西方学”的谱系与意义

作者：  王铭铭著

出版社：世界图书出版公司北京公司,2007

简介： 本书是一本“历史中的观念旅行”，它以神话与历史合一的西王母世界为出发点，进入秦汉帝国的“西域”与“东方”，再从东汉之后的印度佛国，进入高僧的理想世界，最后，从唐以后的“南海”及无以盾的“西洋”，进入近代化的历史。通过这段“旅行”，作者所要呈现的，是一幅壮丽的文化图景——古代中国的世界视野。 作者将已被分割为各自孤立的学术园地的“历史片段”融汇为一体，将一些“旧说”重新排列组合，使之在相互的映照中交错重叠，“推陈出新”。本书针对种种虚伪地“尊重他者”的“方法”而写，也对社会科学研究中的西方中心主义倾向展开了严厉批判。 借助于历史，本书指出，在“华夏世界”，有过“帝国之眼”，更有过“他者为上”的世界观，经慎重的选择，中国知识人，可能在不久的将来，造就一种真正有益于社会科学知识互惠的平台。更多>>

人类学随笔

作者：  王铭铭著

出版社：民族出版社,2008

简介：本书作者王铭铭，现任教于北京大学社会学人类学研究所，同时为中央民族大学民族学社会学学院特聘教授。书稿是一部人类学随笔，由《初入“藏彝走廊”记》《反思与批评》《记西行》 《记“蛮界”》《 记乡村》 《记前辈》等部分共70篇随笔组成，部分文章在报刊上发表过。书稿成熟丰满，使读者于优美的文字品读之中轻松感受人类学的理念法则。读者：民族学人类学研究者。

社会人类学[海外中文图书]

作者：  王铭铭著

出版社：五南图书出版公司,2000

简介：